10楼说的过去、现在、将来的罪的提法有些不准确:
在约翰一书1章中说:
我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
我们若说自己没有犯过罪,但是以上帝为说谎的,他的道也不在我们心里了。
约翰一书1章9--10节;
因为在上面所说的是:我们若认自己的罪。
而不是说赦免我们的罪:没有任何的前提。
在赦免我们的罪前,要我们所做的事:是向主耶稣承认我们的过犯!(不是被动,而是主动的向主承认的!)主动承认的人:是有圣灵在他(她)的心中作那永不止息的救赎与拯救的。
而不是被一些传道人说成的那样:你的罪主都赦了!赦的前提:我们若认自己的罪。
不然,就连承认的勇气与圣灵的责备都没有,怎么能知道这是罪呢?
不知道是罪?怎么又能悔改呢?不知罪、不能悔改又怎么能获得到赦免呢?
过去的罪:应该是向主承认,并在求主赦免的时候!同时也有改正的行为;
现在的罪:这是信主耶稣后,在个人的行事为人上!作错了而得罪主的事;
将来的罪:我还没有听说过这个提法的。因为一天的难处,一天当就够了。这是一!
若是只有今天,而没有明天的时候;这个提法就无法来实现的。这是二!感谢主的恩典!阿们。
其实,在个别的教会里,是有一些能在说或是讲道等方面有特长些的人(但这只是人的看法与看见!同时,这里用谁来讲道与服事:这是主耶稣的主权。不知这个提法,能否被一些肢体所承认呢;),就会想与安排来讲道的!但只是能讲,还要有更多的经历:如重生,预备与操练,主的认可等!
求主耶稣帮助我们的教会:有更多的在基督里所预备好了的人,在工场上牧养主的群羊!阿们。
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