在地狱的门口开救生店——施达德小传

愤怒的刺猬

变卖一切分给穷人

 

       在他离开英国以前，施达德知道根据他父亲的遗嘱，当他年满二十五岁时，他将要继承一笔财富。到中国后不久，施达德接到银行通知，才知道遗产的数目是29,000 英磅，在当时是很大一笔财富。以今天的算法，至少值两千五百万美金。他在主面前衡量如何处理这些钱财时，基督的话临到他：“变卖你一切所有的，分给穷人，并且背起你的十字架来跟从我。”以及“不要为自己积蓄财宝在地上，只要为自己积蓄财宝在天上。”在神话语的光中，他决定实行那位少年财主所做不到的 （太十九21～22）。因为他深信神的应许，所奉献的后来神会百倍偿还。

    当他到英国领事馆签署遗产馈赠文件时，领事不肯作见证人，怕年轻的施达德是出于一时冲动， 劝他回去再想想，两星期后若没有改变主意，再来办公证。

    两星期后，他在领事的公证下，得到了这笔遗产。他所要继承的遗产非常庞大。施达德把5000 磅赠给慕迪，盼望他能在印度北边开始一个新的福音事工，因为他父亲所遗下来的钱，是在印度营商得来的。后来这笔钱转用在美国芝加哥，成立慕迪圣经学院，训练青年男女，在世界各地传道。

    5000 磅给了乔治·慕勒，是为了他在英国布里斯托尔（Bristol）孤儿院来使用的；五千英镑用于救助伦敦市内无家可归者；五千英镑捐给印度救世军，是为了在印度的福音工作。他也有一部分给了内地会，是为了他们差遣新的工人来使用的；剩下的分给了几位为神工作的朋友。倪柝声弟兄对此曾经有一个评述：“如果神是我们信心的源头，甚至骆驼都能穿过针的眼??在已过两千年中，感谢神，有许多骆驼已经穿过了针的眼。”施达德就是其中的一个榜样。他变卖了一切所有的，并且穿过了针的眼来事奉主。

    神果然是信实的。施达德和他的太太后来在非洲传教，在为神工作的一生中，所收到的奉献， 数倍于他在中国奉献给神的，他们夫妇把这些金钱全数用在传福音的工作上。

    当有人问他，是不是牺牲得太多了，他回答：“若基督耶稣是神并为我死，那我的牺牲比起耶稣所做的，差得远呢！”（If Jesus Christ is God and died for me, then no sacrifice can be too great for me to make for Him.）

       当施达德到中国三年以后，他与锡拉 （Priscilla Studd）小姐结婚，她是一个年轻的爱尔兰传教士，个性活泼、能干，酷爱音乐，是救世军来华的宣教士。起初，施达德和锡拉互不相识的，神奇妙地安排施达德有事返回上海，让他们有机会会面。锡拉后来成为施达德宣教战线上并肩作战的伴侣。当施达德完全投身在非洲开荒宣教时，代表他传递异象、代祷、筹募经费、物色和差派宣教士等繁重任务，便完全落在锡拉身上。

    在婚礼之前，他让她看看他还剩下多少财产，发现还有三千磅，就送给锡拉，作为“爱的礼物”。锡拉说： “查尔斯，主告诉那少年财主要做什么？”“变卖一切所有的。”“那好，在结婚以前，我们要把一切都变卖掉，把所有的财物都分出去，好为着主的工作。”他们把这份礼物捐出去，以匿名的方式捐给了英国的救世军。

       下面是这对年轻夫妇写给救世军的布斯（Booth）将军的一段摘录：「我们要附上一张一千 五百英镑的支票??除此以外，我还要吩咐我的银行卖掉最后一笔值一千四百英镑统一国债的投资， 并将所得寄给你。从今以后，我们的银行是在天上。现在你能看见，无论各个富豪或英国银行在地上的财富有多安全，有一件事是我们所惧怕的，那就是这些财富在审判的日子都要被毁灭。」然后他们一无所有、也是了无牵挂的步入结婚礼堂，在新娘的白色婚纱上，写著：“为耶稣结合，争战到底”， 并且在婚礼坛前相约：“永不拦阻对方服事上帝”，从此展开了他们一生震撼人心、不可思议 的服事工作。 

