[求助]男朋友不是基督徒怎么办？

愤怒的刺猬

以下是引用flaw在2009-10-31 13:56:00的发言：

好办，赶紧结婚呗。

 

哥前 7:12-13
我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信主的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

林前的这段经文，是指婚后，有一方先信主的状况．

 

楼主现在还不是别人的妻子．

 

不要乱应用．

982598216

请问，你是基督徒么？重生得救了么？

如果你不是基督徒，在一起还是分开，都无所谓。

 

如果你是基督徒，为了将来少吃苦，为了子孙蒙福，赶快分开。

 

 

你们是否已经同居，如果已经同居，神很有可能不会给你什么答案。而是任凭你自己去做下一步。

 

在这种情况下，应该怎么办呢？请大家说说听。

嗷嗷待哺

      呵呵，我男友也不是基督徒，可惜我和我男朋友交往的时候还没认识神，等认识了主那份感情已经太深太深……

 

     恋爱好几年了，感情一直很不错，而且他很善良，真要分肯定狠不下那份心，曾经的我也困惑迷茫，主内的兄弟姐妹说的没错，与非基督徒结婚那不蒙神喜悦……  

 

       不过姐妹咱现在还没结婚是不？靠着全能的上帝一切皆有可能是不？他现在不是基督徒并不代表以后不是，对吧？呵呵，男友没有跟随主，可能是他对基督有所误解，或者是他以前根本就没有听过福音，上帝爱我们所有的人，我们这些主的仆人，上帝他要差遣我们干什么去？借着他的力量去拯救那些仍然在苦难中挣扎的罪人呀，如今我们正好在他们的身边，我们完全可以伸出双手将他们拉出罪恶的沼泽，怎么可以因为他们不认识神就逃之夭夭呢，敢问这是爱他吗？这分明是见死不救嘛，这更不蒙受神的喜悦

 

    所以姐妹，咱们应该更要有耐心，信心，我们要靠着上帝的恩典感化他，让他也成为一个幸福的基督徒，我们的主耶稣连平凡的淡水都能点变成香醇的美酒，同样我相信就算咱们的迷糊男友是块朽木经过主的点化也能散发出馨香之气！那时候不就成为上帝祝福的一对了吗?

 

      不要苦恼，就算最后和男友分手了不要难过也不要埋怨，一切交给主，因为上帝是如此的爱着我们，他为我们预备的都是最完美的那一份！

flaw

以下是引用愤怒的刺猬在2009-10-31 14:02:00的发言：

以下是引用flaw在2009-10-31 13:56:00的发言：

好办，赶紧结婚呗。

 

哥前 7:12-13
我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信主的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。

林前的这段经文，是指婚后，有一方先信主的状况．

 

楼主现在还不是别人的妻子．

 

不要乱应用．

 

所以说赶快完婚嘛。

 

退一万步讲，保罗敢拿哥后6：14（即便真如你们想的那个意思）和老大的申21:11叫板吗？

愤怒的刺猬

以下是引用flaw在2009-11-1 17:09:00的发言：

 

所以说赶快完婚嘛。

 

退一万步讲，保罗敢拿哥后6：14（即便真如你们想的那个意思）和老大的申21:11叫板吗？

看不懂你在说些什么？你的逻辑根本莫名其妙！

 

是林前林后，而非哥前哥后，

 

另外：

《申命记》 21：11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻， 

 

不知道和这个主题有什么关系？

 

 

 

 

青岛老猫

明确的告诉你男朋友基督徒不能为不信神的人结婚，并邀请他一起接近神，比如可以先从教堂礼拜开始。如果对方实在是不肯信，那就要忍痛下决心了。

flaw

以下是引用愤怒的刺猬在2009-11-1 19:14:00的发言：

看不懂你在说些什么？你的逻辑根本莫名其妙！

 

是林前林后，而非哥前哥后，

 

另外：

《申命记》 21：11 若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻， 

 

不知道和这个主题有什么关系？

 

 

 

 

呵呵，莫名其妙的逻辑可怪不着我，要怪你就怪经文去。不过八成借你倆胆儿也不敢，呵呵。

 

按说读书最要紧上下连贯着读，申21:10-14整段摘出来“你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻。就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。”

