[讨论]婴孩死了能否得救？

yihuang

关于能不能得救，那只能看神的意思了，将来我们自然就知道了，现在讨论没啥用。难道因为婴孩不能得救，就会使很多人离弃神[em145]

想猫的人

据撒下12:23:"孩子死了,我何必禁食?我岂能使他返回呢?我必往他那里去,他却不能回我这里来."

这段经文是大卫知道他和拔示巴所生的孩子死后说的.

大卫将来肯定是去天堂的,那孩子想必也是去的天堂.

但此经文没有明确是仅适用于犹太人,还是父母都是信主的(或仅一人信主),还是所有的孩子.

 

张迦得

以下是引用想猫的人在2010-4-29 20:22:00的发言：

据撒下12:23:我必往他那里去,他却不能回我这里来."

 

 

这句话是针对生与死而讲的！就是说：活着的都要死（我必往他那里去），  而死了的人不能再活在世上了（他却不能回我这里来）！

总想问问

 

我胡思乱想一下哈: （欢迎砖头）

身体上的毛发，指甲，修剪起来不感到痛，因为没有神经细胞。

身体的皮肉筋骨，都有神经细胞联络起来。 

基督徒被称为主内的肢体。

教会是基督的身体,

基督的身体呢,也会有这类用“无神经细胞”的材料所组成的毛发指甲；

 

神所造的一切都有用。

真基督徒的灵魂都被试炼过，所以可以用来作基督身体的皮肉筋骨，

因为婴孩的灵魂没有被试炼过，

他们不知罪，也没来得及犯罪，婴孩死了，神让他们免于人世受苦。

这些婴孩的灵魂，还有那些没听过福音就死了的人的灵魂，

是不是可以用来组成为基督的身体里“无神经细胞”的毛发指甲呢？

ls

以下是引用为什么428在2010-4-29 17:20:00的发言：

我认为婴儿不能得救。因为耶稣说人若不是从水和圣灵生的就不能进神的国。婴儿的生命是从圣灵生的还是从肉体生的，如果从肉体生的生命不需要重生也能得救，那重生的基督徒又有什么特别的。

赞成.

从另一方面说，婴孩虽然没有罪行，但是罪性（也就是所谓的原罪，由亚当堕落而来的）还是有的。

张迦得

以下是引用夏日么么茶在2010-4-29 10:46:00的发言：
婴孩怎么死的？生病吗？

这个跟我们讨论的有关系吗？

心灵的归回

管那么多干嘛，到时就不就知道了

张迦得

有些问题虽然圣经没有明文教导的很清楚，但需要我们从圣经的总原则去处理，去深思明辨。关于这个问题我的立场是：否，不能得救！关于一个人得救，圣经很清楚的原则是：因信称义！！！信子的人有永生。不信子的人就得不着永生！此外没有别的福音可以靠着得救，诸如好人因爱称义，婴孩因无辜称义，都是不可以的。世上没有义人，连一个也没有。何况我们在母腹中就是罪人。上帝爱小孩，不代表婴孩就可以得救，就好像上帝爱世人，不代表所以的人都得救啊，唯有信的人不至灭亡，反得永生！上帝要恩待谁就恩待神怜悯谁就怜悯谁，这是上帝绝对的主权，我们能信，能得救 也是恩典 是上帝的主权，但上帝做事也绝对不会违背他所启示的话和做事的原则，可以说 上帝所启示的话和做事的原则也是上帝主权的一部分，因为上帝从不背乎自己！不能分辨善恶的婴孩死了不能得救，是因为没有机会去信，但最根本的，他们灭亡，乃是因为自己的罪，而不是因为不信就下地狱！再说，有机会信就一定信吗？犹大就是最好的例子，他跟耶稣三年多时间，有足够机会信，但最终却是灭亡之子。也许你会反问:没机会信就一定不信吗？对，这是圣经的原则，我们得救是本乎恩，也因着信！！！

小脚印

上帝是公义的,他审判人,不是按人罪性,而是按人的罪行审判,他绝不会以无罪为有罪的!

愿我心为马槽

我也同意“不能得救”的观点，尽管有时我也希望我错了，但到现在我还是支持这个观点。

得救之路只有一条，我想它不会因不同的人，或什么“特殊情况”而区分对待。

[此贴子已经被作者于2010-4-30 13:32:02编辑过]