中国频繁的地震给灾民的伤害过重，有些灾民怒骂老天爷。（大家都进来发表自己的看法）

阿莎

以下是引用神仆在2010-4-16 22:27:00的发言：
佛经上说堕胎要下地狱？？-------------没有佛经这样说过。只是有的年龄大的法师这样说过。偶是学佛的，居士。不过佛法对于偶（包括相当知识青年及文化僧侣）来说是门哲学并非宗教（原始佛法及大乘中观，唯识2系基本属于心性与物理世界关系的哲学范畴），现在很想成为基督徒，所以在学习呢。

那你是如何从佛教转向基督教的哪？

神仆

我也是听学《地藏经》的信佛的人说的，我前段时间在地藏论坛研究学习了一段时间。那里的不少学佛的都说堕胎要下地狱。

 

-----------------地藏论坛民间信仰很浓厚，有的同志问的问题明显带有迷信不合佛法的地方。

 

想了解佛学请到西园寺http://www.jcedu.org/index.php

那里是接受过正规教育的僧侣及文化知识分子的地方。

神仆

那你是如何从佛教转向基督教的哪？

 

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不需要转，佛法与基督教风马牛不相及，完全2马事情，不能够放在一起比较。

 

 

只要读过大乘佛法论著如《中论》，《摄大乘论》，《菩提道次第广论》，南传小乘的《清净道论》就可以了解佛学并非是种纯粹“宗教”，而更近于哲学。只是相对哲学来说佛法更有一套指导生活实践的禅观与戒律。

 象大乘经典中的《解深密经》《楞伽经》读了就一个感觉哲学书。

 

大多有系统佛学知识的人包括相当僧侣并不排除基督教，我认识的几个佛门僧侣他们不仅读过圣经，还读过不少权威基督教神学著作。

 

偶学佛很多年了，对基督教也很有兴趣，早在上世纪90年代初读过一本《圣经的故事》。基督教作为一门纯粹的世界性宗教自然有其社会历史伟大之处，新约中基督的说道及罗马书中保罗的道非常直接，也没有繁琐的哲学推理。

 

偶虽然学佛但是给自己确立一个宗教信仰并不矛盾。

佛并不是神，佛没有说过自己是万能的，佛没有要求偶去崇拜他，也没有禁止偶去学习其他学问或者接受一门宗教。------所以偶现在想成为基督徒。

 

 

 

天父爱你

楼上‘神仆’朋友，在这里讲论佛教应该有点不适合。[em143]不怕初信的朋友因你的话[em135]跌倒

天父爱你

我觉的我们能做的是为他们祷告。毕竟我喜欢一句经文；‘隐秘的事属与耶和华我们的神，惟有显明的事是永远属于我们和我们子孙的。。。。’还有我们的主在圣经中还说；‘你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。你岂可废弃我拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？’[em181]

神仆

楼上‘神仆’朋友，在这里讲论佛教应该有点不适合。不怕初信的朋友因你的话跌倒

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本站的首页异端辩惑栏目有林裕渊牧师作的如何向佛教徒传福音 的文章，其中观点之一怀念正确就是要向佛教徒传福音必须自己了解佛教（他也坦承自己没有精力读佛典）。http://www.jonahome.cn/Article/article/2006-6-2/662-1.htm

 

要确立坚定信仰就不能回避问题。就是因为避免跌倒更应该多方面了解，毕竟现在是知识信息时代。

 

尤其是错误的解读佛学（习惯原因把其等同一门纯粹的宗教）。偶曾经参加过一次青年佛耶对话沙龙，结果2方各在自己系统中各说各的。如果有时间偶想写写那次对话的感受。

 

 

最后我们回到楼主关于地震的问题，今天早晨读了下灵修版圣经约伯记有关情节。

 

里面有关的部分好象可以回答这个问题。

 

义人约伯遭到多次打击（其实是撒旦攻击的）也与楼主文章中部分地震灾民一样问苍天，甚至信心回到了起点。他的朋友以利法认为约伯因犯罪而受苦。最后神批驳了以利法的观点。

 

4-5章　以利法声称他有来自神启示的秘密知识（4:12-16），以及丰富的个人体验（4:8）。他提出，苦难是犯罪的直接后果，如果约伯认罪，他的苦难便会中止。以利法把苦难看成是神的惩罚，而这惩罚是有益的，因为它可以把人带回到神那里。以利法的观点可能是对的（参加6:7-8），却不适用于约伯的身上。虽然以利法有许多真切有益的建议，但他作了三个错误的推断：（1）清白的好人不会受苦；（2）那些受苦的人是为他们过去的罪受罚；（3）约伯因为做了在神眼中看为错的事而受苦。有关以利法，请参28章的附表。提幔是以东的一个贸易城市，此地以智慧闻名（参耶49:7）。
好人必享通，恶人必灭亡，以利法的立论是否正确？
4:7-8　以利法所说的有些是对的，有些是错的。那些犯罪惹事的人最终将受到惩罚是不错的，但清白的好人会免受苦难就不对了。
　　圣经中记载和引用的资料都出于神的选择。但有些记载只是叙述人说过的话或做过的事，并不是要人去仿效。圣经中提及的罪恶、失败、邪恶的思想和对神错误的观念都是神圣经话语中的一部分。但我们不要因为它们是圣经中的记载，便去遵循那些错误的例子。圣经给我们教导和学习的榜样，教我们知道哪些是该做及不该做的事情。以利法的言论便是我们要努力避免的，因他只凭个人经验对别人妄下推断。

最后这一段也很有针对性
以利法的话哪些是对约伯的正确提醒？
5:17-26　以利法的话（5:17-18）说出几乎被忘记的教诲：痛苦可以帮助我们成长。这是在我们面临难处和损失时的良言。约伯不理解受苦的原因，因此他对神的信心需要有成长的机会。另一方面，我们不要同样犯以利法的错误。在我们紧紧跟随神的时候，并不代表他会替我们排除所有困难。而好行为也不保证有幸运或成功作回报。赏善罚恶掌握在神的手中，他有自己的安排。撒但的工作就是让我们怀疑神给我们的恩典。

 

有三点感受：

1：地震不一定是因为他们犯罪。

2：地震不排除撒旦做的。

3：不要向以利法那样轻率给苦难中的人们下审判的定义。

 

 

[此贴子已经被作者于2010-4-17 10:01:37编辑过]

神仆

灵修版圣经约伯记这一段也很有针对意义

 

神允许撒但攻击约伯，因此约伯受苦根源在神，这说法对吗？
19:6　当神视约伯为他的朋友（1:8, 2:3）并高度评价他的时候，约伯却感到神视他如敌；他在困苦患难中看错了对象。事实上约伯的敌人是撒但，而不是神。由于大部分以色列人都强调终极缘由，因此他们认为善与恶均来自神，甚至认为人要为自己的命运负责。其实我们经受的许多苦难，大都来自散布在这世界上的邪恶势力。在第7节，约伯继续呼求，以期神能听到。

[此贴子已经被作者于2010-4-17 10:07:43编辑过]

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主再来的日子近了，应当悔改信耶稣

【路13:4-5】从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们：不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！”

【启2:16】所以你当悔改！若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。

爱智慧

我的发言又给删了？