[推荐] 基础圣经学习 Basic Bible Studies

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参考经文：

罗马书Romans6:23

Rom6:23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

约翰福音John3:15，16

Joh3:15-16叫一切信他的都得永生（或作:叫一切信的人在他里面得永生）。16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

腓利比书Philippians2:7，8

Php2:7-8反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

罗马书Romans3:24-26

Rom3:24-26如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。

约翰福音John3:15

Joh3:15叫一切信他的都得永生（或作:叫一切信的人在他里面得永生）。

约翰福音John17:4

Joh17:4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

彼得前书1Peter1:18，19

1Pe1:18-19知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。

约翰福音John6:29

Joh6:29耶稣回答说:「信神所差来的，这就是做神的工。」

约翰福音John3:15、16

Joh3:15-16叫一切信他的都得永生（或作:叫一切信的人在他里面得永生）。16「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

约翰福音John3:18，36

Joh3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

Joh3:36信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」

希伯来书Hebrews2:3

Heb2:3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

 

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5．神的恩典（2）

创世记Genesis3:15，21

人犯罪以后，神立刻赐下应许，说有一位拯救者将来临。在15节中，祂用言语说明，在21节，祂又藉行动说明。人犯罪以后，企图用他自己的手所作的事情来遮盖自己（第七节），神将它挪去，而给他预备了皮衣遮身。这样作，必须杀一只兽。这是一幅鲜明的图画，指出人既然犯了罪，到神面前的方法就不再是靠人自己的义，而是靠神的预备，借着那位将临的弥赛亚之死，得以亲近神。

创世记Genesis4:3-5

神似乎告诉了亚当和夏娃，他们将来应当如何崇拜亲近祂，就是借着献上了一只羊羔，作为那位降临的弥赛亚的预表。亚伯如此行了，但该隐想要借着他自己所作的工来亲近神。希伯来书11:4告诉我们，亚伯相信神；该隐则不然。

Heb11:4亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。

创世记Genesis12:1-3

基督来临之前两千年，神赐给亚伯拉罕的应许是两方面的——是国度性的，也是个人性的。国度的应许过去是、现在仍是给犹太人的。灵性的应许过去是、现在仍是给所有相信神、因而与降临的弥赛亚关系正确的人。这位弥赛亚，按人来说，将是亚伯拉罕的后裔。

创世记Genesis22:1-18

这一段是历史中一幅清楚而具体的图画，说明那位降临的弥赛亚与祂替死的工作。对基督所要成就的事，旧约圣徒的了解并不像我们所认为的那样肤浅。14节将这一章的事件，与二千年后基督的死衔接在一起。这件事发生的地点正是后来的耶路撒冷城，耶稣死的地方。第2节可参考历代志下3:1。

2Ch3:1所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造耶和华的殿。

出埃及记Exodus20:24

十诫颁布之后，因神明知人无力遵守，祂立刻预备了一条亲近祂的路。建一座坛，不用人加工于其上之事，这也是弥赛亚应许的预表。祂的工作不需要人加添什么。从来没有一个人能完全遵守十诫。

以赛亚书Isaiah53:1-12

在基督来临前的七百年，我们又看见犹太人得着极其清楚的启示，论及将临之弥赛亚所要成就的工作。附带说，旧约的整个献祭制度，就是将临之弥赛亚工作的预表。弥赛亚要来，并要为我们而死。

路加福音Luke2:25-32，36-38

当耶稣还是婴孩，被带到圣殿中时，西面认出祂是谁:就是旧约预言的弥赛亚。在那个时期，有一些犹太人仍有坚定的信心，相信弥赛亚将临。请注意，亚拿不仅接受耶稣为弥赛亚——她一生所企盼的救主，并且祂立刻去告诉耶路撒冷城中一切确信弥赛亚将临的人。

罗马书Romans4:1-3

这里说，基督来临前二千年，亚伯拉罕的得救与我们现在的得救完全相同——藉着信心，而非行为。

罗马书Romans4:6-8

大卫（基督来临前一千年）是靠信心得救，像我们得救一样。在大卫之前五百年，十诫已经借着摩西颁布。然而大卫仍有清楚的见证，说他不是靠行为得救，而是靠信心得救。没有一个人可以靠自己的行为得救。