先不摆这始乱终弃的逻辑如何，咱先解决能不能结婚的问题。按道理那阵子还没天主教基督教伊斯兰教这些犹太教的近亲，以色列人的仇敌可是绝不含糊的异端，连这种跨国兼跨教的花姑娘只要长得漂亮都可以抓来做老婆（这可是写得明明白白的哦），耶和华拍的板，还有啥话好说呢？

 

反过来常常被拿来破坏人家美事的半拉子证据（依我看林后6：14的出处由来八成是冲着申22：10去的），写得就含含糊糊，非得七拐八弯才能联想到结婚上面去，又做得了什么数呢？

 

要非较真说那男的行女的不行，仇敌行一般人不行。那要不就就只好大家先都做个变性手术，然后干上一架再结婚，也成。

 

林前林后的问题，就记得原来看过“格前”“弟后”版本的，犯了常识错误，不好意思。

songseeker

flaw同学，在战乱时代，犹太人的这个律法已经很文明了。住在家里1个月、然后成婚。。。
即使这样，也不表示耶和华喜悦他们这样做。
就像法律允许离婚一样，但上帝不一定喜悦离婚。我们的心，我们自己都不明白，呵呵

愤怒的刺猬

以下是引用flaw在2009-11-1 22:16:00的发言：

呵呵，莫名其妙的逻辑可怪不着我，要怪你就怪经文去。不过八成借你倆胆儿也不敢，呵呵。

 

按说读书最要紧上下连贯着读，申21:10-14整段摘出来“你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻。就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。”

先不摆这始乱终弃的逻辑如何，咱先解决能不能结婚的问题。按道理那阵子还没天主教基督教伊斯兰教这些犹太教的近亲，以色列人的仇敌可是绝不含糊的异端，连这种跨国兼跨教的花姑娘只要长得漂亮都可以抓来做老婆（这可是写得明明白白的哦），耶和华拍的板，还有啥话好说呢？

 

反过来常常被拿来破坏人家美事的半拉子证据（依我看林后6：14的出处由来八成是冲着申22：10去的），写得就含含糊糊，非得七拐八弯才能联想到结婚上面去，又做得了什么数呢？

 

要非较真说那男的行女的不行，仇敌行一般人不行。那要不就就只好大家先都做个变性手术，然后干上一架再结婚，也成。

 

林前林后的问题，就记得原来看过“格前”“弟后”版本的，犯了常识错误，不好意思。

嗯，我明白了，就是乱解经的在这里呢，怪不得这逻辑．

飞鹰1

以下是引用flaw在2009-11-1 22:16:00的发言：

呵呵，莫名其妙的逻辑可怪不着我，要怪你就怪经文去。不过八成借你倆胆儿也不敢，呵呵。

 

按说读书最要紧上下连贯着读，申21:10-14整段摘出来“你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神将他们交在你手中，你就掳了他们去，若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她，要娶她为妻。就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了她。”

先不摆这始乱终弃的逻辑如何，咱先解决能不能结婚的问题。按道理那阵子还没天主教基督教伊斯兰教这些犹太教的近亲，以色列人的仇敌可是绝不含糊的异端，连这种跨国兼跨教的花姑娘只要长得漂亮都可以抓来做老婆（这可是写得明明白白的哦），耶和华拍的板，还有啥话好说呢？

 

反过来常常被拿来破坏人家美事的半拉子证据（依我看林后6：14的出处由来八成是冲着申22：10去的），写得就含含糊糊，非得七拐八弯才能联想到结婚上面去，又做得了什么数呢？

 

要非较真说那男的行女的不行，仇敌行一般人不行。那要不就就只好大家先都做个变性手术，然后干上一架再结婚，也成。

 

林前林后的问题，就记得原来看过“格前”“弟后”版本的，犯了常识错误，不好意思。

圣经中很多的启示是渐进性和替代性的，不能随便应用的。

 

如饮食制度：洪水前只吃菜疏，洪水后可吃植物也可吃动物，律法时代又规定很多不洁净的动植物不能吃，恩典时代又取消了律法关于食物洁净的限制，基本上都能吃，只要或吃或喝荣耀神就行。

 

又如婚姻制度：律法前是可以近亲结婚的，律法时代对近亲结婚做了许多限制，（申命记21章的规定，还有休妻规定等都是律法时代的产物），新约恩典时代又对婚姻制度做了进一步规定（可看主在福音书中所教导和使徒的教训）。

 

如果我们读圣经不注意时代性和启示的渐进性，看到一节圣经随便应用，就很容易张冠李戴，甚至会用圣经的话违背圣经的教导。