      在钱财的事上，施达德这个家学会了如何让神来负一切属祂之人的责任。当他和锡拉举行婚礼时，他属世的财富只剩下五块钱和一些被褥衣服。

      施达德夫妇的婚礼是华人牧者席胜魔牧师为他们主持的。锡拉在婚纱上写着：“为耶稣结合，争战到底”。跪下在神的面前许愿时，一对新人严肃地说：“我们永远不拦阻对方事奉神。”

      在他们银婚纪念日，施达德在非洲写信给妻子说：“我所爱的，愿上帝赐福给你。你虽已年老，我爱你，远胜过你年轻的时日。上帝赐给我们的银婚纪念礼物就是这项尊荣的圣工——在非洲传福音，让我们用未来的10 年或者20 年——我们的最后一段时光，共同在工场的高处服事他，不再有别的末后之工——只为耶稣，只为人的灵魂。”施达德夫妇在人生最后的13 年间，只相聚了两天，之后就在天家聚首了。

愤怒的刺猬

在中国所结的果子

 

 

         施达德与“七杰”在中国的时候，借着传扬福音结出了许多果子。譬如，在一次福音聚会以后，施达德有以下的记录：“??有一个中国男子孤单的站在会场后面。当我们接触他的时候，他说，我是杀人的，是淫乱的，我一而再、再而三的违反了神与人一切的律法。我也是一个十足抽鸦片的人。像我这样的人，祂是不能救的。然后，当我们向他陈明主耶稣的福音、能力以及在地上所行的神迹时，那位男子很认真也很清楚的得救了。他说，我必须回到我做案的那个乡镇，向那里

的人传这大喜的信息。他的确去了，并且被带到官府面前挨了两千竹板，直到他的背部红的像果酱一样。人都以为他要死了。接着，他被带到医院受到基督徒的照护，直到他至少能坐起来。然后他说，我还是要回到我做案的城里，来传扬这个福音。我们一再的劝他不要去。但不久之后，他又开始在那城里传扬福音。他又再一次被带到官府面前，当时他们觉得不好意思再打他，就把他关到监牢里。在那里，每一个囚室都有窗户，众囚犯都聚集在窗户边听他讲福音。结果，官府发现他在监牢里所传的福音，比他在外面所传的更多，所以他们只好释放他??这样的人所行的，与他所得的 救恩相配。”

 

       他们夫妇俩全心倚靠神，立志过信心生活，神又按时供应。施氏夫妇曾经分享过以下一段故事：“有一次我们手中几乎缺乏了，邮差却要礼拜日才送一次信。

我们只好跪下祷告，在神面前没多说话，廿分钟就起来了，因为神早已知道我们的需要。到了例定邮差到来之日，他果然带来一批信件。最下面的一封信，打开一看，是一位素不相识的人寄来的。信上说：‘不知何故，我接到神的吩咐，寄给你一百镑支票。 我从来没有见过你，只是听说过你的事。无论如何，今晚神不许

我好好睡觉，直至我决定此事情。为什么祂要我寄钱给你，我不知道，你该比我更清楚。’”

 

      施达德在中国内地为主作工时，一次他的太太患病，受了严重的痛苦。服事她的克尔小姐尽了她所知的一切，仍然于事无补，看来她已变得极其软弱，似乎就要死去。克尔小姐对施达德说：“她已完全崩溃了，决不能再在中国生活下去。假若这次能彀支持过去，你必须带她回国。”施达德答说：“我们乐意在这里竭尽我们的性命。除非主明显地打发我们回去，我们则决不回国。”施达德觉得，主必垂听并医治；因为他们已经信靠祂，而且祂是信实可靠的。于是他就说：“就这样，让我们用油抹她，求神使她康复。”施达德和他的太太同有此感；因此他就跪下，奉主的名用油抹她。这一抹油，她的痛苦即刻停止了。

 

       次日早晨，克尔小姐前来照料她时，觉得惊奇说：“发生了甚么事？你已经好了！”施达德太太遂告以施达德为她抹油祷告的事。克尔小姐听了就说：“对了。这是奇妙的！”

 

       由于此事，施达德感赞地说：“这样，我们虽然都是可怜的罪人，并且一无所有，但当我们呼求祂时，祂仍垂听眷顾。”这也正如经上所说的：“?众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的”(罗十12)。

