[求助]基督的死包含神性的死吗?

心归爱航

如果基督的死不包含神性的死，这和他只有一个位格不矛盾吗?

小脚印

神性和人性在是一个位格里的!

Joseph808_17

有限的凡人啊，为什么不承认自己的无知，好在神面前谦卑来接受神的引导呢？

飞鹰1

首先“神性”、“人性”不是圣经的话语。它只是神学家们为了说明主耶稣这个前所未有的，是神又是人的，这样一个特殊人物----未后的亚当，而引入的。实际上这两个字，很容易引起误解和辩论。

 

圣经罗马1：3-4节，论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。圣经启示很清楚，我们只要简单相信就够了，他是神的儿子，肉身是从大卫后裔生的。

 

而把“神性”“人性”分开来说，很容易就会联想到，“神性”指神说的，“人性”指人说，不可避免的就会把他的“人格（位格）”分裂成“神”和“人”。

 

分裂成“神”和“人”后，自然就会出现许多的矛盾。如：十字架上死，到底是真死，不是假死？如果真死，神能死吗？如果假死，救恩有效吗？如果神性不死，人性死，难道一个人能半死半活吗？

 

而圣经明明启示，耶稣只有一个人格（位格），他是一个有自我意识的主体，只有一个性情。这个性情兼有神的性情，也兼有人的性情（不是两个性情），这个性情能同时通沟通神和人，做神和人的中保，做神、人沟通的桥梁。但性情只是性情，而非“人格化”的神或人。

 

耶稣做为特殊的人---神的儿子，只有一个人格（位格），死就是真死（完全的，彻底的死），复活也是真复活（完全的，彻底的）。对只有一个人格（位格）的主耶稣来说，分开来讨论“神性”和“人性”根本就不合适。

 

以上仅是个人观点，请弟兄慎思明辩着来看。

 

 

拿坦业

神性会死的话我们的永生还真实吗？纯属异端邪说。

拿坦业

怀疑楼主借机宣传异端思想。

心归爱航

以下是引用拿坦业在2010-8-5 18:16:00的发言：
怀疑楼主借机宣传异端思想。

还好不是结论,你的疑心有点大,不过动机不错.

 

我是不知道这个问题怎么解决,向各位请教来的.

 

 

[此贴子已经被作者于2010-8-5 18:53:14编辑过]

minminone

以下是引用飞鹰1在2010-8-5 17:47:00的发言：

首先“神性”、“人性”不是圣经的话语。它只是神学家们为了说明主耶稣这个前所未有的，是神又是人的，这样一个特殊人物----未后的亚当，而引入的。实际上这两个字，很容易引起误解和辩论。

 

圣经罗马1：3-4节，论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。圣经启示很清楚，我们只要简单相信就够了，他是神的儿子，肉身是从大卫后裔生的。

 

而把“神性”“人性”分开来说，很容易就会联想到，“神性”指神说的，“人性”指人说，不可避免的就会把他的“人格（位格）”分裂成“神”和“人”。

 

分裂成“神”和“人”后，自然就会出现许多的矛盾。如：十字架上死，到底是真死，不是假死？如果真死，神能死吗？如果假死，救恩有效吗？如果神性不死，人性死，难道一个人能半死半活吗？

 

而圣经明明启示，耶稣只有一个人格（位格），他是一个有自我意识的主体，只有一个性情。这个性情兼有神的性情，也兼有人的性情（不是两个性情），这个性情能同时通沟通神和人，做神和人的中保，做神、人沟通的桥梁。但性情只是性情，而非“人格化”的神或人。

 

耶稣做为特殊的人---神的儿子，只有一个人格（位格），死就是真死（完全的，彻底的死），复活也是真复活（完全的，彻底的）。对只有一个人格（位格）的主耶稣来说，分开来讨论“神性”和“人性”根本就不合适。

 

以上仅是个人观点，请弟兄慎思明辩着来看。

 

 

就讨论这课题来说，我还是建议各位给  神性 人性  死 下下定义，只有这样才可以在相同的概念上进行讨论，不然你用你所定义的概念跟别人不同定义的概念辩论，永远也不会有结果。

 

当我们说神性的死，指的是什么？肉身的死圣经又是如何启示的？也许搞清楚这一点，这问题也就不用再继续辩下去了。。。

心归爱航

那请你给出你自己的定义,然后按照你的定义解释一下.

 

我想看看.

yxze

耶稣基督的死是代替人的死。

人的死有身体的死，肉体和灵魂分离；灵性的死，灵性沉睡麻木，对神的话没有反应；永远的死，被神弃绝，永远与神的恩典隔绝。

其中没有人的神性之死，耶稣也不需要代替人的神性的死。