罗马书Romans4:10-11

亚伯拉罕因信心得救的现象后，才受割礼。割礼并没有救他。那只是一个外在的记号，表明他已经单靠信心而为神所接纳了。我们所作的任何宗教类的善行，都不能帮助我们站立在那位完全的神面前。

罗马书Romans4:20，22-25

亚伯拉罕因着信，为神所接纳，他所相信的是神的应许。我们也和他一样。

加拉太书Galatians3:13-14

当我们凭信心接受基督作救主时，我们也接受了神对亚伯拉罕的祝福——就是他凭信心承受的。

加拉太书Galatians3:24

若这些都是真实的，那么，神的律法——十诫、以及其它神在旧约、新约中所颁布的外在命令，有什么用处呢？神的意思是要借着律法向我们能显明我们是罪人，以致我们能看见自己需要接受基督作救主。

希伯来书Hebrews11-12:2

这一大段列出许多旧约时代有信心的人。作者告诫我们，既有这些人的榜样可看，就应当与他们一样有信心，借着接受基督作我们的救主表明出来。

因此，历世历代以来，无论是基督来临之前或之后，得救的方法只有一个。所有的人都犯了罪，救恩只能藉信心得着，就是相信基督——弥赛亚——为我们所成就的工作。

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参考经文：

创世记Genesis3:15，21

Gen3:15我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。

Gen3:21耶和华　神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。

创世记Genesis4:3-5

Gen4:3-5有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。

创世记Genesis12:1-3

Gen12:1-3耶和华对亚伯兰说:「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」

创世记Genesis22:1-18

Gen22:1-18这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说:「亚伯拉罕！」他说:「我在这里。」2神说:「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」所罗门就在耶路撒冷、耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上、就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方、预备好了、开工建造耶和华的殿。）3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说:「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说:「父亲哪！」亚伯拉罕说:「我儿，我在这里。」以撒说:「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？」8亚伯拉罕说:「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」于是二人同行。9他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说:「亚伯拉罕！亚伯拉罕！」他说:「我在这里。」12天使说:「你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫「耶和华以勒」（就是耶和华必预备的意思），直到今日人还说:「在耶和华的山上必有预备。」15耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:16「耶和华说:『你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说:17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。』」

出埃及记Exodus20:24

Exo20:24你要为我筑土坛、在上面以牛羊献为燔祭、和平安祭．凡记下我名的地方、我必到那里赐福给你。

以赛亚书Isaiah53:1-12

Isa53:1-12我们所传的（或作:所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作:他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意（或作:喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作:他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。12所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

路加福音Luke2:25-32，36-38

Luk2:25-32在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。26他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。27他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。28西面就用手接过他来，称颂神说:29主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；30因为我的眼睛已经看见你的救恩，31就是你在万民面前所预备的:32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。

Luk2:36-38又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，37现在已经八十四岁（或作:就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。38正当那时，他进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。

罗马书Romans4:1-3

Rom4:1-3如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。3经上说什么呢？说:「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」

罗马书Romans4:6-8

Rom4:6-8正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。7他说:得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。8主不算为有罪的，这人是有福的。

罗马书Romans4:10-11

Rom4:10-11是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

罗马书Romans4:20，22-25

Rom4:20并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，

Rom4:22-25所以，这就算为他的义。23「算为他义」的这句话不是单为他写的，24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作:耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。

加拉太书Galatians3:13-14

Gal3:13-14基督既为我们受（原文作成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

加拉太书Galatians3:24

Gal3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

希伯来书Hebrews11-12:2

Heb11:1-40信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2古人在这信上得了美好的证据。3我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。4亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。5以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。7挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往那里去。9他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。10因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的。11因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因他以为那应许他的是可信的。12所以从一个彷佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14说这样话的人是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说:「从以撒生的才要称为你的后裔。」19他以为神还能叫人从死里复活；他也彷佛从死中得回他的儿子来。20以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。21雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。24摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。28他因着信，就守（或作:立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。29他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。30以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。31妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。32我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳，和众先知的事，时候就不够了。33他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃；软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。35有妇人得自己的死人复活。又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（原文作赎），为要得着更美的复活。36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，38在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。39这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；40因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

