[推荐]竭诚为主（章伯斯）

晨星

1月10日 打开的眼睛

 

 

      ＂要叫他们的眼睛得开，...得蒙...＂（徒２６：１８）

 

      整部新约里，这句经文是对耶稣基督门徒宣教活动的高度浓缩。

 

      ＂得蒙赦罪＂这句话总结了恩典奇妙工作的第一步。一个人体验不到什么是做一个基督徒，往往是因为他没有蒙受任何恩典。人得救的唯一标识是从耶稣基督那里得蒙赦罪。作为上帝的工人，我们的本份是开人的眼睛，从而他们能够从黑暗转向光明；但这不是得救，而是人觉醒之后所做的转变。可以毫不夸张地说，大多数挂名的基督徒属于这一类，他们的眼睛是打开了，但他们并没有接受恩典。转变并不是重生。我们今天的宣教中，这是被忽略的内容之一。当一个人得到了重生，他会明白这不是自己的决定所致，而是全能的上帝赐给了一件礼物。人们登记誓言，签署保证，下决心要过关，但这些都不是得救。得救意味着我们借着耶稣基督的权柄，被带领到一个位置，从而能够从上帝的手里接受恩典, 即得蒙赦罪。

 

      然后就是恩典的第二步大能的工作--＂和一切成圣的人同得基业＂。得到重生的人成圣之后，甘心情愿地把自己的主权交给耶稣基督，完全融合在上帝对其他人的旨意里。

晨星

1月11日 我顺服上帝，需要别人付出什么代价？

 

 

      “他们就抓住他（古利奈人西门），...把十字架搁在他身上”（路２３：２６）

 

      我们顺服上帝时，如果给其他人带来的损失比我们自己的大，棘手的问题就来了。如果我们爱上帝，顺服祂会给我们带来喜悦，而不是损失，但对那些不爱祂的人来说损失就大了。如果我们对上帝的顺服意味着别人的计划受阻，他们就会借此嘲讽，“你把这叫做基督教？”我们可以避免这种痛苦；但是如果我们要顺服上帝，我们就一定不要去避免它，代价该付就得付。

 

      在这一点上人类有根深蒂固的骄傲，我们会说，我永远不从任何人那里接受任何东西。但是我们不得不如此，否则我们只有悖逆上帝。主自己在世时和人的关系也是我们该和别人处的关系，我们没有权利期待任何别的。(参见路8:2-3)

 

      我们要自己来付全部代价的时候，灵命就会停滞不前。我们不可能。上帝的整个旨意涉及我们每个人，我们顺服上帝，即刻有人受到影响。我们是要忠诚地顺服上帝，不惜由此而来的屈辱，还是另作打算——我不让别人为此遭受损失？我们可以选择不顺服上帝，这会马上解除困境，但是却令主忧伤。无论何时，我们顺服上帝，祂都会照看那些因我们的顺服而被迫受苦的人，我们只须单纯地顺服，把所有的后果都留给祂来负责。

 

      要当心这种倾向，你要顺服上帝，却告诉祂你允许什么样的后果出现。

晨星

1月12日 你可曾独自与神同在？

 

 

      没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。（可４：３４）

 

      我们需要与神单独相处。耶稣并不总是把我们拉在一边给我们讲解事理，祂用我们所能理解的方法给我们讲解。别人的生活就像比喻，上帝让我们一点一滴地解读我们自己的心灵。这是一项缓慢的工作，上帝花费所有的时间，甚至永恒，让人变得符合祂的旨意。我们要想为主所用，唯一的办法是让上帝带领我们认识自己个性中的缺陷与污垢。我们惊人地缺乏对自己的认识。明明看见自己的嫉妒，懒惰和骄傲，我们却认识不到。在耶稣基督的恩典未曾在我们身上动工之前，祂把我们肉体中所隐匿的所有东西都显明给我们看。有几个人学会了鼓起勇气往内里看？

 

      我们要摆脱自以为认识自己的想法，这种自负是最难去除的。惟有上帝认识我们。灵命中最大的诅咒就是自负。如果我们有幸瞥见在上帝眼里自己的真相，我们永不会说：“噢，我是多么不配”，因为我们会明白自己确确实实不配，哪里还用说出来。只要我们还没确实明白自己不配，上帝就会围堵我们，直至我们能独自面对这一点。只要存有一丝的骄傲和自负，主就不能向我们讲解任何事情。祂会带我们经历恃才自傲的创伤，内心的失望。对有些事物我们过度热衷，祂会揭示出来，我们甚至想不到祂要让我们面对这些。我们听了很多书面的道理，但是没有明白。

