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楼主: yilimaizi
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基督的肉身,绝不是被造!

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发表于 2010-8-31 15:39 | 显示全部楼层
以下是引用为什么428在2010-8-31 15:27:00的发言:

完全的人就是意味着被造,否则不能被称为完全的人。一方面称他是完全的人,另一方面又称他与受造无份无关,一方面称他的身体是完全真实的肉身,另一方面又称他的肉身绝非受造,这真是荒天下之大极的谬论,居然还敢恬不知耻用“这是神的奥秘”来作为不能自圆其说的借口。说得清就说,说不清的地方那就是神的奥秘,呵呵,这种为自己观点辩护的方法还真是无敌了。

完全的人就是意味着被造,圣经里没有一句这样说,马太说耶稣是圣灵怀孕,约翰说是道成身,保罗说是他自己取的,使者说是神预备的。

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发表于 2010-8-31 15:46 | 显示全部楼层
以下是引用我要去看看在2010-8-31 15:39:00的发言:

完全的人就是意味着被造,圣经里没有一句这样说,马太说耶稣是圣灵怀孕,约翰说是道成身,保罗说是他自己取的,使者说是神预备的。

这四种说法,有哪一种可以作为否定受造的证据。你能从里面看出否定受造的意思吗?

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发表于 2010-8-31 15:53 | 显示全部楼层
位创造的神,自己又被造,是不是很矛盾。
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发表于 2010-8-31 21:19 | 显示全部楼层
以下是引用我要去看看在2010-8-31 15:53:00的发言:
位创造的神,自己又被造,是不是很矛盾。

如果这么说的话,我也可以说,永恒的神却同时又是完全的人,这不是很矛盾吗。

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 楼主| 发表于 2010-8-31 21:48 | 显示全部楼层
以下是引用为什么428在2010-8-31 15:27:00的发言:

完全的人就是意味着被造,否则不能被称为完全的人。一方面称他是完全的人,另一方面又称他与受造无份无关,一方面称他的身体是完全真实的肉身,另一方面又称他的肉身绝非受造,这真是荒天下之大极的谬论,居然还敢恬不知耻用“这是神的奥秘”来作为不能自圆其说的借口。说得清就说,说不清的地方那就是神的奥秘,呵呵,这种为自己观点辩护的方法还真是无敌了。

如果耶稣的肉身是被造,保罗决不会感慨“大哉!敬虔的奥秘......就是上帝在肉身显现......”!

 

明显,保罗知道,基督的肉身不是被造;

 

保罗却没有从上帝得到这“奥秘”的启示!

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发表于 2010-8-31 21:59 | 显示全部楼层
以下是引用yilimaizi在2010-8-31 21:48:00的发言:

如果耶稣的肉身是被造,保罗决不会感慨“大哉!敬虔的奥秘......就是上帝在肉身显现......”!

 

明显,保罗知道,基督的肉身不是被造;

 

保罗却没有从上帝得到这“奥秘”的启示!

你说错了,在旧约,神早已经用人形显现,而且还吃东西。对于全能的神而言,如果只是要“变”成人,那是很简单的事,也没有奥秘可言。但如果创造主却成为一个被造的人,这难道不是前所未有、闻所未闻、大哉敬虔的奥秘吗。

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 楼主| 发表于 2010-8-31 22:11 | 显示全部楼层
以下是引用为什么428在2010-8-31 21:59:00的发言:

你说错了,在旧约,神早已经用人形显现,而且还吃东西。对于全能的神而言,如果只是要“变”成人,那是很简单的事,也没有奥秘可言。但如果创造主却成为一个被造的人,这难道不是前所未有、闻所未闻、大哉敬虔的奥秘吗。

上帝在旧约以人形显现,与耶稣基督道成肉身成为“完全的人”,是截然不同的两个概念。

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发表于 2010-8-31 22:26 | 显示全部楼层
以下是引用yilimaizi在2010-8-31 22:11:00的发言:

上帝在旧约以人形显现,与耶稣基督道成肉身成为“完全的人”,是截然不同的两个概念。

根据你们的非受造论,就不是什么两个概念,而是一个概念。唯一不同的是,新约的基督变化成人的时间更长。

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发表于 2010-9-1 07:05 | 显示全部楼层

事事无绝对,何况自己不知道的神的奥秘。当心罪从嘴里出

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 楼主| 发表于 2010-9-1 07:39 | 显示全部楼层
以下是引用为什么428在2010-8-31 22:26:00的发言:

根据你们的非受造论,就不是什么两个概念,而是一个概念。唯一不同的是,新约的基督变化成人的时间更长。

全能的上帝以人形显现,并且说话吃东西;正如您在前帖所言,实在不是什么奥秘的事。

 

然而,基督耶稣的道成肉身却完全不同!

 

“大哉!敬虔的奥秘!无人不以为然......”!乃是耶稣基督以上帝而“成为”(绝不是被造)和我们被造的人完全一样的“完全的人”!

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