Heb12:1-2我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作:仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。

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6.旧约对弥赛亚的预言

基督从死里复活之后，在以马忤斯的道路上见到几位门徒，但他们没有认出祂来。圣经作者告诉我们，在将自己显明给他们以前，祂向他们说话:『于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。』（路加福音24:47）

换句话说，在往以马忤斯的路上，祂回到旧约中，告诉他们许多旧约中指着祂所说的话，这些，藉着祂的生、死和复活，都已经应验了。下面所列的经文，是旧约中对弥赛亚将临的预言的一部分。希伯来文『弥赛亚』与希腊文的『基督』是同一个字，只是前者是旧约词汇，后者是新约词汇。

下列经文并非已将旧约有关经文完全涵盖，只是抽样说明而已。

创世记Genesis3:15

这段经文的背景是人刚犯罪的情形。起初神造人成为完美的人，给他机会顺服神、表明对祂的爱，人没有如此行，反而背逆了。于是此刻，神赐给人类一个应许，说有一位弥赛亚将来，祂将赢得胜利。这位弥赛亚将是『女人的后裔』。

创世记Genesis9:26

许多年日过去了，现在我们到了挪亚的时代。创世记3:15给全人类的应许，如今汇集于人类的某一部分——闪族人。闪族人包括今天的亚述人、巴比伦人、埃及人、希伯来人、亚拉伯人，和一些其他种族的人。

创世记Genesis12:3

更多年日过去了，现在，在所有闪族人中，那将临至弥赛亚的应许，给了一个人——亚伯拉罕。那位将来的救主要从祂的家族中诞生，祂将是一位犹太人。

创世记Genesis49:10

亚伯拉罕之后为以撒，然后是雅各，他有十二个儿子。这段经文告诉我们，弥赛亚将从十二族中的那一族出生。祂要出于犹大家。

出埃及记Exodus12:46

现在，我们进入了这幅弥赛亚图画的另一层面。这段话写于基督降生前约一千五百年。这个命令比记载下来的时间更早一些。摩西在这里说，逾越节的羊羔——弥赛亚的预表——骨头一根也不可折断。请注意约翰福音19:36如何仔细地指出，基督的骨头没有一根折断，虽然祂被钉于十字架，并且与祂同钉的强盗，都被打断骨头。

申命记Deuteronomy18:15

我们仍然在基督降生前约一千五百年。摩西在这里又为那将要来临的一位刻画出另一条线痕。这里概略告诉我们祂工作的情形。当祂来的时候，祂将是一位独特的先知。圣经对先知的定义，主要不是指一位说预言的，而是指一位代表神向人说话的人。

撒母耳记下2Samuel7:16

这条线现在又再度指向一点。从犹大的家族中，基督将从其中一家诞生，就是大卫的王族。见马太福音1:1，20:42。

诗篇Psalms2:2

这幅降临之基督的图画更清楚了。这篇诗篇论到祂是谁，祂的行为将如何，以及若祂真是弥赛亚——世界的救主，祂必定要作的事是什么。第7节告诉我们，这一位不知是人而已，神称祂为祂的儿子。见使徒行传十三:33、希伯来书一:5。第12节要求每一个人都与这位弥赛亚建立正确的个人关系。

诗篇Psalms16:8-11

这里告诉我们弥赛亚的另一件事。祂将死去，但祂的身体将不会留在坟墓里。祂将从死里复活。见使徒行传二：5-31。

诗篇Psalms22:1-18

这是一幅极奇妙、伟大的图画，描述基督钉十架。犹太人不用十字架，他们将人用石头打死。世上唯一使用十字架作一般刑具的国家，是罗马人。这段出现于诗篇的文字，写于耶稣出生、受死前约一千年。然而这幅描写耶稣之死的图画，却是一幅刻划入微的钉十架之图。请注意，基督死时，许多细节都应验了。

