地狱极力隐藏的秘密（转载）

yilimaizi · 发表于 2010-10-28 23:40

以下是引用明镜在2010-10-28 21:33:00的发言：
那当然不是了，得救是一次得救永远得救，不存在得救了后不信了又不得救了，开始信后又不信，那表示开始也没信。

信后又不信，为什么表示开始也没信？！

明镜 · 发表于 2010-10-29 11:08

关于得救，唐崇荣牧师说：这五件事是真正重生得救之人的记号 -- 你真正明白基督的死与复活对你的意义吗？你真正承认你是无可救药的人，只有到耶稣基督面前认罪，才能得着赦免、得着新生命和拯救吗？你真的因为新的生命进到你里面，所以你整个的动机、心地和整个人生的方向有一百八十度的转变吗？你真的开始渴慕真理，渴慕过圣洁、荣耀上帝、造就别人的生活吗？你关心别人的灵魂，觉得有责任劝阻别人免于灭亡，开始愿意分享救恩给别人吗？这五件事是没有办法冒充的，没有办法在一般宗教里面找到的，只有在圣灵重生一个人的时候才赐给人这些宝贵的经验。有这样经验的人我奉主的名告诉你，你已经受圣灵的洗了，没有一个人可以再动摇你了。

yilimaizi · 发表于 2010-10-30 13:27

关于得救，唐崇荣牧师说：这五件事是真正重生得救之人的记号 --

不对！唐的这五点，反应的是一个基督徒生命的光景。如果说它是得救的“记号”则是极为不妥的！

yilimaizi · 发表于 2010-10-30 13:30

一个在基督里的婴孩，是已经得救的！

约拿 · 发表于 2010-10-31 00:14

“世人必须明白自己已经失落了，才可能来呼求上帝的怜悯；世人除非看见自己处境危险，否则不会逃生。”这句话说得很好！

明镜 · 发表于 2010-10-31 00:49

以下是引用约拿在2010-10-31 0:14:00的发言：
“世人必须明白自己已经失落了，才可能来呼求上帝的怜悯；世人除非看见自己处境危险，否则不会逃生。”这句话说得很好！

是的，首先要知罪，才能悔罪。

aishenaipeng · 发表于 2010-10-31 20:19

以下是引用明镜在2010-10-29 11:08:00的发言：
关于得救，唐崇荣牧师说：这五件事是真正重生得救之人的记号 -- 你真正明白基督的死与复活对你的意义吗？你真正承认你是无可救药的人，只有到耶稣基督面前认罪，才能得着赦免、得着新生命和拯救吗？你真的因为新的生命进到你里面，所以你整个的动机、心地和整个人生的方向有一百八十度的转变吗？你真的开始渴慕真理，渴慕过圣洁、荣耀上帝、造就别人的生活吗？你关心别人的灵魂，觉得有责任劝阻别人免于灭亡，开始愿意分享救恩给别人吗？这五件事是没有办法冒充的，没有办法在一般宗教里面找到的，只有在圣灵重生一个人的时候才赐给人这些宝贵的经验。有这样经验的人我奉主的名告诉你，你已经受圣灵的洗了，没有一个人可以再动摇你了。

这怎么界定呢？？接线清楚吗？信心软弱又怎么办呢？很长时间的软弱？

赖在神家 · 发表于 2010-10-31 20:44

以下是引用yilimaizi在2010-10-28 23:37:00的发言：

请问，我们得救了吗？

还有，

卖主的犹大，岂不是主耶稣所拣选吗？
主耶稣拣选犹大，犹大跟从了主耶稣，难道他没有“曾经得救”吗？

还有亚拿尼亚和撒非喇，岂不也是曾经得救吗？

太22:14 因为被召的人多，选上的人少。
太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

赖在神家 · 发表于 2010-10-31 20:45

这篇信息很不错哦，感谢神!

yilimaizi · 发表于 2010-11-1 10:21

以下是引用赖在神家在2010-10-31 20:44:00的发言：

太22:14 因为被召的人多，选上的人少。
太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

谢谢弟兄！

我是在想：上帝拯救以色列人出埃及的时候，以色列人岂不是都得救了吗？而倒闭在旷野的以色列人，岂不是都灭亡了吗？

我认为：说我们今天没有得救，是错误的！当我们决志信主，我们确信已经得救！而说“一次得救，永远得救”也是不对的！因为，当我们什么时候选择离弃主，我们什么时候也就选择了灭亡。任何已经得救的人，都有重新选择灭亡的权利。主为我们预备了救恩！他愿意万人得救！他保守我们，却并不强迫我们！

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