从海德堡要理问答第100问说起

想猫的人

要理问答虽附有经文,但对经文的理解是带有神学色彩的,有主观的因素在里面.

现在的基督徒并没有多少逼迫,和改教时期不同.认信带有神学色彩的要理问答并不适合．

要理问答内容很多，你能想象当时的二个年轻神学家都正确的理解圣经？

他们二个在１５６３年的作品要现在无数的牧师长老来认信，这合适吗？

除非你认为这二个神学家在编撰时得到了圣灵超自然的干预．

 

tiger

我就是改革宗教会的，真正的改革宗教会的所有成员都认同海德堡教理问答，我们认信这些东西，如果认为这些东西是年代久远不适合今天，其实是在认为，上帝是一个可以改变的上帝，圣经是可以改变的！但很可惜，上帝是没有历史局限性的，在新约教会中只是因为礼仪律我们的主耶稣基督已经成就了，所以礼仪律被废去，道德律永远不会被废除，十条诫命全部都是道德律。

 

年轻又怎么样？亚他那修不满24岁就写下了《驳异教徒》和《论道成肉身》，为尼西亚会议最后胜利（判亚流主义，也就是今天的耶和华见证人会为异端），以及由此所形成的大公教会信仰的《尼西亚信经》和后来的《亚他那修信经》奠定了基础（教会三大信经之二)。约翰加尔文从27岁开始写《基督教要义》，上帝要是用人是不看年龄的，在教会历史上这样的例子不少。不认同的这些上帝所使用的仆人们写下的作品的人们，请扪心自问，你们是不认同他们，还是不认同圣经？

东方之子

信条、圣经与教会——对认信（Creedal and Confessional Subscription）的一点思考

https://www.churchchina.org/no100301

想猫的人

以下是引用tiger在2010-4-11 19:33:00的发言：

我就是改革宗教会的，真正的改革宗教会的所有成员都认同海德堡教理问答，我们认信这些东西，如果认为这些东西是年代久远不适合今天，其实是在认为，上帝是一个可以改变的上帝，圣经是可以改变的！但很可惜，上帝是没有历史局限性的，在新约教会中只是因为礼仪律我们的主耶稣基督已经成就了，所以礼仪律被废去，道德律永远不会被废除，十条诫命全部都是道德律。

 

年轻又怎么样？亚他那修不满24岁就写下了《驳异教徒》和《论道成肉身》，为尼西亚会议最后胜利（判亚流主义，也就是今天的耶和华见证人会为异端），以及由此所形成的大公教会信仰的《尼西亚信经》和后来的《亚他那修信经》奠定了基础（教会三大信经之二)。约翰加尔文从27岁开始写《基督教要义》，上帝要是用人是不看年龄的，在教会历史上这样的例子不少。不认同的这些上帝所使用的仆人们写下的作品的人们，请扪心自问，你们是不认同他们，还是不认同圣经？

看来你把海德堡要理问答放到与圣经平等了.那该问答100问是对的吗?

再举个例子:

该问答第74问,是关于婴孩洗的.在当时就有争论,现在也是.

该问答有作者的神学色彩是明显的,是对圣经的归纳和换种表达发式.但归纳的是否对?换了表达方式是否真是圣经原意?

我觉得未必,还是那句话,可以学习,但不适合认信.

 

 

 

latebird

  可以不信啊，天主教，东正教，圣公会都不认信的。

tiger

以下是引用想猫的人在2010-4-11 21:49:00的发言：

看来你把海德堡要理问答放到与圣经平等了.那该问答100问是对的吗?

再举个例子:

该问答第74问,是关于婴孩洗的.在当时就有争论,现在也是.

该问答有作者的神学色彩是明显的,是对圣经的归纳和换种表达发式.但归纳的是否对?换了表达方式是否真是圣经原意?

我觉得未必,还是那句话,可以学习,但不适合认信.

 

 

 

我们从来没有把教理问答与圣经等同 ，但是教理问答是对圣经的归纳，所以我们认同他。回答答案是对的，今天的社会是反圣经的。这些归纳不是任何一个教会和个人能推翻的，因为这是改革宗所有教会的共同认信，就是这从圣经而来的认信定阿民年主义为异端（今天绝大多数的所谓基督教会都是阿民念主义异端）。

想猫的人

一百问：由发誓和咒骂而亵渎上帝的圣名，是否是如此严重的罪，以致上帝的忿怒也要降在那些对此不尽力加以阻拦和禁止的人身上吗？

回答: 确实如此（1）。因为再没有什么罪比亵渎上帝之名更激怒上帝了。所以，他命令对触犯此罪的人，处以死刑（2）。

 

TIGER,请你诚实的回答,你同意吗?你准备照着去做吗?

改教时期的基督徒虽然理解错误了圣经的原意,但他们在神面前是诚实的,他们真打算这么做的,所以他们认信了此条问答.

那现在的人呢?你们根本就没有打算照着去做(指处以死刑),那为何还认信?

 

 

 

东方之子

任何一种信经信条都是人编写的 人编写就会有不完全的地方 因为人都是罪人 但认信不认信这只是对采用这些信经信条的教会的信仰的认信 而非和圣经同等 信经信条有历史的局限性 这是毋庸置疑的 是针对当时教会所遇到的挑战的一种反抗和方法 现在教会采用并学习之 就是要以史为鉴 因为魔鬼仇敌的手段也就是这些 所以这些信条和要理问答作为现今教会学习真理的工具是不会随着时代的变迁而变得落伍的 而现在教会堕落的原因之一就是没有一套学习上帝真理的工具 从而看来是行之有效的 再说弟兄看到100问的问题有问题 也能更好的去了解当时教会的历史 看来上帝确实是叫万事都互相效力的上帝 在上帝的护理中 我们首要的事是要知道得救所必须的知识 去认识上帝 否定自我 避开那些无谓的争论 做成那得救的功夫 

tiger

以下是引用想猫的人在2010-4-12 14:26:00的发言：

一百问：由发誓和咒骂而亵渎上帝的圣名，是否是如此严重的罪，以致上帝的忿怒也要降在那些对此不尽力加以阻拦和禁止的人身上吗？

回答: 确实如此（1）。因为再没有什么罪比亵渎上帝之名更激怒上帝了。所以，他命令对触犯此罪的人，处以死刑（2）。

 

TIGER,请你诚实的回答,你同意吗?你准备照着去做吗?

改教时期的基督徒虽然理解错误了圣经的原意,但他们在神面前是诚实的,他们真打算这么做的,所以他们认信了此条问答.

那现在的人呢?你们根本就没有打算照着去做(指处以死刑),那为何还认信?

 

 

 

我同意的，我尽我的力量去做，或许过去做得不好，也谢谢你的提醒。

改教时期的基督徒他们没有理解错圣经，因为圣经中说过，如果一个人看着别人在亵渎上帝犯罪而不加以制止，那这个人灭亡的血要归算在那不制止的人的身上。

 

latebird

怎么都时光倒流回到旧约时代了？海德堡要理问答第100问在这里是在阐述解释旧约律法的。
圣经当然没错，但是主耶稣已经成全了旧约律法。我们是新约时代的人。这个是和海德堡要理问答都没有关系的基本概念问题。