为什么用个“逃”字？

总想问问

“逃”是否表示：

主耶稣是“在那恶者要扩展罪，驱动罪来追赶逼迫和吞灭祂”的情势下；

要捉拿祂的时候，才决心离开的？

表示他的不得已？

如同矿难的逃命那样？不得已吗？

ls

 
彼前5:8    务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻梢可吞吃的人。
狮子遍地游行，寻梢可吞吃的人。你不可能企望一个软弱无力的小孩子去和狮子搏斗，击败狮子，捆绑狮子。

所以儆醒，逃离青年人的诱惑，远离试诱，是信心和智慧的表现。
而不肯逃离诱惑，远离试诱，以为自己是上帝的宠儿，有信心战胜魔鬼的人，一不小心，往往陷入试探神的错误。

农家女

没那么复杂吧。

箴：27：12通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。

只有当危难是无法避开的甚至是使命时，才是必须面对的，比如主替罪人上十字架。

晨星

以下是引用hrh在2010-4-11 18:32:00的发言：

因为“逃”字在这里的解释是不一样的。       

以下是引用自《信仰宝库》：  「逃出」是出来，离开。「 却逃出他们的手走了，」原文是『 却从他们的手走出去了』；主不是逃走的，乃是走出去的。这里还包含了要基督徒遇事要退让不争的意思。

 

《基督徒文摘解经系列》也是这样解释。

 

理解这个字，只有一句话：因为祂的时候还没有到。

 

参看路加福音4章，祂家乡的人要把祂推下悬崖，祂却从他们中间“直行”过去了。

 

再参看：约翰福音，当兵丁带着棍棒火把去捉拿祂，祂只说了一句：我就是！那些人就退后倒在地上。

 

还有，当法利赛人告诉祂：离开吧，因为希律要杀你！祂却说：先知在耶路撒冷城外丧命是不能的。

 

仔细读四福音，我们会发现，

不过是一个拿撒勒的木匠，不过是一个手无寸铁的形容枯槁，面貌憔悴的四处传道者，

多少次法利赛人和律法师要找机会杀害祂，但是都未能动手，为什么？

仅仅是怕百姓吗？若是这样祂家乡的人为何不能杀祂。

 

所以“逃”字并不是胆怯惧怕的意思。

 

正如祂自己所说的：我的命是我自己舍的，没有人夺去，并且我还要取回。

[此贴子已经被作者于2010-4-11 22:27:50编辑过]

阿莎

我想是因为主那时侯还小，是个小孩。小孩是弱者，面对强大的敌人，只能采取“逃”的行为啊。逃的意思是不让人知道而离开。如果让人知道而离开，就不是逃了。

 

主耶稣30岁之前不具有神性能力，所以不必“逃”了。

约(Jhn) 8:59

于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏，从殿里出去了。

晨星

以下是引用阿莎在2010-4-11 23:12:00的发言：

我想是因为主那时侯还小，是个小孩。小孩是弱者，面对强大的敌人，只能采取“逃”的行为啊。逃的意思是不让人知道而离开。如果让人知道而离开，就不是逃了。

 

主耶稣30岁之前不具有神性能力，所以不必“逃”了。

约(Jhn) 8:59

于是他们拿石头要打他。耶稣却躲藏，从殿里出去了。

 

30岁之前？之后吧……

 

楼主引用的约翰福音10章那节经文用的是“逃”字。

 

那会耶稣已经是成人了……

latebird

以下是引用hrh在2010-4-11 18:32:00的发言：

因为“逃”字在这里的解释是不一样的。       

以下是引用自《信仰宝库》：  「逃出」是出来，离开。「 却逃出他们的手走了，」原文是『 却从他们的手走出去了』；主不是逃走的，乃是走出去的。这里还包含了要基督徒遇事要退让不争的意思。

这贴说得对。脱离圣经原文的思考没有意义。

幸亏基督教进入中国晚一点，不然拿咱这勤于思考的架势，很快和合本就成了正典，希腊文要对着修改了。

总想问问

谢谢楼上的各位。

我有点太拘泥于一字之义吧？再说几句就打住了。

晨版主说：

“逃”字并不是胆怯惧怕的意思。

我不太同意。

在汉语语境里，“逃”字很难脱离“胆怯惧怕”的背景意义而单独存在。

但用在耶稣身上，

“逃”字是否没有胆怯惧怕的意思？

我还得仔细思想才能领受。

总想问问

以下是引用阿莎在2010-4-11 23:12:00的发言：

我想是因为主那时侯还小，是个小孩。小孩是弱者，面对强大的敌人，只能采取“逃”的行为啊。

 

主耶稣30岁之前不具有神性能力，所以。。。。。

不对吧？

主还小的时侯，是个小孩。但不是弱者，只能说他还在年纪和身量的成长过程中。

主耶稣30岁之前，30岁之后，都具有神性能力。

30岁之后，他的神性能力才向世人显示出来。

majl

不知道乍说..

 

神有神的成就.

 

耶稣基督如果从开始就显出他的神性,那就没有以后的十字架,也没有宝血洗净我等这污秽的灵魂,我等还不能和神和好,我等依然活在罪中..