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楼主: risazeng
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新教徒可以和天主教徒结婚吗?

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发表于 2010-5-23 23:23 | 显示全部楼层
以下是引用AlfredShi在2010-5-18 0:47:00的发言:
我觉得新教徒和天主教徒之间并不是信与不信的关系,所以并不能绝对地说可以还是不可以。 

说不可以的往往是对天主教有很多误解。要说错谬,天主教信仰是有很多错谬,但请问新教难道就没有了吗?


但是,如果要走入婚姻,那有个问题就必须考虑到,那就是天主教徒和新教徒虽然信的同一位三一的上帝,同一位救主,但是在很多信仰上的差别太大,所以走入婚姻后,总免不了这样那样的冲突,那滋味可不是那么好受的。

基督教的错谬是什么?请别拿那些异端说成是基督教的错谬。明明知道天主教有很多错谬了,就更应该离开!你说天主教徒和基督徒不存在信与不信的问题,我想说的是,这比信与不信的问题更大!为什么?很简单啊,祷告不能一起,查经不能一起,聚会不能一起!完蛋了,你说这最起码的和神的沟通都不能同心,他们两个怎么会幸福在一起呢?对于那位姊妹说和天主教徒结合是次好,我想问的是神的祝福还分好,次好,差吗?这可不是小学评分啊,这是神的祝福!

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发表于 2010-5-24 00:33 | 显示全部楼层
以下是引用AlfredShi在2010-5-18 0:47:00的发言:
我觉得新教徒和天主教徒之间并不是信与不信的关系,所以并不能绝对地说可以还是不可以。 

说不可以的往往是对天主教有很多误解。要说错谬,天主教信仰是有很多错谬,但请问新教难道就没有了吗?


但是,如果要走入婚姻,那有个问题就必须考虑到,那就是天主教徒和新教徒虽然信的同一位三一的上帝,同一位救主,但是在很多信仰上的差别太大,所以走入婚姻后,总免不了这样那样的冲突,那滋味可不是那么好受的。

 

比较客观,赞同!

基督教分为东正教、天主教和新教,所以说“并不是信与不信的关系”是对的。

而且正如AlfredShi所言,“在很多信仰上的差别太大,所以走入婚姻后,总免不了这样那样的冲突”,个人不建议这样做。

另外其实即使都是新教的两个人,若要进入婚姻,也得灵命差不多才好,差距过大日子也是不好过的,唉!

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发表于 2010-5-25 09:56 | 显示全部楼层
以下是引用圣爱爱在2010-5-24 0:33:00的发言:

 

比较客观,赞同!

基督教分为东正教、天主教和新教,所以说“并不是信与不信的关系”是对的。

而且正如AlfredShi所言,“在很多信仰上的差别太大,所以走入婚姻后,总免不了这样那样的冲突”,个人不建议这样做。

另外其实即使都是新教的两个人,若要进入婚姻,也得灵命差不多才好,差距过大日子也是不好过的,唉!

請弟兄留意一點,我們是跟隨耶穌的“基督徒”,不是屬於哪個教派的“基督教徒”。

什麽是“信耶穌”?

請問,有個人,你問他,你信耶穌嗎?他說我信啊。

你再問他,你信MALIYA是聖母嗎?他說我信啊。

你再問他,你信FUZU嗎?他說我信啊。

。。。。。。

 

請問,這是信耶穌嗎?

請再回頭看看那句弟兄認為是對的話:“并不是信与不信的关系”,真是這樣嗎?

 

愿神保守,潔淨我們的心!

[此贴子已经被作者于2010-5-25 10:03:46编辑过]
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 楼主| 发表于 2010-5-25 16:47 | 显示全部楼层
请问天主教徒能入天堂吗?
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发表于 2010-5-25 17:40 | 显示全部楼层
以下是引用risazeng在2010-5-25 16:47:00的发言:
请问天主教徒能入天堂吗?

