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楼主: 难得糊涂
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[讨论]君子坦荡荡,小人常戚戚

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 楼主| 发表于 2010-6-19 20:44 | 显示全部楼层
以下是引用瑞雪在2010-6-19 20:41:00的发言:
无聊呀无聊。楼主比孔老二还无聊。

你这么无聊呀?自己读经去。
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发表于 2010-6-19 21:02 | 显示全部楼层

咳咳,提醒了哦,再这样,版主的剑要出鞘了哦。

 

讨论问题别跑题。

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发表于 2010-6-20 05:47 | 显示全部楼层

话说,刺猬的头像还真漂亮,小孩子真可爱。

糊涂的头像也好看,小男孩旁边还有之小狗,哈哈,有棒球,穿着睡衣吧。

我的也好看,一直在摇头

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发表于 2010-6-20 05:52 | 显示全部楼层

其实,我经常跑题,哈哈,经常跑到西伯利亚去。

也没办法,理解能力有限吗?呵呵~~~~

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发表于 2010-6-21 00:12 | 显示全部楼层
君子就是光明之子,行事为人坦荡荡的,小人就是那种缩缩闪闪的人。
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发表于 2010-6-21 00:18 | 显示全部楼层

主要是说心胸。心有多大,舞台就有多大。

 

小人的愿意是指小孩子,有些人到了五、六十岁还象个小孩一样不成熟,后多有鄙视之意思,把成人说成小人,是说他心胸太狭隘了,和一个孩子一样。

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 楼主| 发表于 2010-6-21 14:14 | 显示全部楼层
孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。

这个是从个人利害得失来考虑的,比较容易做到。

如果从他人利害得失来考虑,假设一种情况,是砍断他危及生命的腐烂的腿,还是
应当有宽广的胸怀,容忍别人,容纳各种事件,任其自主的选择,任其腐烂死去呢?

有人讲,别人能接受的话,才是智慧之子的话。如此还是任其腐烂死去为好,这才是于人于己,皆大欢喜。
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发表于 2010-6-21 20:31 | 显示全部楼层

请问:这句话是什么意思呀?

 

 

君子怀刑,小人怀惠

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 楼主| 发表于 2010-6-22 01:31 | 显示全部楼层
以下是引用爱雅在2010-6-21 20:31:00的发言:

请问:这句话是什么意思呀?

 

 

君子怀刑,小人怀惠

这个我不太清楚。百度大概说:


子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
四句经文,上二句是说居处,下二句是说行动。怀字作思念讲。
君子怀德,君子所思的是道德,他的居处,必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土,土是地利,小人只选择有利可图之地,如升官发财等,以为居处,定居后,则安安而不迁徙。此为上二句,就择居而辨君子小人。
君子怀刑,刑即典刑,经典法则。君子有所行动,就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠,小人之行,冒险以求其幸,不思虑后果,只贪图眼前的小惠。此为下二句,就行动而辨君子小人。

 

不知您对这句话有什么分享?

[此贴子已经被作者于2010-6-22 1:31:34编辑过]
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发表于 2010-6-22 14:28 | 显示全部楼层
以下是引用难得糊涂在2010-6-21 14:14:00的发言:
如果从他人利害得失来考虑,假设一种情况,是砍断他危及生命的腐烂的腿,还是应当有宽广的胸怀,容忍别人,容纳各种事件,任其自主的选择,任其腐烂死去呢?

有人讲,别人能接受的话,才是智慧之子的话。如此还是任其腐烂死去为好,这才是于人于己,皆大欢喜。

只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。

 

你要救别人,不但自己舍弃了很多东西,而且常被被救者狂咬撕打,继而聚众围攻,次数多了,爱心也就渐渐冷淡了。

 

也许任由其腐烂死去,才皆大欢喜,才是聪明人。。。。呵呵。

 

注:以上观点并不符合圣经,请小心辨别。

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