[原创]神并没有给每个人数量相等的恩典

竭诚为主

以下是引用传道书在2010-8-2 19:18:00的发言：
问题是，人能不能选择不来这个世界

 

 这个问题不存在

 

因为人既不能“能与不能”

        亦不能“来与不来”

 

凡问此问题 必然是已被神造出生于世间的人 既称被造 就不存在“能与不能”“来与不来”

 

除非人是预先存在 但这是绝不可能 就算人是预先存在 人也没有这个权柄

 

所以这里连最基本的假设的可能性都不存在

好运来

对，感恩吧！比起这世界上没听过福音就在痛苦中死去的乞丐。你就会发现恩典的重要性了。

minminone

就算神给每个人的恩典数量不同，神仍是公平公正的。

楼主是不是有点不平呀？！

读读诗篇73篇吧。

 

人非有信就不能得神的喜悦。不仅仅是相信神的存在，也是信靠他的一切公义怜悯。还有好多是奥秘，当号角吹响，我们与那些在主里睡了的人一起与主在云中相见的时候，我们的眼睛肯定不会像现在那么模糊。

200207

以下是引用肥肠酸辣粉在2010-8-2 13:35:00的发言：

纠正一下，没听过福音的乞丐，死后是否下地狱无定论。

 

其实没听过福音的婴儿死去是否得救尚有争议，但是没听过福音的成年人死后是不会得救的，是不是呢？中国古代绝大部分人都没听过福音，他们会得救吗？是神的主权不把福音给他们听，他们不在基督里能得救吗？

 

没有听过神的道的人不按律法审判，是按人的是非之心审判那个人。

人怕出名猪怕壮

以下是引用竭诚为主在2010-8-2 14:53:00的发言：

 

如果他在神面前是义人的话 那就可以得救

 

如果像你说的“没听过福音的乞丐，死后是否下地狱无定论。” 我们最好全世界的人都别听到福音 那样得救的人 比我们传了福音之后相信耶稣得救的人一定要多得多 

 

但试问有谁能在神面前自称是义人呢 人的义 在神面前都像污秽的衣服

 

罗马书

3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
3:11 没有明白的，没有寻求神的。
3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。

3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
3:20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
3:27 既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法吗。不是，乃用信主之法。
 

 

关键罗马书说了，在上帝面前没有一个义人

家思

以下是引用传道书在2010-8-2 19:18:00的发言：
问题是，人能不能选择不来这个世界

好像是不能。陶器岂能对陶匠说：“你为何造我？”

明媚余生

赏赐的是上帝，收取的也是上帝。他若要收起，倒掉杯中的残渣，连杯子也一同破碎。

mayshen

选择了一下，俺是属于第二种人：得到的属世的恩典有多有少，介于第一种与第三种人之间。还有第五种人：信主，介于第四种与第六种人之间。

感谢主！神恩浩荡！！

yxze

神给所有人某些恩典，给一些人更多的恩典，是要试验人是否承认他的权柄。不承认神的主权，给上帝怄气，得到的恩典就会少一些。

982598216

有一篇文章  叶光明的《祝福语与咒诅》，里面似乎阐述了这方面的相关内容。