[讨论]天灾人祸在诉说什么？

200207

以下是引用为什么428在2010-8-9 8:42:00的发言：

老百姓千错万错都是统治者的错。在旧约，大卫数点百姓，是他自己犯了罪，上帝给他三种惩罚的选择，他不选，结果上帝因为他一人的罪却降灾给老百姓，用瘟疫杀了七万人，大卫看见百姓的苦难，于心不忍，说到：我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢。愿你的手攻击我和我的父家。这句话，也是很多人想对上帝说的。老百姓的善恶都系于统治者的引导，为什么统治者作恶多端，导致国家罪恶横行，但到头来受苦受难的却是老百姓呢。老百姓再恶还能恶得过那些贪官污吏、强权恶霸吗，为什么那些真正的大恶人可以长时间逍遥法外，而小老百姓不仅要受那些恶人的欺凌，还要为恶人承受各种天灾，哪一次洪水、干旱、地震、瘟疫是长了眼睛的，是专门只毁灭坏蛋的，没有一次，哪一次遭殃的不是老百姓。在现实生活中，我们看到要除掉一个恶人非常困难，往往要经过很长的时间，要有什么很多受害者，才能将一个恶人扳倒。但伤害一个弱者，却如同踩死一只蚂蚁那么容易。公理何在？

这个世界根本不是上帝在掌权，根本就没有公理可言。除了在信仰里你知道有上帝之外，在信仰之后，你看不到上帝的影子，上帝对这个世界是撒手不管的，是完全抛弃的。有人说上帝死了，这话从现实的角度来看，完全正确，对于一个完全活在世界的人来说，一个不主持公义的上帝，活着和死了没有任何区别。

 

弟兄，这个世界上贪官污吏和尚无机会贪污腐败的老百姓在本质上都是罪人，都是该死的。

 

不信主的人无论是贪官还是百姓本来就是该死的，神降下天灾杀死他们也是公义的。

我们也是该死的，但是神让我们信主，救了我们。

 

神暂时不杀死那些强权恶霸并继续赐给他们各种财富、名利、权利，是为了以后给他们更重的审判，以后也许比下到阴间的财主更甚。

 

一个弱者老百姓并不比一个贪污上亿、巧取豪夺的贪官更善良，现实中一个人犯罪较少，并不是他比其他人善良一些的缘故，而是神的怜悯，原因不在人这里，而在神那里。

 

 

另外神自己有报应恶人的时间表。

yilimaizi

以下是引用为什么428在2010-8-9 8:42:00的发言：

老百姓千错万错都是统治者的错。在旧约，大卫数点百姓，是他自己犯了罪，上帝给他三种惩罚的选择，他不选，结果上帝因为他一人的罪却降灾给老百姓，用瘟疫杀了七万人，大卫看见百姓的苦难，于心不忍，说到：我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢。愿你的手攻击我和我的父家。这句话，也是很多人想对上帝说的。老百姓的善恶都系于统治者的引导，为什么统治者作恶多端，导致国家罪恶横行，但到头来受苦受难的却是老百姓呢。老百姓再恶还能恶得过那些贪官污吏、强权恶霸吗，为什么那些真正的大恶人可以长时间逍遥法外，而小老百姓不仅要受那些恶人的欺凌，还要为恶人承受各种天灾，哪一次洪水、干旱、地震、瘟疫是长了眼睛的，是专门只毁灭坏蛋的，没有一次，哪一次遭殃的不是老百姓。在现实生活中，我们看到要除掉一个恶人非常困难，往往要经过很长的时间，要有什么很多受害者，才能将一个恶人扳倒。但伤害一个弱者，却如同踩死一只蚂蚁那么容易。公理何在？

这个世界根本不是上帝在掌权，根本就没有公理可言。除了在信仰里你知道有上帝之外，在信仰之后，你看不到上帝的影子，上帝对这个世界是撒手不管的，是完全抛弃的。有人说上帝死了，这话从现实的角度来看，完全正确，对于一个完全活在世界的人来说，一个不主持公义的上帝，活着和死了没有任何区别。

 

我们应该，更多地认识上帝！

 

我们应该，真正地认识自己！

mayshen

老百姓一旦坐上当官的位子，就有变成贪官的可能性，因为每个人都是罪人，没有义人，连一个都没有，但凡是个人就都有犯罪的潜能，人心比一切都诡诈坏到极处，所以说，能够成为老百姓没有机会做贪官倒还是好事。至于天灾人祸的确是可怕，只有求神保守看顾：在这个充满了危机像大泥沼一样的世俗世界里，在这个动荡不安充满了不安全感的生存环境里，求神紧紧地抓住我们，把我们藏在主里面，一路保送到主那里千万不要让我们遭遇天什么人什么（信心小没办法）O(∩_∩)O~

wangdong1226

以下是引用smm969672在2010-8-8 9:34:00的发言：
 

 

这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。（弥7:13）

 

今年以来，天灾人祸格外密集，这是什么样的征兆？.....