诗篇Psalms41:9

当这位弥赛亚来的时候，祂将为一位素常与祂相亲的人所出卖。而耶稣是被犹大（祂的门徒）出卖的。见约翰福音13:18，使徒行传1:16。

Joh13:18我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说:『同我吃饭的人用脚踢我。』

诗篇Psalms69:9

耶稣洁凈圣殿时，引用了这句话。因为那些人将圣殿当作商场。见约翰福音2:17。

Joh2:17他的门徒就想起经上记着说:「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」

诗篇Psalms69:21

当耶稣去世时，情形正是如此。见马太福音27:34。

Mat27:34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。

诗篇Psalms110:1-4

离这篇诗篇的写作时间五百年之前，摩西曾说，弥赛亚将是位先知。这段经文告诉我们，祂也将是位祭司。祭司与先知不同。先知代表神向人说话；祭司则将人带到神面前。见使徒行传2:32-34

Act2:32-34这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被神的右手高举（或作:他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说:主对我主说:你坐在我的右边，

以赛亚书Isaiah7:14

这里向我们提出一个惊人的记号。当弥赛亚来时，祂会有属人的母亲，但没有属人的父亲。见马太福音1:23。

Mat1:23说:「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）

以赛亚书Isaiah9:6、7

请注意那将临之弥赛亚的名字。显然祂不只是人而已，祂也是神。

以赛亚书Isaiah42:1-3

以赛亚书Isaiah42:6-7

我们已经看见这位弥赛亚将从一位妇人所生，没有属人的父亲，并且祂是神。但祂也将是一位仆人，这位仆人将大开祝福之门，为犹太人，也为外邦人。见马太福音12:17-21，路加福音2:32。

以赛亚书Isaiah50:6

这里告诉我们一些耶稣将受的苦。新约说，这些确实发生在祂身上了。他们打祂、鞭祂。他们所做的一切事，不只是要伤害祂，更是要羞辱祂。见马太福音26:67；20:26。

以赛亚书Isaiah52:13至53章全章

这一位祭司要用一种特别的方法来做成祂的工作。祂要自己来背负他们的罪，以此尽祭司之职。祂将是一位受苦的弥赛亚，要为我们而死。

耶利米书Jeremiach31:15

新约说，希律王在耶稣诞生之时，为要除灭博士所宣告那已经出生之弥赛亚，而杀了许多小孩子，就应验了这段话。见马太福音2:17、18。

弥迦书Micah5:2

这里明确的告诉我们弥赛亚出生的地点:伯利恒城。这节经文也说，祂是从永远就已存在的。见马太福音2:6。

撒迦利亚书Zechariah9:9

现在我们进行基督工作的第三方面。摩西说祂将是先知，诗篇与以赛亚尊祂为祭司，撒迦利亚清楚地说，祂要作王。耶稣在受死之前，以得胜的姿态进入耶路撒冷的情形，确实地应验了这段经文。见马太福音21:5。

撒迦利亚书Zechariah11:11-13

这里明确地告诉我们，犹大背判基督将得到多少工价。见马太福音26:15。

以上的经文都彻底应验在耶稣身上了。任何一个人若能完全作到这一切事，绝不可能是出于巧合。更遑论他要具备这些经文所尊崇的资格了。耶稣能完全应验这些话，因为祂正是圣经中所预言的那一位。祂是神，也是一位童女所生的人，是数千年以来神不断应许的那一位。当祂来到时，这些事都成为过去。当日耶稣和以马忤斯路上的门徒所谈论的事，以上几处不过是其中极少的几件罢了。