 

       一次，施达德(Studd)等人从汉中由陆路往北去平阳府，要在那里与戴德生会面。这是几星期崎岖的路程。施达德的脚走得很痛了，不得不脱去靴子，改着草鞋。但是他的皮肤不像苦力的皮肤那样硬厚，以致他的脚被草鞋和带子磨得烂破了，每走一步，伤痕更深，只好脱下草鞋，赤脚行路，越走脚越坏，每一步都像小刀刺进脚里一样。但是外面虽有痛楚，里面却是觉得主是更近的。 这样一直地走到脚发肿，并且流出一些水来。施达德就问何格是否愿意照着雅各书第五章十四、十五节，奉主的名用油抹他；因他相信主必医好他的脚。何格起初有些迟疑，但当他们一起读了该处经文，何格就明白了没有理由反对这事，也就这样作了。过了不久，他的脚很快好得多了。第二天，他凭着信心，把它看作好了，再走了不少的路。当天晚上，肿就消了好些。从那天起，他继续作到每天走了将近二十英里。结果，脚肿完全消了，像好的一样，也没有出水。为此，他多多赞美感谢神。

 

    施达德在中国内地开荒十年之后，在他回英的前一年，即一八九三年三月二十七日，他全日病得十分沉重，似乎神就要将他取去。他们尽一切的所能，以求使其减轻；但都无效。大约到了下午四时三十分，他要求给他抹油。他们就用油涂抹了他，求主医治。那时好几位弟兄姊妹都在场。大约到了深夜十二时，他的呼吸轻舒了一些，开始好起来了，到了早晨好得更多了。

 

    施达德夫妇后来在四川一个十分贫穷落后的地方，与当地人一样地生活在一起，开始了他们艰苦的宣教工作。贫穷不便，加上恶劣的卫生条件，即使是运动员出身，他们的 健康很快就亮起了红灯。他们在中国一共生了六个孩子，两个儿子出生不久很早便夭折了，四个女儿的健康情形也不好。

 

    在中国作工十年之后，施达德和他的妻子因着身患重病，只好带着四个女儿于一八九四年回到英国。

 

     施达德(Studd)离开中国回英之时，旅程必须经过内地，然后到上海搭乘轮船。他们带着四个小孩，最小的一个仍是襁褓中的婴儿。启程之时，许多弟兄姊妹坐着马车，组成一队送行，走了五英里，到了一个乡村。至此他们都得回去，赶在入夜城门关闭之前回城。正当他们进入那个乡村，两个照顾孩子们的中国褓母走近前来，脸上眼泪泛滥地说：“牧师，你们要当心照顾孩子们。你答应么？” 告别之时，她们仍在啜泣声中，说了那样的话：“牧师。现在我们要走了，你要看顾我们的孩子们。”

 

    由于仇敌放出谣言，所以他们不敢带两个褓母同行去上海；因为有人说，他们要偷走这两个女人，并把她们带到洋鬼子的地方。他们只好另请两位年青弟兄权充护士。那知这两位年青弟兄在照顾孩子们的每一样事上都很小心，且熟练地像那两个褓母一样。及至到了上海口岸，他们知道离别在即，真是依依不舍。当施达德最后向他们挥手告别之时，他们都啜泣不已。一位同船的旅客看见了，拍着施达德的肩膀说：“施达德先生，你来中国并非一无所获。”

 

    在这里，我们可以看出爱的流露，可以看出施达德夫妇在中国散播了神爱的种子。使徒行传第二十章三十六至三十八节说到保罗离别众人，同众人跪下祷告，痛哭，抱颈亲嘴，然后送他上船，就是这样，神爱流露无遗。

 

       但是，施达德是一个不愿意丧失任何机会为着福音的人。当他的身体状况变好的时候，他又再一次出外传讲福音。他到了英国以后，不仅在许多大学里任教，也在那里产生了许多的祝福。

     在英国调养期间，施达德仍然努力参加推动刚刚兴起的“学生志愿运动” （Student  volunteer movement），并前往美国各大学鼓励学生参与这个志愿宣教活动，影响至为深远。

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 印度（1900～1906）

 

