[求助]关于圣餐的问题（迫切）

家思

不要爱面子。

宝洁

谁给停的 原因是什么 这个你应该说清楚吧

紫蜻蜓

以下是引用高源在2010-1-3 23:32:00的发言：

我好奇的问一句：谁有权柄停你的圣餐？

 

耶稣不是让我们不要论断别人，甚至他本身也没有定那位妓女的罪么？

 

教会有惩戒的权柄，可以停圣餐，停教会侍奉，情节严重且拒不悔改的应当赶出教会。

cicy

什么情况下才停餐，我没有听说过

人怕出名猪怕壮

不同教会停圣餐的条例不同，还有，关于楼主为什么被停圣餐，那是个人隐私问题，请大家不要追问了 既然楼主已经和教会沟通过，说明楼主有认罪悔改的心，我们应该为楼主祷告，求上帝重新使楼主站立起来

心灵的归回

以下是引用人怕出名猪怕壮在2010-1-4 17:54:00的发言：

不同教会停圣餐的条例不同，还有，关于楼主为什么被停圣餐，那是个人隐私问题，请大家不要追问了

既然楼主已经和教会沟通过，说明楼主有认罪悔改的心，我们应该为楼主祷告，求上帝重新使楼主站立起来

归回不明白教会为什么可以让人停圣餐？？？圣经原文在哪里？？？

首先圣餐难道不是个人与基督之间的事情么？吃了主的身体和血就是与主有份了，同样也为的是纪念主。

如果不想吃喝自己的罪，那么就在吃圣餐前诚恳地在主面前认罪并恳求得怜悯。圣经上不是说“你若认自己的罪，神是公义的、是信实的；必要赦免你的罪，洗净你一切的污秽。”么？

罪有什么好和别人说呢？和主说不就可以了么？如果是顺带得罪了别人，那么与主认罪好了的同时也去向那人道歉不就好了么？

 

心灵的归回

以下是引用紫蜻蜓在2010-1-4 10:10:00的发言：

 

教会有惩戒的权柄，可以停圣餐，停教会侍奉，情节严重且拒不悔改的应当赶出教会。

罗马书的确有提到顺服“掌权者”，但是“掌权者”有什么权柄可以干涉主赦免了的人？

难道主说的“赦免一切的罪；洗净一切的污秽”不是在认罪方认罪后当即实行的么？

对于那些所谓的情节严重的，我想是属于那类假冒为善的“基督徒”吧...如何适用于主的儿女身上呢？

归回始终不明白的是，我们犯了罪，为什么要向教会领袖忏悔呢？？？

心灵的归回

在这里问下大家，比如男女双方基督徒犯了奸淫罪，双方犯罪后知道得罪神了。犯罪后当即彼此都诚恳地去向主认罪。

那么他们需要停圣餐么？为什么？

如果停了，难道是主暂时不赦免洁净他们么？

 

 

晨星

以下是引用心灵的归回在2010-1-4 19:42:00的发言：

罗马书的确有提到顺服“掌权者”，但是“掌权者”有什么权柄可以干涉主赦免了的人？

难道主说的“赦免一切的罪；洗净一切的污秽”不是在认罪方认罪后当即实行的么？

对于那些所谓的情节严重的，我想是属于那类假冒为善的“基督徒”吧...如何适用于主的儿女身上呢？

归回始终不明白的是，我们犯了罪，为什么要向教会领袖忏悔呢？？？

 

归回，可以去查查关于“教会”这一类的圣经教导。

我记得唐崇荣好像应该有“教会论”。

 

这里的忏悔不是向领袖某一个人，而是向教会。教会不是一个人，而是一个团契。

 

向神认罪是不错的，但教会属于基督的身体，对于身体上的肢体有处理的权柄。

耶稣基督曾对彼得说：教会在地上捆绑的天上也要捆绑。

使徒保罗也曾经说过：对于那淫乱收了自己继母的，必须把他赶出教会，将他的身体交给撒旦败坏，

使他的灵魂在基督的日子可以得救。

如果按你的逻辑，这类犯罪之人只要向神悔改行了，不悔改也只有基督可以处理他，教会没有权利处理他

那么保罗要求教会把他赶出去岂不是成了不合理的？

 

另外，对于犯“有些罪行”之人，不说教会要停止他们的圣餐，他们自己也该知道这一点

一句“我已经悔改”根本不能解决问题。是否悔改必须要时间和表现才能看得到

所以有必要对这类人停餐，目的是让他们好好悔改自己所犯的罪。

这个牵涉不到基督是否赦免他们的问题，而是属于教会事工的程序。

这样是对当事人的一种爱的保护，同时也是预防教会因为一点面酵而全团都发起来。

 

当然也有的人就因为惧怕这一点，所以假装藏着，以为别人不知道。

但神自己会将罪恶暴露出来的。

 

对于已经承担圣工的人，若出现败坏行为，不但要停止他的圣餐，他所承担的事工也要立即停止。

不然就成了败坏信徒了。直到他完全悔改。

 

新约书信里保罗提到了许多教会治理的原则，可以去仔细查考一下。

 

一句话：基督是教会的头，教会是基督的身体。二者不可分割。

 

楼主的事情，只能由他所在的教会处理，我们不好说什么。

[此贴子已经被作者于2010-1-4 20:28:26编辑过]

紫蜻蜓

圣经上有保罗把犯罪不悔改的人赶出教会的案例，不过还真没有停餐的案例呢。