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楼主: 愤怒的刺猬
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出埃及记──出死入生之路

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 楼主| 发表于 2009-10-16 11:54 | 显示全部楼层

(一)敬畏神,不畏权势的收生婆

 (一  15~17、20~21)

 

当法老下令收生婆将所有以色列男婴杀害后,收生婆因为敬畏神,没有按照法老的话而行,反而存留男婴孩的性命。因此摩西就得保性命。圣经特别提到两个名字,施弗拉及普阿,深信她们与摩西之出生有关。蒙神记念,她们是不畏强权,敬畏神的表表者!

 

她们这样做,绝不是为政治,也不是为金钱,为名利;刚巧相反,她们有可能会因此丧命、坐牢,她们这样做完全是因为敬畏神(原文:敬而惧之,惧而敬之)──为何敬畏神会违抗王命?因为十诫亦列明“不可杀人”,神是不容许人去滥杀无辜,何况是自己同胞,是神的选民呢?

 

当王命、政府所订立的律法与神的旨意相违时,你会怎样?你怕人抑或怕神?你较紧张神怎样看你的表现,抑或是人怎样看你呢?

 

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 楼主| 发表于 2009-10-16 11:55 | 显示全部楼层

(二)生养建立属灵领袖的约基别(二  1~3、9~10;徒七20;来十一24~26)

 

出六  20告诉我们摩西的母亲是约基别。这位母亲伟大之处是:

 

( 1)冒死生与养孩子;

 

( 2)独具慧眼──姊妹的直觉较弟兄优胜;圣经完全没有提到摩西的父亲暗兰:可能他忙于工作,劳役已使他头昏脑涨,无暇理家。徒七20记载说摩西生下来时俊美非凡〔即是不平凡(asteios)〕,在神心目中绝不平凡,出二2记载约基别见他俊美,所以冒死保存他,藏了三个月,但孩子的哭啼、嘈吵,实在无法再藏了,才将摩西放在一个不渗水的蒲草箱中,顺流下去。

 

( 3)抚养骨肉──纵使摩西由法老女儿收养,找乳娘时,仍是找到约基别。为何在王宫四十年之久的摩西没沾染埃及人之凶残,拜偶像,虐待以色列人等恶习?我们绝对相信,与他母亲自少的教导是分不开的。来十一25~26节说:“他宁可和神的百姓同受苦害,也不愿暂时受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐”。

 

明显,一切在神主宰之中,为何以色列要经过四百年才出现救主?为何摩西被放落河中,又有埃及的公主出来沭浴,看见他,且动怜悯之心收养他?为何她找乳娘时,又可找到了约基别?为何?为何?……是偶然?巧合?不可能!百分之百是神的工作。然而,百分之百却要人的配合。

 

最近有一则新闻报导美国三位年约四岁的小孩,他们真的无法无天,毁坏了一所空置房屋,令业主损失逾万美元,使法官感到震惊。今天的世界已经是一个是非、黑白不分的世界,责任何在?明显,家庭难辞其究。

 

约基别在百般困难中仍肩负母职,将真理教导摩西,将神的价值观、原则、优先次序等教导下一代,卒建立了一位伟大的属灵领袖出来!

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 楼主| 发表于 2009-10-16 11:57 | 显示全部楼层

三)有亲情、善体亲心的米利暗

 

 (二  4、7~8;十五20)

 

当摩西被放在蒲草箱内顺流而下的时候,终身不嫁的米利暗紧紧地跟随着,想知道弟弟的下落。当她知道法老的女儿发现他后,她又主动提议找一位希伯来的乳娘奶孩子。是她,将母亲介绍入宫养摩西。是什么动力驱使她这样做?是亲情,是出于她对母亲的心有敏锐感。另一方面,相信也是出于她对神的敬畏。她后来成为女先知,母亲之功固然功不可没,她个人的追求,对神的敬畏及渴慕也是最关键的因素。

 

这位姊妹的见证,让我们看到一个生命成长的模式──‘死缠烂打’的跟进,绝不放松。当一些大型布道会以后,我们见到无数举手决志者消失得无影无纵,我们便觉心寒。你愿意做米利暗吗?


 

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 楼主| 发表于 2009-10-16 11:58 | 显示全部楼层

四)有怜悯之心的埃及公主(二  5~6)

 

摩西的得以被保留、存活,后来成为以色列人的属灵领袖,法老的女儿,埃及的公主也是功不可没的。她身为以色列人的仇人,为何竟会收养摩西为养子?显然,她怜悯之心盖过了仇恨与惧怕。“怜悯”一字,原文有“进入(对方)皮肉之内”的意思,就是身同感受,感受别人所感受的。姊妹的同情心,远胜弟兄;因此,神用得着她去保留及建立属灵领袖!

 

你对自己的母亲、姊姊、妹妹、和教会的姊妹有何看法?当我们听到有人看不起姊妹,不屑找姊妹辅导,一听到是女的,立起不悦之色;谈话,不会跟女的谈;作决定,不与女的,甚至不舆妻子商量;弟兄,若你是这样,你与神的看法背道而驰。不信者尚情有可愿,因基于他们的无知,但信徒不可能仍是如此!

 

姊妹,发挥您的恩赐吧!免得与今天很多男人一样,得的都是短暂,易失去的,到最后,连天上赏赐也得不到也!

 

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 楼主| 发表于 2009-10-16 12:00 | 显示全部楼层

实践及讨论问题

 

1.在你教会之中,弟兄多还是姊妹多?参与事奉的人,弟兄多还是姊妹多?

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2.收生婆有什么值得我们学习的地方?

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3.摩西的母亲有何伟大之处?为什么摩西可以成为属灵领袖?父母之角式有何重要?你将如何养育孩子?

