[原创]我反对孕妇为了自己生命或健康而堕去健康的胎儿!

violet_2006

如果生下了一个健康的孩子，而妻子却残疾了。久病床前无孝子，对待父母尚且如此，何况妻子。这位有点自私的丈夫很有可能日后因为人的软弱离开已成为累赘的妻子，而且带着自己健康的孩子离开。不要说弟兄是基督徒不会离婚之类冠冕堂皇的话，弟兄们犯罪跌倒的大有人在。如果人都能不犯罪跌倒，那也不需要无罪的羔羊我们的主耶稣在十字架上担当全人类的罪过。基督徒也不过是蒙恩的罪人，被罪胜过的境况仍时常会发生。这位丈夫这么生气，会不会是内心深处隐藏着这样的顾虑呢：“看样子妻子肯定是不能生的，但是基督徒又不可以离婚，可是我怎么能没有属于自己的骨血呢。。。。”

violet_2006

可以问这弟兄一个问题：“医学都是有局限性的。B超做为最常用的产前诊断的方式也是有其局限性的，因为与其它影像学手段比，B超受检查者个人操作水平的影响相对较大，而且图像分辨率有限，不能筛查出所有的畸形。而所有的疾病都与遗传因素紧密相关，鉴于你的妻子患有心脏病，你孩子罹患心脏病的风险大大增加。当然不是肯定，只是概率增加而已。你觉得如何呢？”问这话时盯着这位丈夫的眼睛看，看他的神色变化。只是给出一个相对极端也有可能会成为现实的问题：如果孩子只是在目前的医疗设备检查下认为是健康的，但真实情况未必如此，也有可能是一个不健康的孩子。当然，以目前的医疗水平，这种不健康不会致命，及早进行心脏外科手术能保全性命，只是生活质量会比同龄健康人差。只想问一下：在这种情况下，这位父亲会表现出怎样伟大的父性呢？他能不能爱自己并不健康的孩子直到永远，乐于一生背负这个重担呢？

心灵的归回

如果能避免，为什么不呢？

晨星

作为丈夫，首先要考虑的是，如果自己处在妻子的位置上，是不是有勇气面对未知的死亡？

 

这个不是律法主义的问题，而是爱的问题。

 

人的信心有大小，而且信心不是我们说两句就可以增加的，必须要当事人自己和神才能建立真实的信心。

 

作为丈夫要紧的是祷告上帝加添妻子的力量，怜悯妻子的软弱，尤其是怀孕期间，

 

因为怀孕的缘故女性很容易心理上脆弱，若是再加上环境，压力就会很大。

 

而不是想着不喜悦！强行要求妻子怎样怎样，毕竟几句有信心的话好说，但路却要人家去走。

 

若是让丈夫去冒生命的险，他能不能冒？他敢不敢祷告说：情愿替妻子去冒死的风险？敢这么无伪的向神祷告出来。

 

这个问题就不会是这种情况。

yhhnx

这个A先生大有问题！

既然妻子身体不适合生孩子，他又这么爱人的生命，他就应该禁欲，别让妻子怀孕。

让妻子冒着生命危险生孩子，他却连禁欲都做不到，虚伪！

妻子由于危及生命的原因，放弃了孩子，他却不顾妻子的痛苦，唧唧歪歪，用‘属灵’来逼迫妻子，卑鄙！

violet_2006

这位基督徒丈夫在孩子可能不健康的情况下还能不能像现在一样坚持圣经原则，坚持他那伟大无私的父性呢？他现在的坚持会不会最大一个原因是因为孩子“很健康”呢？

从人而来的很难有无私的爱，有时候哪怕是父母也一样。如果有好多儿女，父母也会更爱那最优秀的一个。此时突然有很多感触，就说说我自己吧。虽然是独生女，但是感觉小时候父亲与我并不亲近，好像从没有给我买过礼物，印象中也从没有过父女嬉笑，其乐融融的场面。其中的原因跟那一代人不擅于表达对子女的爱有关系，也与当时父亲全心身沉浸在为自己谋求一官半职有关系。当然，彼时有点大器晚成的女儿也不优秀，不足以成为父母的荣耀。又或者是个儿子能更好些？对于传统的中国男人来说，没有儿子会是内心最深处的一抹遗憾。只记得后来，当自己学业逐渐优秀，甚至足以成为父母的夸耀时，原来毫不起眼的女孩受到了更多的重视和赞誉，成为亲人口中的模范人物，父亲提到他的女儿时也总能露出自豪的笑容。在我心中，母亲对我的爱接近与从神而来的无私的爱，因为我是她的孩子，与其它一切毫不相关。但是，母亲对别人也一样不会有无私的爱，至今她都对曾经对她有诸多伤害的奶奶耿耿于怀。