       从他得救开始，施达德就觉得有一个责任，要把福音带到印度，就是他父亲从前经商赚钱的地方，这也是他父亲生前的愿望。虽然他的兄弟不愿意他去，并且告诉他说：“在印度北方，人虽然知道我们父亲的名字，但是他们所看见的是什么呢？他们所看见的只是一个做绽蓝染料事业的人， 而不是一个传福音带人得救的人。你想，他们会认为我们的父亲是耶稣基督的大使吗？”结果施达德还是去了。他在印度要求自己每天至少向三个人传福音。最后，因着身患重病，他只好又回英国去了。

    施达德在去印度开荒前几年，就已患了哮喘病。他在印度时是在这种疾病缠绕之下为主作工。 他除了早晨两点到四点，其余的时间很难安眠。夜复一夜，他坐在椅上，挣扎着呼吸。他的太太说： “查理形消骨瘦，极轻微的移动也会引发哮喘。”虽然如此，这一个人后来凭着信心出发，进入非洲心脏地区开荒。他的太太起先也是反对他去非洲；但他竟能在那里生活十八年，为主作工；难怪后来他太太的铭句是“无所不能的神”。

    1906 年，施达德一家从印度返回英国，神为他们的女儿预备了最好的学校。施达德的工作引起教会注意，很多教会团体邀请他去讲道，曾一次在上千人的聚会中证道。一家素以轻视宗教的报章竟然这样描述施达德：“施达德先生是有名的宣教士，他打红领带，年青高瘦，有运动员身材。廿多年来不遗余力，在海外传道奔跑。他有爱心，行他所信的。勇敢，百折不屈，言语切实，行动真诚。” 然而，就在他备受人尊崇的时候，他决定迎接一生最大的挑战，到当时最叫人听而生畏的地方—— 非洲。

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 施达德在非洲
 

施达德夫人摄于1921年

 

 

  非洲（1910～1931）

 

 

       当施达德于一九○八年住在利物浦的时候，有一次，市区内有一个聚会的通告非常吸引他： “食人土著征求传教士。”原来是一个基督徒，到非洲探险后，深感当地原住民灵魂的需要，所以就刊登了那广告。他就对自己说：“我要去参加这个聚会，看看是谁张贴这个通告。”因着他里面产生了一种积极的响应，神就借着这个聚会呼召他去做一个更大的工作。

 

       在那次聚会里，有一个德国的基督徒回忆他在非洲的种种经历。他说到：“在中非有许多部落从未听见过耶稣基督。许多探险家、大型动物的狩猎家、阿拉伯人、做买卖的、欧洲的官员和科学家，都到过这些地区，但竟然没有一个基督徒曾经把福音带到那里。”

 

    施达德说：“当时，我心中深深的感到羞耻。为什么没有一个基督徒去过那些地方？”神就回答说：“那你为什么不去？”“医生不许可我去。”“难道我不是大医生吗？难道我不能保守你吗？难道我不能带领你经过这一切的难处吗？”

 

       面对神这个呼召，施达德既没有钱，也不知道该怎么做。当他罹患长达十五年的重病之后，以他五十岁的年龄，他怎么能面对这么炎热的非洲？有一个基督徒生意人协会告诉他，如果他能得到医生的许可，他们就同意支持他到非洲作工。但是医生们拒绝给他任何许可，因为他们认为赤道非洲容易加重他的病情。施达德告诉那个协会说：“先生们，神已经呼召我去，所以我会去，我要为主在中非开辟一条道路。即使我死在那里，我的坟墓也会成为许多年轻基督徒的踏脚石。”施达德呼吁基督徒要成为“英雄”以及为着神的“赌徒”，能因着基督的缘故将颈项置于度外（罗十六4）。

 

    一九一○年，在没有任何差会的支持之下，施达德坐船离开英国往非洲去。当头一天夜晚在海上的时候，他里面得着了神对他此次到非洲传福音的确据。于是，他宣告说：“我所在的差会，是一个小的，传统的差会，一个非常富有的差会，一个非常慷慨的差会，也是一个适时帮助我的差会— —这个差会，就是父子圣灵所组成的差会。”他离开了他四个女儿和病弱的妻子，前往非洲去。为此，在给女婿葛拉布（N. Grub）的信上写到：“事业、财富早就摆在祭坛上，如今健康、家庭生活也不例外。”

