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牧師不能給同性戀者證婚,這我立場明確.
牧師不能給同性戀者祝福,這是出於什麼教訓呢? 淫亂的罪不只在肉身,重要的是心中淫亂;肉慾的罪也不只在肉身,乃在於忘卻神. 提醒人 神的存在,不是牧者當做的事嗎? 墮胎者殺死自己的骨肉,教會尚且接納她悔改;同性戀者沒有更惡. 罪的本質就是離棄神,在這點上大家都是一樣,直到認了主耶穌的名.
基督徒不好好讀經,認識神的意願.跟著個別外表義正言辭的教師瞎腦熱,有什麼益處呢. 他們論到同性戀就講索多瑪蛾摩拉,仿佛神對索多瑪蛾摩拉的審判,我們遠離同性戀就可以免除. 請認真讀經吧,我們所處的時代,遠惡過索多瑪蛾摩拉!若與之相比,索多瑪蛾摩拉倒顯得潔淨. 這樣,誰敢以絕對的聖潔做標準呢?有誰做到呢? 實際上,在主裏自己能擔負獨身的,就可以勸同性戀者獨身;主裏自己能制服肉體的,就可以命令同性戀者禁絕肉欲. 否則就當捂口先悔改自己.
有些天生同性戀者一生也無法改變自己的性向,然而鑒察人心的是耶和華,那人到底是披麻蒙灰的哀痛之人,還是煉了又煉徒勞無功的銀渣,只有 神知道. 你卻不能辨別,這樣,你就當遵守主耶穌基督的誡命-愛神愛人,傳整全的福音;不要因某樣罪就隔離人,自己代替神先行審判,因為要知道你自己與他是一樣邪惡,也活在同一個邪惡的世代,且你也是慢慢悔改,終生蒙主憐憫才得赦免.
守護神誡命的整全,和愛罪中的人,兩者並不矛盾,基督徒也不能把它分裂開. 因為守護誡命就棄絕人,和因為愛人就棄絕誡命,兩者都是不合神心意的. 所以兩種極端我們都應該避免,神的恩典足夠我們用,你自己若不能做,守著是對的;別人若有恩賜能做,去做更有功效. 至於牧者能不能出現在同性戀者的婚禮,我沒有說過這樣的話,但這種挑戰也並非完全不能戰勝,在那種場合既能守住誡命又能傳出使人對神感恩的愛,就需要極有恩賜的能力了.
最後再強調下,守住神聖潔的體統,是我們自己守的,不是強迫別人來守的.自己守好的,就不害怕別人的不守;恰恰是自己守不好,才容易對別人嚴苛堅壁.
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