基督徒犯淫乱罪该怎么办啊

i蛋蛋

以下是引用紫蜻蜓在2010-8-17 18:58:00的发言：

 

 

 

有的基督徒酗酒，喝完醒过来悔改，没过几天又喝多了，再悔改，再喝，再悔改……

是不是可以跟他说，犯三次以上就别信主了？

 

记住，他愿不愿意信主在于他自己，我们没有权利劝别人不信主！

一个人做错事了，就会导致一个后果，他应该知道这个后果有谁来承担。

boldness

以下是引用紫蜻蜓在2010-8-17 0:07:00的发言：

 

如果再犯捏？

不要错误地认为神只是一位慈爱可亲的父亲，只要我们对祂说“对不起，我错了”，祂会一而再，再而三地给我们机会。要知道神也是圣洁的，公义的，我们犯的每一个罪，虽然被宽恕了，也有后果要我们自己承担的。千万不要拿神的慈爱和怜悯作为借口来一再地犯同样的罪，如果有一天神不再给我们悔改的机会，任凭我们在罪中沉迷，那将是一件极为可怕的事情。

hujian198198

人岂能说犯一次罪之后,以后不再犯相同的罪呢?

至于犯相同的罪是多少次,二次也是相同,三次也是相同,我们犯到第几次,神就任凭我们呢?

boldness

以下是引用hujian198198在2010-8-18 2:48:00的发言：

人岂能说犯一次罪之后,以后不再犯相同的罪呢?

至于犯相同的罪是多少次,二次也是相同,三次也是相同,我们犯到第几次,神就任凭我们呢?

正因为我们不知道，所以我才说“千万不要拿神的慈爱和怜悯作为借口来一再地犯同样的罪”，因为这是故意犯罪，而不是一时软弱而犯罪，两者有区别的。

ebenezer

以下是引用boldness在2010-8-18 2:53:00的发言：

正因为我们不知道，所以我才说“千万不要拿神的慈爱和怜悯作为借口来一再地犯同样的罪”，因为这是故意犯罪，而不是一时软弱而犯罪，两者有区别的。

可是有时候知道，就是很难完全胜过

 

罗马书里那段论基督徒生命的挣扎，深有体会。。

要谨慎！

以下是引用ebenezer在2010-8-18 13:48:00的发言：

可是有时候知道，就是很难完全胜过

 

罗马书里那段论基督徒生命的挣扎，深有体会。。

 

你们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。希伯来书(10:26-31)(6:6)

ebenezer

以下是引用要谨慎！在2010-8-18 13:55:00的发言：

 

你们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。希伯来书(10:26-31)(6:6)

只是个人觉得，这经不是你理解的意思，希伯来书好想是给犹太人写的，这话应该是指着不信主而想通过旧约赎罪的人说的

“得知”不等于“领受”

个人理解

 

当然无论何事都不应该成为犯罪的借口

要谨慎！

以下是引用ebenezer在2010-8-18 14:05:00的发言：

只是个人觉得，这经不是你理解的意思，希伯来书好想是给犹太人写的，这话应该是指着不信主而想通过旧约赎罪的人说的

“得知”不等于“领受”

个人理解

 

当然无论何事都不应该成为犯罪的借口

？？？？？圣经不是给全世人的提示吗？？

难道？？我们的待遇和犹太人不一样？？？

 

他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立的住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。罗马书11:20-22

这们神才不会偏待人啊？！！！对不对

ebenezer

以下是引用要谨慎！在2010-8-18 14:10:00的发言：

？？？？？圣经不是给全世人的提示吗？？

难道？？我们的待遇和犹太人不一样？？？

 

他们因为不信所以被折下来，你因为信所以立的住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子也必不爱惜你。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。罗马书11:20-22

这们神才不会偏待人啊？！！！对不对

我们的待遇和犹太人不一样？？？

 

这个问题确实挺值得商榷的，个人觉得犹太人确实在某种程度上是特别的，否则他们也就不能称为“选民”了，对吧？

然而犹太人的特别并不影响神的公义，这又是另一个话题了

 

你说的对，不可自高，反要惧怕，犯罪无论如何是不该的（不要再在这点上质问了。。擦汗）。按神的要求生活（不犯罪）绝对是人的责任，而神保守祂的儿女到底，也是信实的，这两个应该不冲突，倒是一个自以为得救的人长久陷在罪里，应该好好怀疑一下自己是否真的得救了。我只是关注完全的教义，显然偏执哪一边都会走偏。

 

不过“故意犯罪”怎么定义我不是很清楚，保罗在罗马书里的描述意思分明是知道什么是对什么是错，但还止不住去做错的，这算故意犯罪吗？

[此贴子已经被作者于2010-8-18 14:30:02编辑过]

要谨慎！

以下是引用ebenezer在2010-8-18 14:29:00的发言：

我们的待遇和犹太人不一样？？？

 

这个问题确实挺值得商榷的，个人觉得犹太人确实在某种程度上是特别的，否则他们也就不能称为“选民”了，对吧？

然而犹太人的特别并不影响神的公义，这又是另一个话题了

 

你说的对，不可自高，反要惧怕，犯罪无论如何是不该的（不要再在这点上质问了。。擦汗）。按神的要求生活（不犯罪）绝对是人的责任，而神保守祂的儿女到底，也是信实的，这两个应该不冲突，倒是一个自以为得救的人长久陷在罪里，应该好好怀疑一下自己是否真的得救了。我只是关注完全的教义，显然偏执哪一边都会走偏。

 

不过“故意犯罪”怎么定义我不是很清楚，保罗在罗马书里的描述意思分明是知道什么是对什么是错，但还止不住去做错的，这算故意犯罪吗？

[此贴子已经被作者于2010-8-18 14:30:02编辑过]

保罗说：你们务要警醒，在真道上站立的稳。凡你们所作的，都要凭爱心而作。哥林多前书16：13-14

如果所说的话，所作的事，不是凭爱心而作的就是犯罪作恶了。

经上说“要爱人如己”，全守这至尊律法，才是好的。若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，就是犯了众条。既然要按律法受审判，就该照这律法说话行事。那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判。雅各书2:8-13