大卫为何要回被沾污的妻子米甲？

gangxue

米甲知道这样做的目的，何况后面显露出她对大卫在神面前跳舞的不屑，神也没有祝福她啊，没有孩子

Joseph808_17

我想这也预表神对曾不忠的妇人（教会）赎回的应许。

荣耀归主

以下是引用dolimi在2010-9-10 16:34:00的发言：

这样看来，米甲成了政治斗争的垫脚石，难怪她回来大卫身边的时候是哭哭泣泣的。

是他丈夫在哭

米甲是不是沦为政治婚姻的牺牲品，很难说，不多评论

但是大卫凭着君王的势力，强行将米甲索回，一方面违背神的律法，一方面也不顾及帕铁的可怜，也是后来拔是巴事件的伏笔，都不是神所喜悦的。

应该说大卫的灵性生命不可谓不丰盛，但即使蒙了神莫大恩典，却仍然会软弱以致犯了严重的罪，始终过不了色字关，所以足以是我们当下的信徒警醒，时刻引为鉴戒。

dolimi

这个大卫，一而再再而三犯奸淫罪，怎么神还恩待他呢？有些人犯一次罪，神就击杀他，真的很难理解上帝的做事原则。

荣耀归主

呵呵，因为我们不知道全面，而神是全知的，甚至人心灵深处神都鉴察

愤怒的刺猬

以下是引用dolimi在2010-9-10 15:10:00的发言：
 

大卫的原配妻子米甲，是大卫用一百个非利士人的阳皮作为聘礼赢回来的，但是后来被他岳父扫罗迫害，被迫夫妻分离，后来，事过境迁，大卫的妻子米甲竞然成了别人的妻子，大卫夺取王权之后，第一时间就想要回这个原配妻子，可见大卫是个重情义的人，可是，圣经的教导是，妻子若被人沾污后，前夫不能再取回这个妇人，难道大卫不清楚这个教导吗？

《申命记》 24：1 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。 
《申命记》 24：2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。 
《申命记》 24：3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了， 
《申命记》 24：4 打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你　神所赐为业之地被玷污了。 

 

申命记所写的是丈夫写了休书的。但是大卫并没有与米甲离婚。

 

很多解经者认为，大卫要回米甲是有其政治目的的。这里不具体谈了。

愤怒的刺猬

以下是引用dolimi在2010-9-10 21:24:00的发言：
这个大卫，一而再再而三犯奸淫罪，怎么神还恩待他呢？有些人犯一次罪，神就击杀他，真的很难理解上帝的做事原则。

大卫要回米甲，只是要回自己的妻子，不是犯奸淫的罪。

 

神说大卫是合神心意的，不是因为大卫的罪，而是大卫的信——信靠神，顺服神。我们不能只盯着伟人的罪。

 

神有时给人机会，而且给很多次，有时则不给（当然这个说法是相对的），这是上帝的主权与智慧。圣经上所写的伟人的失败，应该成为我们的鉴戒，我们应该时时敬畏神，不要体贴自己的肉体，因为我们不知道神会不会给机会。警醒吧。

dolimi

以下是引用愤怒的刺猬在2010-9-10 21:47:00的发言：

 

 

申命记所写的是丈夫写了休书的。但是大卫并没有与米甲离婚。

 

原来是这样啊，非常感谢刺猬姐妹的解释。

yjb1606

关注，不理解。。

小雨的春天

我记得以前也曾想过这个题目。

 

大卫要回米甲，好比耶稣对撒玛利亚妇女谈道。

 

圣经说，米甲爱大卫，大卫与米甲之间有婚约，且有聘礼。后来扫罗把米甲另嫁了，扫罗违约了，米甲一方面身不由己，另一方面也没有坚守阵地。

 

扫罗可以违约，但大卫不能违约。今天，我们人可以违约，但神不能也不会违约。

 

大卫要回米甲，好比耶稣今天要回了你我。——我们被造，本来要许配给基督，但是我们堕落，我们堕落到这个世界里，原来我们每个人都犯了“奸淫”，受撒旦的欺骗，服在律法这一个“丈夫”强暴管制下。即使，我们那么污秽，耶稣仍然要回了我们！感谢主！当我们信主时，撒旦也在作拦阻的工作，好比米甲的后夫哭哭啼啼不要米甲回去，撒旦装作光明的天使，有时候用情感动人，是演戏的天才。