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参考经文：
创世记Genesis3:15
Gen3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
创世记Genesis9:26
Gen9:26又说:耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。
创世记Genesis12:3
Gen12:3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
创世记Genesis49:10
Gen49:10圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。
出埃及记Exodus12:46
Exo12:46应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。
申命记Deuteronomy18:15
Deu18:15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
撒母耳记下2Samuel7:16
2Sam7:16你的家和你的国必在我（原文作你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。
诗篇Psalms2:2
Psa2:2世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者
诗篇Psalms16:8-11
Psa16:8-11我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。9因此，我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
诗篇Psalms22:1-18
Psa22:1-18（大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？2我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或作:居所）的。4我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。5他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。7凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说:8他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！9但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。10我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。11求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。12有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。13他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。14我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡　化。15我的精力枯干，如同瓦片；我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。16犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手，我的脚。17我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。18他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。
诗篇Psalms41:9
Psa41:9连我知己的朋友，我所倚靠、吃过我饭的也用脚踢我。
诗篇Psalms69:9
Psa69:9因我为你的殿心里焦急，如同火烧，并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。
诗篇Psalms69:21
Psa69:21他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。
诗篇Psalms110:1-4
Psa110:1-4耶和华对我主说:你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。3当你掌权的日子（或作:行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作:以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己；你的民多如清晨的甘露（或作:你少年时光耀如清晨的甘露）。4耶和华起了誓，决不后悔，说:你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。
 
以赛亚书Isaiah7:14
Isa7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。
以赛亚书Isaiah9:6、7
Isa9:6-7因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
以赛亚书Isaiah42:1-3
Isa42:1-3看哪，我的仆人我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。2他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。3压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。
以赛亚书Isaiah42:6-7
Isa42:6-7我耶和华凭公义召你，必搀扶你的手，保守你，使你作众民的中保（中保:原文作约），作外邦人的光，7开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。
以赛亚书Isaiah50:6
Isa50:6人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我，吐我，我并不掩面。
以赛亚书Isaiah52:13至53章全章
Isa52:13-15我的仆人行事必有智慧（或作:行事通达），必被高举上升，且成为至高。14许多人因他　原文作你　惊奇；（他的面貌比别人憔悴；他的形容比世人枯槁。）15这样，他必洗净（或作:鼓动）许多国民；君王要向他闭口。因所未曾传与他们的，他们必看见；未曾听见的，他们要明白。
Isa53:1-12我们所传的（或作:所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。5哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作:他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？9他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意（或作:喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭（或作:他献本身为赎罪祭）。他必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。11他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。12所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。
耶利米书Jeremiach31:15
Jer31:15耶和华如此说:在拉玛听见号咷痛哭的声音，是拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
弥迦书Micah5:2
Mic5:2伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
撒迦利亚书Zechariah9:9
Zec9:9锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。
撒迦利亚书Zechariah11:11-13
Zec11:11-13当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊就知道所说的是耶和华的话。12我对他们说:「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」于是他们给了三十块钱作为我的工价。13耶和华吩咐我说:「要把众人所估定美好的价值丢给窑户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

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7.中保基督──祂的位格

提摩太前书1Timothy2:5

请注意，这节经文说神和人中间只有一位中保，就是成为人的耶稣基督。没有其他中保的可能；耶稣基督是那惟一的一位。祂是父神与人之间惟一的一位。祂是父神与人之间惟一的调解者。

壹、中保基督的位格

一、首先让我们复习『圣经所启示的神』一课中的部分经文。你记得在那课中，我们看见圣经清楚的教导说，耶稣基督真是神，与父神同等为神。我们看见三一神的第二位，由马利亚生出之前就是神；当祂在世时仍是神；现在也是神。我们也看见三一神的第二位与第一位（父神）、第三位（圣灵）都不是同一位。三一神的第二位是神子。那课的结论中提到:『因为耶稣是神，所以我们能有把握，知道若接受祂为救主，将来必定能够继续活着，回到天家。祂是阿拉法与俄梅格，祂是始也是终。』

二、圣经也教导说，耶稣基督真是人。今日大部分的异端否认耶稣神性的真实。我们应该记住，从神的角度看来，三一神的第二位成为一个人，比祂是神更奇妙。祂在永远中是神──而在出生于人世时，祂成了一个人。

马太福音Matthew4:2

基督感到饥饿。

马太福音Matthew8:20

祂需要睡眠。

马太福音Matthew26:38

耶稣基督有灵魂也有身体。又见彼得前书三:18、19。

1Pe3:18-19因基督也曾一次为罪受苦（有古卷:受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听