当我们更多的认识到人的软弱和局限，就越发能为神那无私的爱而感动。他是造物主，看千年如一日，万物都将归于无有，而他将存到永远。人类是神用尘土所造，也终将归于尘土！他们也绝不可爱，上帝赐给他们七情六欲，人类却把它们变成了色情和暴力。从已毁灭的世代到现今的世代，人类一样的常常惹动他的怒气，让他忧伤。做为造物主的上帝大可以毁灭这群悖逆的族类，使他们如风逝去，回来最初的起点--尘土。可是，神并没有这么做，他为这群应当死在罪恶与过犯中的卑贱的族类牺牲了自己的独生爱子，让那无罪的羔羊背负了人类一切的罪恶。因为他深知，这群族类光靠着自己，必将死在罪恶与过犯之中。虽然死是这个族类当得的结局，但他愿万人得救，不愿有一人沉沦。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生！”

violet_2006

唉！最近很难得说属灵的话，说上一大段却。。。

[此贴子已经被作者于2010-4-23 21:48:34编辑过]

晨星

啊？sorry……我说怎么显示的最后回复是你，点进来就没有，正奇怪呢？

marylu

[原创]我反对孕妇为了自己生命或健康而堕去健康的胎儿!

 

如果你是怀孕的母亲，那你可以这样要求自己而不要这样去要求别人。

 

如果你不是，就不要多啰嗦了。

marylu

以前看到的一篇文章，好像也是小小羊的，贴出来一起学习下。

[转帖]职权和本份的错失

    许多人，应该自己决定之事，自己决定不了，手足无措，问诸旁人，而不能得解。没有主见。

    而应该他人决定之事，自己却指手画脚指指点点，似乎替人出谋画策，其实往往是多言多语，闲言碎语，批评论断，胡说八道。
   
    许多人，应该自己处理之事，自己职份之内之事，自己却不愿承担，推诿于人，逃避义务和责任。

    而许多应该他人处理之事，却抓住不放，横插一手，或者不容他人插手。

    许多本该商议之事，却一人作主，**独霸，不容别人说话。

    家庭当中如此，工作当中如此，教会当中亦是如此。于是混乱产生了。

    自己当决定的事情，需要自己决定。但可以请教他人，听取他人的意见。更应该向主求证，求主指明或赐下智慧，选择符合主心意的决定。

    他人当决定的事情，不要代替他人决定，即便是配偶、子女、父母、亲友、兄弟姐妹、或最要好之人。代替他人决定，必须是他人全权交托的，完全同意之下，且他人无法自己决定的。否则，你无权代替他人决定。许多决定，即便对孩子的上学、就业、婚姻选择，或者买房等等，都会关系或影响他人的人生或生活。

    在教会的肢体交往中，尤其辅导中，更切勿代替被辅导者作出决定。轻者受埋怨一生，重者被记恨一生，即便你的决定当时似乎非常正确，或有益于他。

    有一些人替肢体决定，他们的婚姻。有一些人替肢体决定，他们的事奉的道路。有一些人替肢体决定他们的择业和经商之路。充份尊重他人的主权，更要充份尊重主耶稣基督的主权。不要扮演决定他人的角色。只能建议，只能提供参考，只能让人家尽量到主耶稣的面前去寻求决定。

    自己应该尽的本分，无论在家庭中工作中教会的服侍中，都要尽力尽忠去承担，不要逃避不要推诿，不要把自己的责任压在别人的肩膀上。有些丈夫不承担家庭的经济和教养子女的职任。有些妻子不承担家庭的料理家务和教导子女的职任。有许多人在单位或教会，在其位而不谋其政，不尽相应的义务。

    他人应尽的本份，我们可以适当帮助，但有一些事情，必须有界限，越过界限，尤其在单位等场合中，有一些界限越过了，去做去管别人职权范围之内的事情，是相当招惹风险的事情。会被人视为侵入他的权限。

    应该由大家一起决定和处理的事情，你不要**，不可独霸，独大，排斥异己，惟我独尊。在家庭如此，在教会或侍奉亦是如此。许多侍奉数十年的，已经将教会的大小职权当作自己的职权范围，无论财务权、经济使用权、人事权、圣工安排权，一概的权力都死死握在自己的手中，容不得任何人有异议。谁不忠于自己，不听从自己，就立即给对方颜色看。什么事情未经过自己的同意，而发生或处理了，就大骂雷霆。其实不管侍奉了几十年，教会的晚辈或新人，没有必要忠于老一辈，也没有义务听从老一辈，他们需要的是忠心于主，听命于主。在主里面，或老或小都彼此顺服，都顺服于主。无论谁没有资格或权柄，在教会中将自己尊大起来，立一个教皇在教会。老以利，老扫罗，都是警戒。年轻的撒母耳已经立起来了，年轻的大卫已经被膏立了。以利和扫罗虽然还把持着权柄，但在主眼中，早已被废弃了。他们死死把持权柄的结果，只有宗教的败落约柜的被掳和国家的沦亡。若有人像以利和扫罗的把持教会，结果就是教会的衰落分裂和蒙羞，没有第二种可能。

    当你处于应该和人家共同决定的位置，要注意充分尊重每一个有职任的人的权利，更要知道，自己在上面，还有主耶稣基督。在你要求别人听从之时，你必须先听从主耶稣基督。

     自己和他人的义务职任都明确。尽力做好自己应该做的。而和他人保持主里面的合一与和睦。用代祷、宽容、和平来相处，代替嫉妒、纷争、论断、攻击和排挤。这样，混乱没有了，事情井然有序。