弗1:23 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。
弗4:16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
教会是基督的身体,而我们信徒是基督身体上的肢体。正常情况下,应该百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,同被建造。
可是教会后来的实行,却远远偏离了当初教会的人人事奉,各按其职,建造基督身体的实行。在天主教,事奉已完全由圣职人员包办,平信徒只要听道和奉献就行了。牧者、教师跟其他的信徒,本是只是肢体功用上的不同,却被人为地分二个阶级(圣职阶级--服事的人,平信徒阶级--听道的人)
新教更正后,在真理上已恢复人人事奉,但事实上呢,很多的教会,还是只靠几个牧师同工在尽职,其他信徒也被视为平信徒,只要参加崇拜,极积献奉就行。大量的平信徒还是没有身体的感觉,没有家的感觉,没有具体的事奉,也就没有了具体的负担。
如果一个人的身体,只有某些部分是活动的,他肯定是不健康的,有病的。照样基督的身体--教会,也是一样的。如果我们大家都有身体上肢体的感觉,人人尽功用,哪样的教会才是健康的教会。
如果把教堂当做庙宇一样(虽然有神跟假神之别),由几个“殿祝”管理庙宇,定期开放让信徒来崇拜,是何等可怜的一件事啊,离圣经的教训是何等的远啊。。。
老生常谈式的讲道,没有参与感的听道,自然就容易想睡。这样的实行真需要有识的牧者和我们大量的平信徒反思啊。特别是牧者更要反思,因为教会的实行,管理权在他们手中。
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