[符合XHTML规范,内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本:2006-5-23)]

 

你不应该这样问。你不该问某一群人能不能得救。

 

圣经对于“得救”只有一个条件——信耶稣。

 

所以天主教中如果有人真心信耶稣,知道自己的得救完全是出于神的恩典,而不是出于自己的功劳,在整个得救的过程中,自己没有任何的功劳。那么这种人是得救的。

 

在新教中,如果有人觉得自己可以在得救的事情上给神帮帮忙,我们可以靠自己的努力来使自己得救,那么这种人仍是灭亡的。

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发表于 2010-5-26 11:19 | 显示全部楼层
 对了。天主教徒和基督徒结婚。要去天主堂办一个婚姻障碍豁免的那个书啊。
而且,要求天主教徒在一年内圣化对方的。也就是要你也信天主教的。
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发表于 2010-5-26 17:32 | 显示全部楼层
是啊,一切一切都是上帝的恩典。
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发表于 2010-5-31 13:29 | 显示全部楼层
以下是引用约拿在2010-5-25 17:40:00的发言:

 

你不应该这样问。你不该问某一群人能不能得救。

 

圣经对于“得救”只有一个条件——信耶稣。

 

所以天主教中如果有人真心信耶稣,知道自己的得救完全是出于神的恩典,而不是出于自己的功劳,在整个得救的过程中,自己没有任何的功劳。那么这种人是得救的。

 

在新教中,如果有人觉得自己可以在得救的事情上给神帮帮忙,我们可以靠自己的努力来使自己得救,那么这种人仍是灭亡的。

约拿管理员,您好。我想再弄清楚些。

您说的“真心信耶稣”是我在13楼说的意思吗?

即,既承认MALIYA是圣母,又相信耶稣的,并不是真的信耶稣?

谢谢!

[此贴子已经被作者于2010-5-31 13:29:23编辑过]
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发表于 2010-5-31 13:55 | 显示全部楼层
以下是引用愿我心为马槽在2010-5-31 13:29:00的发言:

约拿管理员,您好。我想再弄清楚些。

您说的“真心信耶稣”是我在13楼说的意思吗?

即,既承认MALIYA是圣母,又相信耶稣的,并不是真的信耶稣?

谢谢!

[此贴子已经被作者于2010-5-31 13:29:23编辑过]

[符合XHTML规范,内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本:2006-5-23)]

 

“圣母”这个词的概念,每个人的理解都不同,在此我就不发表意见了。

 

我只说:如果天主教徒知道马利亚虽然是耶稣的生身母亲,但她仍是一个平凡的罪人,她也需要主耶稣的救赎。同时这个天主教徒知道一个人的得救完全是基于神的恩典,基于主耶稣在十字架上的代赎和牺牲,自己在得救的事情上没有任何的功劳,那么这个天主教徒是得救的。

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发表于 2010-5-31 15:41 | 显示全部楼层
以下是引用约拿在2010-5-31 13:55:00的发言:

 

“圣母”这个词的概念,每个人的理解都不同,在此我就不发表意见了。

 

我只说:如果天主教徒知道马利亚虽然是耶稣的生身母亲,但她仍是一个平凡的罪人,她也需要主耶稣的救赎。同时这个天主教徒知道一个人的得救完全是基于神的恩典,基于主耶稣在十字架上的代赎和牺牲,自己在得救的事情上没有任何的功劳,那么这个天主教徒是得救的。

謝謝!

之前我一直认为:

东正教天主教認為玛利亚是天主特别为诞生耶稣而派到人间的,所以她是无之身,不同于其他凡人,天主教也因此认为她升天後成为中保圣人,可以代人祈求赦罪。“(摘自维基百科)

请问,管理员的意思是不是:在天主教中,也有人或派别认识MALIYA”仍是一个平凡的罪人“呢?

[此贴子已经被作者于2010-5-31 15:40:57编辑过]
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