近来看了远牧师几篇帖子,很有感触。
明白为什么最初有基督徒拿他的光盘压我了。虽然当时看了一点就关了。
远弟兄爱心是大大的有,这也许是很多弟兄拼命守护他的原因。和他过不去的,就是和我们过不去。
但远弟兄经常夸张是有的,作为文科出身,大家可以谅解。别人要是那样,早不知被批到哪里去了。虽然,他们出名的时候,我还在听着老师象盗版一样念着“。。。白茫茫”。虽然,我知道了看清他们其他多数人的样子。
有人以老子的以德报怨“针砭”远牧师的“以直报怨”,我也说两句。
且不说认识对错,假设“以德报怨”正确。
我们看看老子做了什么。出关,是因为盘缠不够,被逼留下了道德经。否则,他老人家已经在新疆和阿凡提放牛了。
说的高明,跑的比约拿快。
不怨他。他老人家代表的是出世。
老孔,代表的是入世。面对。
都是英雄,所见不同,不必争。
然后是,问题对错。还是假设以德报怨对。
但那是老天的事,神的事。假设神全是恩典付出,所以可以以德报怨。
试图站在神的位置是不可靠的。
我们都是人。
再回到问题本身,看这两个比较。以德报怨,也不是可以形容神的。以直抱怨倒可以说得过去。
所谓怨,是指双方的分歧产生。神如果如所说,是不存在“怨”的。那么祂的对象的“怨”,就根本是一个错误理解。若果说,神爱罪人,说的正确,这和以德报怨不想干。神爱所有的人,有恩慈。不计较人的恶。并非是“以德报怨”。
以直报怨,倒有三分道理。神只是按自己的法则对人。公义。“直”恰恰可以形容这点。虽然,爱心也好,德也好,同时存在。
神有审判,对罪的惩罚。这无论如何是后者更有道理。
作为我们人,以直报怨什么时候都对,以德抱怨,是要分时候和事情以及人的。
最后,还是假设您的认为正确。但是,您道理正确和“我道理正确所以我正确”不可混淆。
虽然,马虎的世人会对道理正确的一方低头。我们不会受这类暗示。
这样说你们明白了吗?
[此贴子已经被作者于2010-12-4 9:54:37编辑过]
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