|
以下是引用为什么428在2010-7-30 13:35:00的发言：
我怎么感觉你们都把肉身和人性等同为一回事了，性情是内在的，肉身是外在的，肉身本身没有位格，只是一堆物质。基督的人性是不是被造我不敢下定论，但基督的肉身我认为是被造的，一个物质的身体除了被造还能是什么。
你的感觉不错。肉身和人性不是一回事。
人性或称作人格。
比如说“你这个人很有人格魅力”，指的就是你这个人的人性中充满了魅力，很能吸引人，别人很愿意靠近你，乐意和你打交道。
耶稣基督谦卑，和平，充满慈爱，乐施恩典，...... 好到我形容不出来。
而肉身呢？
看来这是问题的关键。
基督是“圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生。” 好好读这句话，我们看到了什么？
纯粹从物质来讲，人类的诞生是需要父亲提供精子，母亲提供卵子，然后受孕，这个受孕的卵子着床在母亲的子宫壁上，并一天一天成长，最后母亲经过生产之痛将这个“成熟”的肉身生出来。
若是这样，基督的肉身和我们的肉身的形成过程完全一样，即基督的肉身也经历了这个过程，从父亲的精子与母亲（玛利亚）的卵子结合受孕，再.....
那基督的肉身的生父是谁呢？ 你是不是马上就联想到是圣灵？ 那玛利亚还是“童贞女”吗？
那你对耶稣基督的信心现在怎么样了呢？ 是不是开始怀疑了？ 那接下去你还敢再信他吗？
为何天父上帝几次都说“这是我的爱子，我所喜悦的”，“这是我的爱子，你们要听他”，...
这样你对“信心”的理解又是什么呢？
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希伯来书11：1）
你既然凭着信心接受“圣父、圣子、圣灵”三位一体，为什么不 也凭着信心接受“基督拥有完全的神性和完全的人性”？
耶稣基督是上帝向人类启示的最高峰，万有为着基督而被创造，并且万有最终又要归到基督那里。
（希伯来书1:1~1:3）
神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，
就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
(看看我用粗体显示的三处。他创造诸世界，用他权能的命令托住万有，立他为承受万有的)
耶稣基督的“人性”，完全地包含了人类人性的所有部分，并且还有人类人性永远达不到的部分。而这部分我们人类现在是不可能明白的。
就好象“新约”不是废弃律法，而是成全了旧约的律法。使得旧约的律法所应该达到的高度完美地达到了，并且远远地超过了这个高度。所以才说是“成全”了律法。
“上帝是光”这句话是对的；“光就是上帝”显然错误。 上帝包含了光的所有属性（将来的新耶路撒冷并没有太阳来光照那里，上帝就是那里一切光的源泉），并且远远超越于光。
“人有两条腿”这句话也是对的；“有两条腿的都是人”这显然很荒谬。
“只是他没有犯罪”，你真以为就是按字面的意思“基督不过如此，仅仅是没有犯罪而已”?
就好像《路得纪》中：
... 外邦女子路得恰巧到了公公以利比勒本族的人波阿斯的田裡...
.... 波阿斯到了城门、坐在那里、恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。....
你真以为就是“恰巧”啊？
我很喜欢这么一句话“历史的每一刻、每一点都与耶稣基督相连”。 （Sorry, 有点跑题了）
还记得三博士去朝拜刚出生不久的耶稣吗？
若耶稣的肉体和你我的肉体一点区别没有，仅仅是一堆物质而已。那三博士岂不是拜了一堆物质，拜了偶像？ 刚出生的基督岂不也是偶像？
这里说一句题外话。
有时有些人“挑战”你，说：“耶稣基督是不是你的偶像？！”，然后狠狠地看着你。
你该怎么回答？
我告诉你，你要勇敢地回答他:“耶稣基督不是我的偶像，他是我的神！”
[此贴子已经被作者于2010-7-30 15:06:37编辑过]
| 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2010-7-30 13:17
显身卡