 

      施达德最先到苏丹的主要城市卡尔突蒙（Khartoum），在那里更肯定神对他的召命。18 个月后，他获得一位青年人与他同工，二人深入更不可知的非洲中部，一边游行，一边布道。最后到达今天的乌干达和肯亚。可以想像当时的困难：言语不通、饮食和生活条件落后，受各种热带疾病威胁，随时有生命危险。然而，为着当地人灵魂的得救，施达德和他的同工，勇往直前，绝不后退。

 

    施达德出发几日后，锡拉也得到神的印证。她读经至诗篇34：20  “又保全他一身的骨头，连一根也不折断。”和但以理书3：29 下“因为没有别神能这样施行拯救。”锡拉后来写道：“我觉得一切惧怕都除去了，所有难处，怕染疟疾、毒箭的恐惧都没有了。”就是凭这些印证，往后的20 年，虽

然身患严重心脏病，锡拉仍紧紧在施达德的背后支持，直至离世归主之日。

 

    非洲这块被称为“黑色土地”的大陆，在宣教史里曾被称为“白人的坟场”，有不少西方宣教士初道非洲还没学习当地语言，了解当地风土人情，就在瘟疫、疟疾、霍乱中牺牲了宝贵的生命。

 

       施达德在非洲所写的家书，鼓励了他的妻子，使她深信主顾到他的健康，也与他同工同劳，来为着基督的权益。在第一次冒险的行程里，施达德听说在刚果有许多人是从未听过福音的。两年之后，施达德年五十二岁，与他的年轻同工波克斯顿（A. Buxton ），年二十岁，一同旅行，或者骑脚踏车，或者步行，共历经九个月，到达了“非洲的心脏”。施达德一点不顾念他的年纪和种种的限制。 他说：“即使我不能像年轻人那么有效率的为主作工，我总是比那些不作工的人还有效率吧??”

 

 

       他的太太锡拉除了在一九二八年停留非洲外，因严重的健康问题，只能留在英国的病榻上，为施达德在非洲的事工代祷，担任后援支持的工作。施达德夫妇在非洲创立了“非洲心脏宣道会(Heart of Africa   Mission)”；其后并扩大成立了“环球福音会(Worldwide Evangelization Crusade)”， 推动全世界的福音宣教运动。一九二九年，锡拉在英国逝世。如今环球福音差会支持着一千八百多名宣教士在五十多个国家的福音传播工作。

 

        在回英国增添一些补给品之后，他又回到中非并一直在那里作工，从一九一六年一直持续到一九三一年他被主接去的时候。他在中非设立了“非洲心脏”差会，要将福音开展到比属刚果地区。 虽然他不断的有软弱和疾病，他仍然为主结出了许多果子。在那里，他大部分的牙齿都掉了，也曾经有过好几次心脏病发作。但无论如何，当他遭遇种种困难的时候，他仍然显出是耶稣基督的精兵。

 
    到了一九二三年，在他工作的区域里已经有四十个工人，不断的接触并传福音给成千上万的人。

 

    廿年后，到他回到天上向主交账的时候，在非洲中心有数以十计的福音工作站和白人教士，以千计的黑人基督徒，和以百计的黑人传教士。在施达德传记，首页刊载着两张照片，一张是他在英国时所住，好像王宫一般的房子，一张是他在非洲作传教士时所住的茅草屋，这两张照片并刊在一起，还刊有一行字：“他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵。”（来十一２６）当他于一九三一年七月离世的时候，有两千个当地人参加了葬礼。他那位于非洲荒烟蔓草中那座简陋荒凉而孤单的坟墓，墓碑上只有寥寥几个字：“C.T. Studd 1931”

 

    施达德好像摩西一样，放弃一切、进入旷野，一生在旷野中认定迦南美地，奋力搏斗，最后孤身一人，死在非洲、葬在非洲。看著他的墓碑，在非洲的蔓草荒野之中，似乎能听到了他在那儿仍然大声的对我们说：“永远前进，绝不后退！”(Forward Ever, Backward Never ！)

 