 

      当上帝让我们独自和祂一起面对这些，我们就会明白了。

晨星

1月13日 你曾独自与上帝同在吗？

 

      "无人的时候...十二个门徒问他..." （可4：10）

 

      上帝(愿意)与我们独处。借着种种苦难，伤心，失望，试探，疾病，受挫的爱情，决裂的友谊，上帝让我们面对孤独。然而当我们真正孤独下来，主给我们全新的友情。我们哑口无言，不能发问，祂就开始给我们解释明白。试看耶稣基督对十二使徒的训练。是使徒，而不是外面的群众，迷惑不解。他们不断地发问，主不断地给他们讲解；但是他们直到受了圣灵才明白。（见约14：26）

 

      如果你与上帝同行，你明了的，也是上帝要你明了的唯一一件事，是祂要怎样对付你自己。你兄弟的伤痛和困惑，你是绝对弄不明白的。我们一直以为自己了解别人的情形如何，直到上帝给自己内心的罪恶来上一剂药。我们每个人内心都有一大堆的顽梗无知有待圣灵向我们一一揭示，只有当主与我们独处时，这才能做成。我们现在是与上帝独处呢？还是忙于胡思乱想，进行无关紧要的侍奉，或者为肉体做无谓的打算？只有当我们甩开头脑里所有的干扰，独自与主同在，主才会给我们讲明真理。

晨星

1月14日 上帝的呼召

 

 

      我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢? 我说：我在这里，请差遣我！(赛6:8)

 

      上帝没有呼召以賽亚，是以賽亚无意中听见上帝在说，“谁肯为我们去呢？” 上帝的呼召不是针对特别的几个人，而是对每个人。我是否听见上帝的呼召取决于我的耳朵的状态，听见的是什么取决于我的意向。“被召的人多，选上的人少”，就是说，很少有人证明他们自己是被拣选的。被拣选的人，他们已经通过耶稣基督和上帝建立这样一种关系，他们的耳朵开通了，听见微小的声音一直在问，“谁肯为我们去呢？”上帝不是挑出一个人对他说，“现在你去。”上帝没有极力强迫以賽亚，以賽亚那时在上帝面前无意中听见了呼召，觉得没有别的可以回答，他丝毫不带勉强地说：“我在这里，请差遣我！”扔掉期待上帝来强迫和恳求自己的想法吧。当我们的主呼召祂的门徒时，没有不可抗拒的外在强迫。祂的激动人心的要求“跟从我吧”，是对完全清醒自主的人说的。如果我们让圣灵带领我们来到上帝面前，我们也会听见以賽亚所听过的上帝平静而微小的声音；带着完全的自由，我们会说：“我在这里，请差遣我！”

晨星

1月15日 你穿白衣而行吗？

 

 

      "和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式 " （罗6：4）

 

      未经过"白色的葬礼"--对旧生命的埋葬，没有人能经历完全的成圣。如果从来没有死亡的转折点，成圣只是一重假象。必须有一个"白色的葬礼"--死去只为一种复活--复活而进入耶稣基督的生命。没有任何事物能干扰这种生命，它与上帝合一，为了一个目的而活，就是做上帝的见证。

 

      你真的来到过你生命的尽头吗？也许你经常充满激情地如此想像，但你真正地面对它了吗？你不可能满怀激动地走向葬礼，或死亡。死亡意味着你不复存在。你是否已答应上帝，不再做你以前那个努力而急切的基督徒？我们迴避墓地，每一次都拒绝走向死亡。我们不是要努力去死，而是要正在死去－－＂受洗归入祂的死＂。

      你经过＂白色的葬礼＂了吗？还是在心怀恐惧地愚弄你的灵魂？你生命中有没有一个地方标明是最后一天，在那里你回忆起受过的管教，充满感激地说：＂是的，就是那时，在那＇白色的葬礼＇上，我答应了上帝。＂

 

      ＂上帝的旨意是叫我们成圣。＂当你明白上帝的旨意之后，你就自然而然地变得圣洁。你现在愿意经过＂白色的葬礼＂吗？你和上帝约定这是你在地上的最后一天吗？约定的时刻取决于你。

晨星

1月16日 来自上帝本性的呼唤

 

 

      我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢？（赛６：８）

 