路加福音Luke1:32

从人的角度看来，耶稣是出于一个家庭。

路加福音Luke2:40、52

祂的身体和心灵都渐渐增长。

路加福音Luke22:44

基督曾深感伤痛。

路加福音Luke23:46

祂死了。

路加福音Luke24:39

祂复活之后，还有一个真实的身体。

约翰福音John11:33，35

耶稣哭了。

约翰福音John19:28

耶稣受渴之苦。

约翰福音John19:34

祂的体内有血。

罗马书Romans5:15

亚当是人，基督也是人。

加拉太书Galatians4:4

这节告诉我们，父神差祂的儿子来，然后，神子就成了人。

提摩太前书1Timothy3:16

这节明确告诉我们，神在肉身显现，也就是说，祂是人。

当人看见耶稣基督时，他们只看见祂是一位（one person），但是它有两种本性（two natures）。祂是真神也是真人。

希伯来书Hebrews2:14,18

神成为人，为要做我们的中保。

希伯来书Hebrews4:15

我们的中保了解我们的感觉，也了解我们所受的试探，因为祂是神也是人。

希伯来书Hebrews13:8

既已经成为人，祂将永远是人又是神。

约翰一书1John4:1，2

圣经说，相信耶稣永远是神，而祂在历史的某一点中成了人，是非常重要的。这一节告诉我们，凭着这件事我们可以分辨宗教的教师、诸灵、与诸制度。若他们不教导说耶稣永远是神，且祂真成了一个人，他们就不是基督徒。

三、那位独一的神子如何成为人呢？

以赛亚书Isaiah7:14

耶稣出生前七百年，有预言说祂将为一童女所生。见马太福音1:23。

加拉太书Galatians4:4

请注意保罗说，基督是为一妇人所生。此处没有提到父亲，而若是祂有父亲，这种写法就违反了犹太人的一般用语。

创世记Genesis3:15

这个对降临救主的第一个应许，提到女人的后裔，却没有提到父亲。

路加福音Luke1:27-38

路加是位医生，他对基督为童女所生的事作了详尽的记载，这是很有意思的事。

马太福音Matthew1:18-25

若耶稣不是童女所生，约瑟的面子损失最大。但他却信玛丽亚没有不忠实，她将生的孩子没有肉身的父亲，惟有神是祂的父。约瑟起初对玛丽亚怀疑，但后来却能确信不疑，这是耶稣为童女所生强有力的见证。

因此，论到中保耶稣的位格，祂永远是神。当祂为童女玛丽亚所生后，道成肉身，祂就成了有两种本性的一位。祂是真神也是真人，直到永远。

这一位才是我们的中保。除此以外，再没有第二位了。

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参考经文：

提摩太前书1Timothy2:5

1tim2:5因为只有一位　神、在　神和人中间、只有一位中保、乃是降世为人的基督耶稣。

马太福音Matthew4:2

Mat4:2他禁食四十昼夜，后来就饿了。

马太福音Matthew8:20

Mat8:20耶稣说:「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」

马太福音Matthew26:38

Mat26:38便对他们说:「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。」

路加福音Luke1:32

Luk1:32他要为大、称为至高者的儿子．主　神要把他祖大卫的位给他．

路加福音Luke2:40、52

Luk2:40孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。

Luk2:52耶稣的智慧和身量（或作:年纪），并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

路加福音Luke22:44

Luk22:44耶稣极其伤痛、祷告更加恳切．汗珠如大血点、滴在地上。

路加福音Luke23:46

Luk23:46耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。

路加福音Luke24:39

Luk24:39你们看我的手、我的脚、就知道实在是我了．摸我看看．魂无骨无肉、你们看我是有的。

约翰福音John11:33，35

Joh11:33耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，

Joh11:35耶稣哭了。

约翰福音John19:28

Joh19:28这事以后、耶稣知道各样的事已经成了、为要使经上的话应验、就说、我渴了。

约翰福音John19:34

Joh19:34惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。

罗马书Romans5:15

Rom5:15只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？

加拉太书Galatians4:4

Gal4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

提摩太前书1Timothy3:16

1Ti3:16大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然:就是神在肉身显现，被圣灵称义（或作:在灵性称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