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有关施达德的著作

　　施达德是一个注重行动过于说话的人。他的著作总是把人带到行动里。他总是劝勉信徒要答应主的呼召去福音化全地。他呼召基督徒离开他们本族本家安逸的生活，而成为基督的精兵。他在一份名叫「巧克力精兵」的单张里宣告说：「每一个真实的基督徒都是基督的一个精兵，一个英雄，……比最勇敢的人还勇敢。他们把疾病、危险和死亡看作他们的亲密朋友。若不是这样，他就是一个『巧克力基督徒』，一下子就被水溶解了，或是被火融化了。」

　　施达德看见全球福音化的行动乃是为了加速主的再来，所以他说：「基督的婚筵必须等到酒预备好了才能开始，这酒乃是由各国各族各民各方调和而成的。」他向年轻人挑战说；「但是，人若未曾听见祂，怎么能呼求？年轻人，难道你们还要留在本地吗？年轻人，难道你们不能去告诉他们基督的福音吗？来吧，让我们一同来恢复基督教那『失落的丝弦』，一种属于基督的英雄气概。有一班人不仅对世界是英雄，也成了从世界中归给基督的冠冕。」虽然他这些话很容易得罪人，但是他的生活与他的信息是一致的。

　　施达德将主在英国普及的见证，与其它基督见证极其匮乏的地方作了一个对比：「就着在英国四千万听见福音的居民，与在前方十二亿未曾听见福音的人相比，在英国基督的军队有两倍之多。然而，面对前方那么多未曾听见福音的人，他们还敢称自己是基督的精兵……」对施达德来说，很明显的，他必须为基督的福音进行一场激烈的属灵争战：「基督的呼召是要去喂养饥饿的，而非饱足的；拯救失丧的，而非刚硬的；呼召悔改的罪人，而非在旁边嘲笑的人；不是提供人在本地有舒适的教堂，而是在贫困人中间兴起活泼的教会；将人从魔鬼的掌握里掳掠回来，更把他们从地狱的魔口中救回来；更要为着耶稣征召他们，训练他们，使他们成为神大能的军队。」（Grubb. p.151）

 

 

结　论

　　在晚年的时候，施达德回顾他的生活与劳苦：

「我相信我离世不远了，然而有几件事叫我很喜乐，这些事乃是：

一、  神呼召我去中国，我就去了，完全不顾从一切爱我的人而来的反对。
二、  我非常的喜乐，因为我照着基督对那少年财主的嘱咐去作了。
三、  当我在一九一○年答应神的呼召，我就完全奉献我的身家性命，好为着在『非洲心脏』的工作。这样的一个工作，不仅是为着非洲而已，更是为了整个从未听见福音的地方。
四、  我唯一的喜乐乃是在于，每当神托付我一个工作时，我从来没有拒绝过。」

　　施达德生平显著的地方，乃在于他为着基督而有的胆量，以及他愿意为主牺牲一切。有一次他说：「我曾经仔细的察验我的生活，但我还没有发现我有任何一个东西，是我还没有奉献给主的。」他在非洲的同工博克斯顿（A. Buxton）这么说：「施达德的一生为要来的世代立了一个记号，那就是我们值得丢弃一切属世的事物，而在来世赢得一切属灵的丰富。他的一生，对于安逸的基督教而言，成了一个永恒的责备。他身上已经活活的展现一种生活，那就是紧紧跟随基督，不计代价，忘记背后竭力向前的生活。」

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属灵名言

 

　　我们彼此总是在等待对方先开始！等待的时间已过！若是我们为天上的神争战，祂也会为我们争战。我们不是建造在沙土上，而是建造在基督话语的盘石上，地狱的闸门和爪牙不能胜过我们。我们若是这样一个为主争战的人，难道我们还惧怕甚么吗？唉！在世界面前，在倦困的、不冷不热的、不信的、软弱矫饰的基督教世界面前，我们要信托我们的神，我们要为祂冒一切的危险，我们要为祂死也为祂活。我们要因着那说不出来的喜乐而实行这一切。我们宁可信托神而死，也不愿意信靠人而活。当我们站在这个地位上时，争战已经得胜，荣耀的凯旋也近在眼前。我们将会有神的圣洁，而非病态的谈论与漂亮的思想；我们也将会有『阳性的圣洁』，这是一种因着耶稣基督而有大胆的信心与工作。
 
