以下是引用eleazar在2010-7-16 10:12:00的发言：
福音是“看世界之最”，还是“看 神的羔羊”？
bobby
时 间: 2010-07-09 22:42:57
这个“福音单张”，福音的分量却实在太少了，福音的核心——主基督差不多被挤在一边做了配角，到最后才有一段背书式的宣告。而我们要引罪人来到救主基督面前的，就必须对人的罪有揭露和剖析，但这个“福音单张”却几乎没有这方面的稍有分量的分析，只有轻描淡写的几句话，而且就那几句话也与世俗道德主义的说教没有什么分别，罪人是怎样得罪 神？罪是怎样辖制人？等等这些重要的问题几乎没有涉及；至于福音的核心——耶稣基督并祂的十字架，在这个单张里是被软化处理了，十字架讨厌的地方、流血的地方被作者刻意地掩盖起来了……这张“福音”单张有呼召人悔改吗？有一个不需要悔改的“福音”吗？
摘录几段经文给给各位弟兄姊妹，让我们慎思该如何传福音：
【太3:2】“天国近了!你们应当悔改。”
【约18:36】耶稣回答说:“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”
【林前1：18-25】
1:18 因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为 神的大能。
1:19 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”
1:20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？
1:21 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
1:22 犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
1:23 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；
1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为 神的能力， 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙总比人智慧， 神的软弱总比人强壮。
这个单张的标题“看世界之最 得永远福乐”恰当地表达了这个单张的主题。但这个标题也恰恰表明它与真正福音的距离很远，因为圣经告诉我们，福音不是“看世界之最，就可以得到永远福乐”，相反，福音是对硬心罪人的扎心质问，是对来到基督面前痛悔的人的慈声安慰。
福音要我们“看”，但不是看世界之最，而是看 神的羔羊，祂是福音的中心和全部，祂被杀了，又复活了，祂是被杀的羔羊，又是犹大的狮子，祂降卑至极，有升高在万名之上作万王之王……
福音让我们“得福乐”，但不是罪人在亚当老我里喜悦的福乐，不是与流血牺牲无关的福乐，而是在各各他山下定睛在那血淋淋的十字架上的基督身上的痛悔之人才能理解的福乐——罪得赦免的福乐，是与罪人的救主基督有生命的联合才有的福乐，这福乐让我们愿意变卖所有，为要得着天国。
所以，真正的福音单张，不管它的标题写成什么，它应该表达的，就是施洗约翰指着主耶稣说的这句话：
“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”
所以，我很赞赏这位编写福音单张的肢体传福音的热心，但对这份“福音单张”，我只能说“这是一份福音内核被严重稀释或过度包装的单张”。所以，我建议单张作者谦卑来到主面前，打开福音书，打开使徒书信，默想旧约，求主赐给你在基督里的对福音的正确领受，写出一份高举基督的勇敢的福音单张来，这单张应该是宣告说：
“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”
[此贴子已经被作者于2010-7-16 10:12:26编辑过]
姊妹辛苦了。支持一下。
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不反对的就是帮助嘛！又不阻挡你的服侍的道路！与你有什么相干呢？难道社会上的俱乐部你也要去插一手不可！有精力就传福音去，何必把精力浪费在这些事上呢！真搞不懂您们这些人还有版主！
不过我到没什么啦！就连《迦南诗选》的小敏都有人攻击！好好的不去多传福音，攻击人家的诗歌！真好笑！想起都在笑[em293]
[此贴子已经被作者于2010-7-30 20:31:32编辑过]
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雷达卡
发表于 2010-7-30 08:22
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