希伯来书Hebrews2:14,18

Heb2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，

Heb2:18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

希伯来书Hebrews4:15

Heb4:15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。

希伯来书Hebrews13:8

Heb13:8耶稣基督，昨日、今日、一直到永远、是一样的。

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约翰一书1John4:1，2

1Jn4:1-2亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。

以赛亚书Isaiah7:14

Isa7:14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。

加拉太书Galatians4:4

Gal4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，

创世记Genesis3:15

Gen3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。

路加福音Luke1:27-38

Luk1:27-38到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；28天使进去，对他说:「蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！」29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对他说:「马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子；主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。」34马利亚对天使说:「我没有出嫁，怎么有这事呢？」35天使回答说:「圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作:所要生的，必称为圣，称为神的儿子）。36况且你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为，出于神的话，没有一句不带能力的。」38马利亚说:「我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」天使就离开他去了。

马太福音Matthew1:18-25

Mat1:18-25耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说:「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。21他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」22这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，23说:「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；25只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷:等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

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8.中保基督──祂的工作:先知

贰、中保基督的工作

我们想到基督所作中保的工作，通常会想到祂的死。这一点在现代的确非常重要，因为许多偏离圣经教训的人，现今只强调基督教的道德层面，因此，为了对付这种说法，我们会倾向于单单谈论基督之死的重要性。然而，圣经教导我们:基督的工作可分为三方面:

一、我们面前曾经看过，基督是位先知。先知是将神的事启示给人的一位人物。祂给人带来真知识，启示性的知识。

路加福音Luke13:33

基督在这里说，祂是位先知。

申命记Deuteronomy18:15、18

旧约说，那位将临的弥赛亚是位先知。这段可与使徒行传3:22、23对照

（徒Acts3:22、23）

Act3:22-23摩西曾说:『主神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。23凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。』

那里说，基督已经应验了这事件。

约翰福音John1:18

然而，基督不仅是“一位”先知而已，祂是“独特”的先知。祂是三一神中的一位，将三一神向人启示出来。

约翰福音John1:1-2

此处称基督为道（参14、15节）

Joh1:14-15道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。15约翰为他作见证，喊着说:「这就是我曾说:『那在我以后来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」

这个词表明祂是将神向人启示出来的哪一位。14与15节清楚地说，“道”就是耶稣基督。

哥林多前书1Corinthians10:1-4

这一段指出，向旧约属神之子民启示有关神的事情的哪一位，是基督——三一神的第二位。

彼得前书1Peter1:10-11

这里再度肯定这一点。

歌罗西书Colossians2:9

基督在世上时，将三一神的事向人开启。只要揣摩基督的性格，我们就能认识神的性格。基督藉着祂所说的话，教导人有关过去、现在及将来的事。

约翰壹书1John5:20

基督道成肉身，带给我们真知识。

约翰福音John14:26；16:12-14

在这里，基督应许说，当祂受死、复活、升天之后，祂要继续藉着那将要来的圣灵，将真理赐给人。这个应许特别是指祂要教导我们有关神的事，就是现在已记于新约的话。

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参考经文：

路加福音Luke13:33

Luk13:33虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。

申命记Deuteronomy18:15、18

Deu18:15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。

Deu18:18我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。

约翰福音John1:18

Joh1:18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

约翰福音John1:1-2

Joh1:1-2太初有道，道与神同在，道就是神。2这道太初与神同在。

哥林多前书1Corinthians10:1-4

1Co10:1-4弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，2都在云里、海里受洗归了摩西；3并且都吃了一样的灵食，4也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。

彼得前书1Peter1:10-11

1Pe1:10-11论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。

歌罗西书Colossians2:9

Col2:9因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面，

约翰壹书1John5:20

1Jn5:20我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

约翰福音John14:26；16:12-14

Joh14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

Joh16:12-14「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作:不能领会）。13只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。

 

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