关于是非黑白争论的问题

许相公

 

打倒独裁者是为了新的独裁？不会吧。我也受过洗，算不上是异教徒，顶多是个异端。加尔文主义者的选择性遗忘许多基督教徒都曾经领教过，不说也罢。

他们能上天堂那我就下地狱，因为看见他们我就想骂人。所以现在不去教堂了，因为怕控制不住跟他们打起来。

 

 

 

某位“异端”对加尔文主义者的描述：

 

 

群众的眼睛是雪亮滴——！谁会无聊给人乱贴乱扣老加的帽子？倒是那些加主义们自己戴着高高的老加帽，举着老加的教义旗子，到处乱喳喳，高抬、标榜自己多么多么纯正，多么多么真理啊，否定别人，辱骂别人，用自己演义的谬论打压别人，看看那些狂傲叫嚣着的丑恶嘴脸吧！他们就差手里有一把刀了，不然不知道还会有多少人死在他们的屠刀下！是时候该撒泡尿照照自己了，看看自己是什么德性！

[此贴子已经被作者于2010-6-23 10:23:26编辑过]

kwkmko

以下是引用eleazar在2010-6-23 9:54:00的发言：

 

 

楼主说了这么多，能感受到些许温柔的智慧与成熟。但有两点是我无法认同的。以下略作说明：

 

 

1、作为基督徒，不要指望一切都靠神把你“变”得一尘不染没有瑕疵，因为到最后到底进天国的，是在你身上的圣灵？还是你的灵魂？？

 

不正确。这种连指望都放弃的做法要不得，请看神怎么要求我们的：

 

 太 5:48  所以你们要完全，象你们的天父完全一样。” 

彼前 1:15  那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁； 
彼前 1:16  因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”  
帖前 5:23  愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
彼后 3:14  亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。 

腓 2:15  使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作　神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象明光照耀，

 

————非常感谢你的回复，不过我想你我的着眼点不太一样，我的着眼点在于：不要指望神把你‘变’得一尘不染，还特意加了引号以示强调，所以跟你后面的展开貌似没有太大的关系。如果你是真的抱着理解和遵照的思想看的话，我想应该能够明白，我说的是：大家相互理解扶持，目的就是坚定走天路的目标，达到天父的要求。

到了你这里，变成了一个和我的观点比较矛盾的东西……有点郁闷！！

 

2、恐怖的是，就算做到了，能保证是对的？？

如果，有三个以上的弟兄姐妹不认可，是否也要反思一下是不是自己那个地方思考不够全面呢？？？

 

看来真是指上面那个17页的辩论帖了，里面也有人提到这个观点。 

但是恕不能赞同这种以反对人数的多少作为调整自己观点依据的做法。不知其他弟兄姊妹什么意见，静候分享~~

————如果是这个的话，从你上面的回复就可以看出你看帖子只看自己认为是的东西，忽略了我到底在说什么，这就是你一直追求的证据吧，你认为对，并且认为大多数人都不对？或者咋样，其实没有问题，因为人都是对自己负责（千万别说你还要为主负责，咱没那个本事）。其实再强调一点，我提倡的是反思，并不是直接说：“如果多人不认可，就证明你不对要改过”。我想我表达得很清楚，是反思。反思什么呢？反思自己是不是有哪个方面思考不够全面！！！

 

咦，这个帖子居然也能有被锁定的……很奇怪，

许先生说话过激啦？？

 

 

难得糊涂

http://www.jonahome.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=45&Id=56990
 
　　《提摩太后书》第四章二节说：“责备人、警戒人、劝勉人。”真道的传讲必须要使听的人得到神话语对人的功效，以及受到神的灵的工作而觉得扎心(参徒二 37)。保罗在这经节中用了三个命令语气的动词：责备、警戒与劝勉，可见传讲真道的内容必须包括两方面：

　　第一方面，指出错误。传讲应当包括两项负面的内容就是“责备人、 警戒人”以达到纠正错误的目的。“责备人”就是神的话使人信服。针对小信怀疑的人，我 们在传讲真道的内容要引用证据使人相信，发挥神话语“教训、督责”(提后三16中)的功效。“警戒人”是用神的话针对陷入罪中的人，使他们悔改，达到神话 语“使人归正”(提后三16中)的益处。

　　第二方面，给予勉励。传讲真道的内容也应当包含正面的鼓励和应 用，就是“劝勉人”。但其内容不是单凭情感，而是以圣经的原则及教义相劝，为了“教导人 学义”(提后三16下)。譬如，保罗就曾鼓励胆怯的提摩太要挑旺起当初圣灵透过保罗赐给他的恩赐(参提后一6)，并以爱心勉励他，使缺乏自信心的提摩太能 靠主刚强起来(参提后一7)。要加强真道传讲的事奉不但要学习了解传道的重要，学习充实传道的内容，还要学习操练传道的工夫。