[此贴子已经被人怕出名猪怕壮于2010-8-9 10:52:55编辑过]

 

主再来的日子近了！

 

“民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这是灾难的起头。”

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”

wangdong1226

以下是引用传道书在2010-8-12 17:04:00的发言：

早着呢，圣殿都还没重建

谁说圣殿重建就是指以色列推倒圣殿山上的回教徒的殿，然后重建物质的圣殿呢？

[此贴子已经被作者于2010-8-12 17:23:06编辑过]

农家女

以下是引用为什么428在2010-8-9 8:42:00的发言：

老百姓千错万错都是统治者的错。在旧约，大卫数点百姓，是他自己犯了罪，上帝给他三种惩罚的选择，他不选，结果上帝因为他一人的罪却降灾给老百姓，用瘟疫杀了七万人，大卫看见百姓的苦难，于心不忍，说到：我犯了罪，行了恶。但这群羊作了什么呢。愿你的手攻击我和我的父家。这句话，也是很多人想对上帝说的。老百姓的善恶都系于统治者的引导，为什么统治者作恶多端，导致国家罪恶横行，但到头来受苦受难的却是老百姓呢。老百姓再恶还能恶得过那些贪官污吏、强权恶霸吗，为什么那些真正的大恶人可以长时间逍遥法外，而小老百姓不仅要受那些恶人的欺凌，还要为恶人承受各种天灾，哪一次洪水、干旱、地震、瘟疫是长了眼睛的，是专门只毁灭坏蛋的，没有一次，哪一次遭殃的不是老百姓。在现实生活中，我们看到要除掉一个恶人非常困难，往往要经过很长的时间，要有什么很多受害者，才能将一个恶人扳倒。但伤害一个弱者，却如同踩死一只蚂蚁那么容易。公理何在？

这个世界根本不是上帝在掌权，根本就没有公理可言。除了在信仰里你知道有上帝之外，在信仰之后，你看不到上帝的影子，上帝对这个世界是撒手不管的，是完全抛弃的。有人说上帝死了，这话从现实的角度来看，完全正确，对于一个完全活在世界的人来说，一个不主持公义的上帝，活着和死了没有任何区别。

理解你的一腔愤怒。个人认为，大卫数点百姓的事件，是神要让大卫明白，执政者的决策如何，老百姓是最直接的受益者或者受害者——因为大卫的错误，致使百姓受灾，而大卫又是能够反省自己的，所以神是用这个方式让大卫明白，领导者制定实行的每个政策，直接关系着黎民百姓的命运。

 

至于对于这个世界，神是否是撒手不管的，当然不是，但讨论起来确实是个漫长和沉重的话题。还有让人很绝望的一点是，如果你认为贪官污吏招实可恨，但他们当初做官时也并非人人就打算做贪官，而是随着时间的推移，逐渐越来越坏的的。所有人都可以扪心自问一下，如果把贪官污吏都赶走，换一拨新人重新执政，情况又如何，比如就是你我这样的人，面对同样的各种诱惑，是否始终都能清白做官做人，谁敢给自己一个肯定的答复？

 

所以消除罪恶是根本，罪恶若不除去，无论什么人上台，永远都是换汤不换药的循环——希望、失望、痛苦以至绝望的局面一直不会改变。若要终止这个循环，必须要除去人间的罪恶，是罪恶但绝不是欲望，没有欲望的人是死人不是活人。

竭诚为主

以下是引用农家女在2010-8-12 17:51:00的发言：

理解你的一腔愤怒。个人认为，大卫数点百姓的事件，是神要让大卫明白，执政者的决策如何，老百姓是最直接的受益者或者受害者——因为大卫的错误，致使百姓受灾，而大卫又是能够反省自己的，所以神是用这个方式让大卫明白，领导者制定实行的每个政策，直接关系着黎民百姓的命运。

 

至于对于这个世界，神是否是撒手不管的，当然不是，但讨论起来确实是个漫长和沉重的话题。还有让人很绝望的一点是，如果你认为贪官污吏招实可恨，但他们当初做官时也并非人人就打算做贪官，而是随着时间的推移，逐渐越来越坏的的。所有人都可以扪心自问一下，如果把贪官污吏都赶走，换一拨新人重新执政，情况又如何，比如就是你我这样的人，面对同样的各种诱惑，是否始终都能清白做官做人，谁敢给自己一个肯定的答复？

 

所以消除罪恶是根本，罪恶若不除去，无论什么人上台，永远都是换汤不换药的循环——希望、失望、痛苦以至绝望的局面一直不会改变。若要终止这个循环，必须要除去人间的罪恶，是罪恶但绝不是欲望，没有欲望的人是死人不是活人。

是的

美丽心灵777

我认为有些老百姓如果当官了,可能比那些贪官污吏更甚.不过我不赞同你说贪官污吏当初做官时也并非人人就打算做贪官的这话.作为一个能当官有头脑的人,他应该知道做了官意味什么,如果你走仕途的话,不贪的话就无法送礼,无法送礼就无法从小官做成大官,这是一个很现实的问题,所以大多数官员当官之处就应该是想明白这个问题的.

心灵的归回

诉说这末世呗~