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不想再讨论后现代的问题,你发的这篇文章刺猬版主在“分享园地”板块已经发过了,我也做了回应(在“分享园地”的第四页)。不要以为某某文章发表在什么杂志报纸上,这篇文章就成了权威。
还是那句话:劝楼主兄弟不要轻易认同人的判断,应当多多祷告求问我们的主,除此之外,最好多读点书。
问一下楼主:你了解恩雅、凯文科恩和雅尼的音乐吗?你了解很多优秀的电影所表达的深刻价值吗?你自己所反对的——后现代的艺术作品——又了解多少呢?
不了解一样东西,就不要轻易反对,也不要轻易认同反对者的声音,这是我最后一次回帖,免得我们都因为意气而迷失自我!!!!
敬畏耶和华是智慧的开端!愿主耶稣与你同在!
神不是圣诞老人,热切的等待派发礼物,不是一味的溺爱
他是圣洁公义的神,是审判的主
人所行的在自己眼中看为正,唯有主鉴查人心
林歌弟兄还有农家妹姐妹,不要轻看这篇文章,可能里面有些提到的影视音乐是你喜欢的,但你知道上帝怎么看吗
新纪元运动的表现已经是十分明显的,不要闭上眼睛,塞住了耳朵不听从弟兄的警戒,
因为撒旦是何等诡诈,过去的逼迫改变成美妙的音乐,过去直接引诱变成了影视,间接影响我们的心灵,难道就认不出来吗,无非是要我们以自己的感觉为中心,这不就是这个时代喜欢的吗,但人被造不是为着人本身,乃是为着造他的神,为要荣耀敬拜他,而这是这个时代所排斥的,也是魔鬼借着这个运动千方百计要达到的目的
愿神祝福你们,提醒你们!
这字看得眼花[em149]
本来打了很多字,后来都没了[em133]不知道阿兹猫弟兄听过班得瑞的音乐吗?多年以前早在信主之前,我就是班得瑞的忠实听众,其中的《日光海岸》更是听了很多遍。对喜多郎了解不多,只听过他的《宋家王朝》。1997年面市的《The Soong Sisters 宋家王朝》里,Kitaro 喜多郎的音乐生动再现了在我国近代史中发挥了巨大作用的宋氏家族。该作品使 Kitaro 喜多郎当年分别获得香港金像奖及台湾金马奖的最佳原佳音乐奖。班得瑞的音乐和喜多郎的《宋家王朝》一曲我均听不出打开黑暗的灵界大门的意味。不过喜多郎生长在神道教及佛教的家庭之中,对宗教有着虔诚的信仰。日本甚至整个亚洲本来就是佛教的传统势力范围,据报道就连日本的新首相菅直人都有过修行之路。“剃着光头,戴着斗笠,一副老和尚模样的菅直人。不是他看穿人世出了家,而是他在四国岛上进行遍路,四国岛上有88座有名的寺庙,把这88座寺庙参拜遍就叫做遍路,要求这种遍路是步行进行,按一天30公里的速度大约需要40天左右的时间,一次走不完可以以后接着走,事实上菅直人到现在断断续续也还只参拜了53座寺庙。”其实喜多郎和菅直人也算是继承了本国的信仰传统。对于神为什么先拣选欧美及俄罗斯的百姓,亚洲似乎被遗忘,直到洋枪洋炮打开亚洲诸国大门,基督教才被大范围传入,我不想问为什么,只能说神的意念高过人的意念,神的时候还没有到。另外,两篇转帖中城郭的帖子感觉写得不错,比较严谨客观,估计跟他的教育工作背景有一定关系。没有石明玉的背景资料,不好判断,只是个人觉得他的文章有些怪怪的,不知道有没有灵恩派的背景。因为好像灵恩派特别热衷于讲“圣灵充满”、“黑暗的灵界大门”之类的概念。
这字看得眼花
就是,最好照顾我们一下,繁体字眼花。
以前看繁体字的圣经呢
就是那时候学会繁体字的
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