　　困难、危险、疾病、死亡或分裂，不能拦阻人实行神的旨意，除非他们是「巧克力精兵」。当有人说，在路上有狮子，一个真实的基督徒立即回答说：「单单这样还不能叫我去，最好再多加一两头熊，才值得我去。」
 
　　一个传教士所拥有的罗曼蒂克，往往是由单调和乏味所组成的，其中并没有迷人的地方，也不会挑旺人的灵或血气。所以，不要轻易的把传教士的工作当作一项实验，这是无用的，也是危险的。只有当你觉得你若不作就会死的时候，你才能当传教士。吾尔斯（Wolsey）爵士的话是对的：「一个传教士，若不是一个狂热份子，他就会成为别人的绊脚石。」前面总是满了试炼与艰难，失望也是常常有的，特别学语言这件事更是试验人的。如果你想要成名，或想要活久一点，那你就不要当传教士。若是你觉得，除了为主活也为主死以外，再也没有更大的尊荣，那你就可以当传教士。这是最终的窍门。这不是昙花一现，而是神的光得以稳定结实的释放，而成了我们所需要那持续不断的光照。我们的工作乃是叫所有的人都听见主的话。神的工作乃是叫祂的话满了刺入剖开的能力。
 
　　若是要叫那位坐在天上的神快乐，祂在地上的儿女们，就必须忠心的照着他们的父所行的去行。
 
　　医治失望和疑虑最好的方法，就是凭着信心再一次大胆的跳进去。
 
　　让我们不要仅仅滑过这个世界，然后悄悄的溜回天上，却没有为着我们的救赎主耶稣基督吹福音的号筒。
 
　　我们必须了解一个事实，那就是当撒但听到我们离开战场的消息，牠就会在地狱举行感谢仪式。
 
　　婚姻对你来说，或是一个大的祝福，或是一个大的咒诅，全在于你把十字架摆在哪里。
 
　　有的人希望活在教堂钟声的荫庇之下，我倒愿意在地狱旁边经营救难营
 
　　我们的基金又短缺了，阿利路亚！这意思就是神信托我们，并且将祂的「信誉」摆在我们手里。
 
　　去年六月，当刚果政府要大开门户的时候，有成千的商人、做买卖的以及淘金者等着涌入这些地区，因为有人谣传在那里有丰富的金矿。若是这些人，听见黄金的呼召，都争先恐后的顺从这个呼召。那么，当基督的精兵听见神的呼召时，为什么他们的耳朵却变得那么的聋？为着黄金的赌徒是这么的多，而为着神的「赌徒」却是这么的少？我并不是告诉这些基督的精兵要自愿为神作工，我乃是告诉他们要降服于神，并在祂里面欢乐的离开地上的一切，那么神就会在祂自己的法则里，使这一切都变得清楚明朗。以下是我对他们的建议：

1. 如果你不想在白天遇见魔鬼，那么，你就必须在清晨遇见耶稣。
2. 如果你不想要让魔鬼打击你，你就要先打击牠，用你的力量打击牠，甚至叫牠残废，而不能回击。「传扬主的话」乃是魔鬼所惧怕并憎恨的杖。
3. 如果你不想跌倒，那么你就要走，要走得直，也要走得快。
4. 魔鬼用来猎取我们的三种狗，乃是膨胀的头脑、懒惰和贪财。
 
　　我们所招募的新兵，往往来自于非常粗鄙的家庭。这些人绝大部分都是应声虫。他们硬背死记一些宗教的东西，好像是为了应考似的。他们只想继续而非完成他们的宗教教育。所以，他们中间许多人仅仅听道理，却不曾仔细思考，也不曾亲自考查圣经。他们就好像新生儿带着气枪出来打仗。所以，他们必须接受一种真正能打击魔鬼的训练，才能成为精兵。他们刚刚接受训练的时候，有些人自认非常懂得基督教的信仰。慢慢的，他们不得不承认，他们几乎甚么也不懂。这就是为什么我必须把新进人员留在我的训练基地一段时间，直到他们能养成一种仔细考虑事情，并学习解决问题的能力，这样的能力并不是来自于人的谣传，而是来自于圣经的话。

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施达德《巧克力糖兵》

第六日

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