以下是引用优奴1010在2009-10-26 21:48:00的发言：
一、科学与基督教信仰的矛盾
很多人会说，宗教和科学是不同范畴的东西，不见得会矛盾。的确，一般来说，宗教不一定和科学矛盾。但是，基督教信仰的的确确和科学矛盾了。为什么呢？因为基督教和科学对几个＊＊＊同样的问题＊＊＊给出了矛盾的答案。
粗略的看了你的疑问。
首先，科学都是基于一些基本的假设而成立的。牛顿力学和相对论的差异，就是因为对环境的假设不一样而形成的。基本上，牛顿力学是基于在我们这个现实环境科学观察到的，而相对论则以现有的数学物理为基础计算出来的。最后我们发现，相对论比牛顿力学更为完整。因为相对论可以走出牛顿力学所假设的框架。牛顿力学就成了相对论在某个特定情况下的结果。可以说，牛顿力学成了相对论的子集，相对论包含了牛顿力学。
那么，是否还有更完整的力学理论，会使得相对论成为它的子集呢。科学家相信这样一个超级力学公理应该是存在的，因为目前4大场力有各自的理论，而且有相冲突的地方，并不完整。科学家也正在寻求一套能够统一场力力学理论的超级公理。而且，科学家对于万有引力的本质还不清楚。总的来说，人类科学对于宇宙的认识，还是极其有限的。牛顿说过，如果宇宙知识是一个海洋的话，那么人类只是在沙滩上徘徊。即使在今天引用牛顿的话，也还是适合的。近代的科学以应用原有的理论为主（大概是利功主义的结果，现代讲求的是金钱和效率），继相对论和30年代的量子力学之后，在物理理论上的突破不大。
那么在你所有的疑问中，我们假设了些什么呢？
1. 我们假设了我们对时间的理解是正确的，完整的，而且时间是均衡的伸展的。
2. 我们假设了一切都发生在我们熟悉的三维世界里面。
3. 假设了地球一直在现在所处的位置上。
当我们说350万年的时候，我们对时间的理解真的是正确的，完整的么？什么是时间？
在相对论里面，速度是一个比时间稳定多的物理量。时间在速度接近光速的时候是不稳定的。在接近光速的领域里面，速度接近均衡，而时空是以速度为中心改变的。当两辆汽车以相同速度对开的时候，它们的相对速度是本身速度的两倍。当两束光以相同速度对射的时候，它们的相对速度则还是光速。
所以当一切都以接近光速运行的时候，所发生的就不再是我们所能理解的时间概念了。
在量子力学里面，时间和空间在计算上是非常相似的，所以时间通常会被当成是空间的最外一层。那么，在那个高于相对论的超级公理中，对时间的解读又如何呢？
总的来说我们并不完全理解时间，尤其当把超出三维的概念加进去的时候，时空可能变得更不好理解。比方说量子力学著名的实验里面，就发生连爱恩斯坦都无法理解，也不相信的现象。这导致到爱恩斯坦错过了研究量子力学的机会，否则他晚年在科学上可能会有另一番的建树。
如果一座房子有两个门，一个前门一个后门，前门外是马路，后门外是后院。那么你从前门走出去，到达的是马路还是后院呢？以人的理解，从前门出去的，当然是前门外的马路。但在那个电子实验里面，你从前门走出去的话，有1/2机会落在马路上，另外1/2机会跑到后院去了。这就是物理数学上的逻辑。
在量子力学里涉及的，有十多维空间的计算。科学家不会否定更高维数空间的存在。数学家更是在研究四维空间所不能存在的几何图形。
那么，在一个多维数（而不只是三维），按照超级甚至超超级公理运行的宇宙里面，你还敢说你对时空的理解是正确的吗？在这个多维超超级的体系里面，什么是一日，什么是350万年呢？你不会以为自己比曾经在这方面判断错误的爱恩斯坦更聪明吧？
如果我说，地球是在另外一个空间制造的，然后在第四天放进我们这个空间现在这个位置上的，你以为它的历史应该如何计算呢？恐龙是第六天创造的，还是在另一空间就有的呢？如果是在另一个空间就有的，圣经还需要提及它吗？
圣经的第一句是：
起初 神创造天地。
In the beginning God created the heavens and the earth.
天（heavens）用的是复数，如果我说神造的是一个多维的空间，那么你还能说我们的时空概念是正确的吗？
第四天，
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
我说这才是我们这个空间的太阳。之前三天的光和昼夜，是另外一个空间的，所以第三天就有了植物。
可见，除了我们正常对圣经的阅读理解之外，这种非主流的“解释”也是可以成立的。起码这是对其中一种可能性的表达。那么你还能排除其他的可能性吗？其他的极其合理的可能性也许是存在的，尤其在一个多维而非三维，一个时空概念不一定符合我们所理解的环境内，有谁能否定更合理的解释的存在呢？既然如此，我们又是根据什么来断定圣经所说的，和科学有矛盾呢？
[此贴子已经被作者于2009-10-29 16:11:57编辑过]
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雷达卡
发表于 2009-10-27 16:03
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