      谈到上帝的呼召，我们很容易忽略最重要的因素，即呼召我们的上帝的本性。海在呼唤，山在呼唤，冰川也在呼唤，但是这些呼唤只有少数人听见。这种呼唤是事物本性的流露，只有当我们有同样的本性时，我们才能感受到这种呼唤。上帝的呼召流露上帝的本性，而不是我们的。上帝的呼召中有些层面是定意针对我们的，我们能够识别而别人不能。在某个特定的问题上，上帝的声音针对我们而发，和任何别的人磋商咨询都没有用。我们要保持自己的灵魂和上帝的密切关系。

 

      上帝的呼召不反映我的个性，也不考虑我的爱好和个人气质。只要我还在考虑自己的性格，思考自己适合做什么，我就听不见上帝的呼召。但是，当我进入和上帝的个人关系，我就处在以赛亚所处的境况之中。以赛亚经过那个惊人的关键时刻，他的心灵对上帝的声音极其敏感，所以他在惊异之中听到了上帝的呼召。我们大多数人只听见自己的声音，我们无法听见上帝在说什么。要想来到上帝呼召的音域，我们须经过（上帝对我们）深刻的改变。

晨星

1月17日 人生的天职

 

 

      ＂既然乐意将他儿子启示在我心里。。。＂（加1:15-16）

 

      上帝的呼召不针对任何特定的服事。接触上帝的本性，使我意识到我愿意为祂做的事，就可能成为我对上帝呼召的诠释。上帝的呼召本质上反映祂的本性，与之对应的则是适合我本性的服事。使徒保罗道出了人生的天职，神圣地表达为＂既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中 ＂。

 

      服事流露对上帝的无比热爱；但是，深入说来，并没有呼召要服事，而是我自己那一点点力量和上帝的本性合一时的回应。服事本来就是我生命的一部分。上帝把我带进和祂自己的关系之中，从而我能明白祂的呼召，然后，出于对祂绝对的爱，我自己开始服事。服事上帝是一个听见上帝呼召的人精心准备的爱的礼物。服事表明的是适合我本性的事：上帝的呼召表明祂的本性，我接受祂的本性，并且听见祂的呼召，上帝本性的声音就在这二者之间回响，并且共同（在我心里）动工。 上帝的儿子把祂自己启示在我心里，出于对祂的热爱我以普通的方式服事祂。

晨星

1月18日 是主！

 

 

      多马说：我的主！我的神！(约20:28)

 

      “请你给我水喝。”有多少人依靠耶稣基督来解渴而没想到我们应该使祂得到满足。我们正应该全力付出，毫无保留，而不是靠主来满足自己。“你们要做我的见证”--这是指自觉自愿，不妥协，未被玷污的对主耶稣的忠心，无论祂把我们放在哪里都使祂心满意足。

 

      要当心任何会阻挡我们对耶稣基督忠心的事物。最影响我们对主忠诚的是事奉主的工作。事奉比醉酒更容易。上帝呼召我们的一个目的是让祂心满意足，而不是呼召我们去为祂做什么。上帝不是要我们为祂争战，而是要我们在祂争战时为祂所用。我们是否更热衷于事奉工作而不是对主忠心呢？

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晨星

1月19日 异象与黑暗

 

 

      忽然有惊人的大黑暗落在他身上。（创15:12）

 

      每当神要给圣徒异像，祂总是把人放在祂手的阴影之下，而圣徒的责任就是安静聆听。光线过强时就带来黑暗，这时就须洗耳恭听。创世记１６章的例子是在黑暗中听人的建议，而没有等候神的光照。当神赐下异像，随之却是黑暗，你要等候。如果等候神的时间，祂会按已给的异像为你成就。切勿尝试帮助神成就祂的应许。亚伯拉罕在寂静无言中度过了十三年，在这些年日里，所有的自命不凡都被摧毁了，已经没有任何可能性再依靠平常的办法解决问题。那些年的寂静是管教，而不是愁苦。不要强装喜乐和信心，但要紧紧依靠神（参见赛50:10,11）。

 

      我对肉体还抱有任何希望吗？我已经不再把信心放在自己或任何人身上，或书籍，祷词，极大的喜乐上了吗？我的信心是放在神自己身上，而不是祂的祝福上吗？“我是全能的神”－－以利　沙代，　是作为父母的神。我们都要受管教，目的之一是让我们认识神是真实的。一旦认识到神是真实的，其他人都成为影子了。其他的信徒说什么做什么，再也无法影响一个建造在神里面的人。