[讨论]大家对这句话怎么看

心灵的归回 · 发表于 2010-5-15 08:21

以下是引用人怕出名猪怕壮在2010-5-14 22:34:00的发言：

具体说这句话时的语气，环境只有你作为当事人才清楚，“对于黑暗不公的事，也就不上心了”如果我们仅从字面来了解，那么我只能猜测2种情况

1。消极的态度，人的力量微乎其微，对于不公平的事情就听之任之，对于我们该进的本分，比喻传福音，按照圣经真理教导人，责备罪也都不做了，好像变成了一个宿命论者。我觉得其实这是对上帝失去信心的一种行为，因为上帝要求人进的本分人没有去做，不遵行上帝的旨意就很难说他对上帝的信心是否是真的。

2。积极的态度，知道主权在哪里，虽然现在世界很黑暗，但是我们所信靠的主耶稣是信实的，该传福音还传，该按照真理教导别人依然教导，也许在过程中我们会遭遇患难，被人轻视，被人谩骂，被人逼迫，但是都不会动摇我们的信心，那些外在的黑暗势力对于我不会造成任何影响，因为我知道我的未来，我的指望是在上帝那里！我只要按照上帝的命令进好我的本分就可以了，结果由上帝来掌管。

如果那位弟兄是第二种积极的心态，我觉得很好，也不需要担心，因为为此感谢上帝；但是如果是第一种消极心态，那就需要为那位弟兄担心了

说得不错~

瑞雪 · 发表于 2010-5-15 10:25

2。积极的态度，知道主权在哪里，虽然现在世界很黑暗，但是我们所信靠的主耶稣是信实的，该传福音还传，该按照真理教导别人依然教导，也许在过程中我们会遭遇患难，被人轻视，被人谩骂，被人逼迫，但是都不会动摇我们的信心，那些外在的黑暗势力对于我不会造成任何影响，因为我知道我的未来，我的指望是在上帝那里！我只要按照上帝的命令进好我的本分就可以了，结果由上帝来掌管。

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除了传福音和教导人外，还能做些什么嘛？

别问我名 · 发表于 2010-5-15 15:09

以下是引用瑞雪在2010-5-15 10:25:00的发言：

2。积极的态度，知道主权在哪里，虽然现在世界很黑暗，但是我们所信靠的主耶稣是信实的，该传福音还传，该按照真理教导别人依然教导，也许在过程中我们会遭遇患难，被人轻视，被人谩骂，被人逼迫，但是都不会动摇我们的信心，那些外在的黑暗势力对于我不会造成任何影响，因为我知道我的未来，我的指望是在上帝那里！我只要按照上帝的命令进好我的本分就可以了，结果由上帝来掌管。

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除了传福音和教导人外，还能做些什么嘛？

敬畏神，并爱人如己，这是基本。
传福音，教导人是应用了。

amingok · 发表于 2010-5-15 20:12

神叫万事互相效力暂时任凭那做恶的直等到主耶稣再来

客旅人间 · 发表于 2010-5-15 20:59

是啊！很多基督徒不知道什么是交托？什么是本分？

长麻风的米利暗 · 发表于 2010-5-17 17:12

这个问题的关键是基督徒能不能参与到社会活动中，对吗？

很多基督徒参与了社会包括政治活动，比如慈善活动。你朋友的那个状态有点像“寂静主义”，他们认为人只要一动意念就是恶，不如放弃一切主权，专心等候神。

如果是这样，俺不同意，且有理由。

kwkmko · 发表于 2010-5-17 22:17

挪亚在做什么

先知们做什么

使徒们做什么

爱能够让基督徒做什么

自以为众人皆醉他独醒的人，都是可怜人

可怜之人，必有可恨之处

violet_2006 · 发表于 2010-5-17 23:18

以下是引用kwkmko在2010-5-17 22:17:00的发言：

挪亚在做什么

先知们做什么

使徒们做什么

爱能够让基督徒做什么

自以为众人皆醉他独醒的人，都是可怜人

可怜之人，必有可恨之处

唉！是不是学医的人更容易理智得近乎冷酷[em200]借用一下鱼兄的帖子说点题外话，你怎么看待圣经中那些疾病得医治的神迹奇事？坦率地讲，如果一个弟兄姊妹得了绝症，我会礼貌性的安慰他，用一些很鼓舞人心的例子比如某某得医治了做为例子鼓励他则更佳，但其实内心深处会认为他能得医治只是小概率事件，在生命的最后旅程中少受点罪就是恩典！今天因为一例胃癌卵巢转移的病例，和同事们聊到人怎么死的问题。从某种程度上说，我们赞成安乐死，特别是一些恶性肿瘤已经发生转移的情况，积极治疗往往是人财两空。主动安乐死有违伦理，放弃治疗只采用减缓痛苦措施的被动安乐死也许有一定可取之处。

kwkmko · 发表于 2010-5-18 20:35

以下是引用violet_2006在2010-5-17 23:18:00的发言：

唉！是不是学医的人更容易理智得近乎冷酷借用一下鱼兄的帖子说点题外话，你怎么看待圣经中那些疾病得医治的神迹奇事？坦率地讲，如果一个弟兄姊妹得了绝症，我会礼貌性的安慰他，用一些很鼓舞人心的例子比如某某得医治了做为例子鼓励他则更佳，但其实内心深处会认为他能得医治只是小概率事件，在生命的最后旅程中少受点罪就是恩典！今天因为一例胃癌卵巢转移的病例，和同事们聊到人怎么死的问题。从某种程度上说，我们赞成安乐死，特别是一些恶性肿瘤已经发生转移的情况，积极治疗往往是人财两空。主动安乐死有违伦理，放弃治疗只采用减缓痛苦措施的被动安乐死也许有一定可取之处。

呵呵，兄弟，我也是医院出来的

圣经中的医治，是基督给与人的信息

对于我来讲，早死晚死，没有太大不满，跟出国定居一个概念

主要问题在于，舍不舍得活着的人，以及还活着的人舍不舍得你，还有没有未了的心愿

当然，这些与天国比起来，好像也不算太大问题，因为过几十年，还是能够相见的

至于说现代，大部分的做医生其实都是支持安乐死的

不过，也不是直接注射毒药马上死掉拉倒

安乐死，在我的理解是走得无牵挂，无痛苦

比如癌症，既然我知道我要死了，那么很多心愿如何了解，痛苦如何缓解这才是问题

难得糊涂 · 发表于 2010-5-19 11:13

以下是引用violet_2006在2010-5-17 23:18:00的发言：

唉！是不是学医的人更容易理智得近乎冷酷借用一下鱼兄的帖子说点题外话，你怎么看待圣经中那些疾病得医治的神迹奇事？坦率地讲，如果一个弟兄姊妹得了绝症，我会礼貌性的安慰他，用一些很鼓舞人心的例子比如某某得医治了做为例子鼓励他则更佳，但其实内心深处会认为他能得医治只是小概率事件，在生命的最后旅程中少受点罪就是恩典！今天因为一例胃癌卵巢转移的病例，和同事们聊到人怎么死的问题。从某种程度上说，我们赞成安乐死，特别是一些恶性肿瘤已经发生转移的情况，积极治疗往往是人财两空。主动安乐死有违伦理，放弃治疗只采用减缓痛苦措施的被动安乐死也许有一定可取之处。

这个涉及到神迹停止论。从加尔文到现代神学家多有持此观点的，即使徒时代大量的医病赶鬼等神迹已经停止，或者极少。。。

神现在做工医治是通过常见的自然规律和人的工作来完成。对神有信心的就能使小概率事件发生！

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