以下是引用“AlfredShi”在第 10 樓的發言: 羅馬教宗不唯獨聖經,歷史上也因此屢次犯下大罪。日心說就是他們從古希臘科學家哲學家托勒密那搞來當成聖經外的絕對真理的典範。但是是否是異端不能以此來做標準。
聖經是界定異端的準則,不唯獨聖經便是異端的根源。
但“日心說”是科學是無關神學,所以只能說是“科學異端”,不能說是“神學異端”或“基督教異端”。
以下是引用“AlfredShi”在第 10 樓的發言: 天主教根本的信仰根基還是三位一體和耶穌基督的十字架救贖,不會說它是異端…………我只認為那些傳播叫人滅亡的道理的(如耶和華見證人,摩門教這類)的為異端 “耶和華見證人”雖然相信“耶穌基督的十字架救贖”,但主因不認同“三位一體”,這就是“基督教異端”的標準嗎?
以下是引用“AlfredShi”在第 10 樓的發言: 我相信按照聖經的得救標準,一個真正的天主教徒(不是那種掛名的)還是可以得救的。 我只認為那些傳播叫人滅亡的道理的(如耶和華見證人,摩門教這類)的為異端。
假如按照“AlfredShi”所相信聖經的得救標準,所有曲解聖經教導,又無法合理釋疑的異端邪說,(如聖公會的同性戀行為論,和葛培理牧師的〝耶穌基督不是唯一得救〞論),應一樣不影響得救的話。這樣我們何需研讀聖經,更何需要理會那些是異端邪說呢!
其次,天主教的異端行為,當中有很多是馬丁路德離開天主教的原因,之前之後也有不少,可上網自行查閱,及看看批判是否有理。
至於耶和華見證人和摩門教被定為異端之地方,除了不認同“三位一體”外,還有些什麽異端之地方? 聖公會的同性戀行為論,和葛培理牧師的〝耶穌基督不是唯一得救〞論,又是否屬於異端呢? “AlfredShi”可否說給大家聽聽。
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