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4.米利暗在建立摩西的事业上,有何功劳?要领人归主,又要使他们有效地成长,我们要付上什么代价?

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5.神竟能使用敌人──法老的女儿保存了以色列人的领袖,从中你认识神那一方面呢?

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 楼主| 发表于 2009-10-17 10:49 | 显示全部楼层

3. 千锤百炼的属灵领袖

 


 徒七  20-28;出二11~22;来十一24~27

 

(徒七20)那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。(21)他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。(22)摩西学了埃及人一切的学问,说话行事,都有才能。

 

(23)他将到四十岁,心中起意,去看望他的弟兄以色列人。(24)到了那里,见他们一个人受冤屈,就护庇他,为那受欺压的人报仇,打死了那埃及人。(25)他以为弟兄必明白 神是藉他的手搭救他们,他们却不明白。(26)第二天,遇见两个以色列人争斗,就劝他们和睦,说:“你们二位是弟兄,为什么彼此欺负呢?”(27)那欺负邻舍的把他推开说:“谁立你作我们的首领,和审判官判呢?(28)难道你要杀我,像昨天杀那埃及人么?”

 

(出二11) 后来摩西长大,他出去到他的弟兄那里,看他们的重担,见一个埃及人打希伯来人的弟兄。(12)他左右观看,见没有人,就把埃及人打死了,藏在沙土里。(13)第二天他出去,见两个希伯来人争斗,就对那欺负人的说:“你为什么打你同族的人呢?”(14)那人说:“谁立你作我他们们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人么?”摩西便惧怕,说:“这事必是被人知道了!”

(15)法老听见这事,就想杀摩西;但摩西躲避法老逃往米甸地居住。(16)一日他在井旁坐下,米甸的祭司有七个女儿,他们来打水,打满了槽,要饮父亲的群羊。(17)有牧羊的人来,把他们赶走了;摩西却起来,帮助他们,又饮了他们的群羊。(18)他们来到父亲流珥那里,他说:“今日你们为何来得这么快?”(19)他们说:“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手,并且为我们打水饮了群羊。”(20)他对女儿们说:“那个人在哪里?你们为什么撇下他呢?你们去请他来吃饭。”(21)摩西甘心和那人住;那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。(22)西坡拉生了一个儿子,摩西给他起名叫革舜,意思说:“因我在外邦作了寄居的。”

 

(来十一24)摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。(25)他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。(26)他看为基督受的凌辱,比圾及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。(27)他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因他恒心忍耐,如同看见那不看见的主。

 

[此贴子已经被作者于2009-10-19 11:48:31编辑过]
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 楼主| 发表于 2009-10-17 10:51 | 显示全部楼层

你们的教会可能也有参舆国内传福音的事工,或者从一切机构的通讯中得知现今国内教会的情况。感谢主的恩典,本人的教会有机会了解到国内一些同工们的需要,从他们的分享中,有些令我们感到震惊的是,一些曾为主坐牢,在逼迫患难中仍坚忍下去事奉主的工人,已有因钱财、性的诱惑而跌倒、腐败,失去其他同工的尊重,令到他们的事奉受影响。目前,无论我们往那裹去,教会普遍都有工人缺乏的现象,属灵领袖已成了现今香港、大陆、台湾的稀有品种。

 

领袖从何而来?孟子说:“天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心志,饿其体肤,穷乏其身……”。事实上,所有被神重用的属灵领袖,都是经过千锤百炼熬炼出来的。因为:第一,经过百般试炼者,不容易摇动,心志较坚定,不会动不动说“不干”的。第二, 经历过试炼者,更能经历神,信心、品格更能达炉火纯青之境界(伯四二  5:“我从前风闻有你,现在亲眼看见你”;伯廿三10:“然而他知道我所行的路;他试炼我之后,我必如精金”。)第三,他们经过试烁后,更能与受苦者认同,容易建立人。第四,当他们有了得胜试炼之经历后,他们的信息变得更有力,更能建立人。

 

以色列人的领袖,神重用的仆人摩西也不例外,是经历各种试炼后方成领袖的。

 

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 楼主| 发表于 2009-10-17 10:52 | 显示全部楼层

(一)财、色、权位的试炼

 

 (徒七20-22;来十一24~27)

 

自从摩西被法老的女儿收养,成为她的儿子后,四十年的时间,都是过着王子般的生活。一般在骄生惯养下的王子,只懂得声、色、犬、马,历世历代的名将、领袖,都不是从富家、王族中出来的。埃及一些壁画显示,皇帝的生活是穷奢极侈的──无数美女献酒、歌舞,皇帝则左拥右抱,享尽肉欲之乐。金字塔中,除皇帝的尸体外,还有无数美女陪葬,死也是在肉欲之中。但明显,摩西坚拒了声、色、犬、马的诱惑,专心“学了埃及人一切的学问”──包括军事、政治、历史、武器(武艺)、战术、兵法等,奠下了日后领军的基础。要成为一个叫人囗服心服的属灵领袖,必须有生命的榜样,且有真理的装备。有生命却没有真理的领袖,很容易导人走入异端之中;有真理而没有生命的领袖,则使人变成法利赛人,令人反感。

 

希伯来书十一章廿十四至廿十七节记载摩西长大后,不肯称为法老女儿的儿子,“他宁可和神的与百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐”。

 

他不独胜过了色的引诱,也胜过了财及权位的诱惑。财、色、权位这三样东西是历世历代伟人、英雄、领袖的死亡陷阱,很多人因此堕落,一厥不振。若摩西视财、色、权位为重要,他绝不可能轻易放弃王子的身份,取了一奴隶(以色列人在埃及身份)的样式。

 

中国大陆信徒胜过患难、逼迫、受苦的试炼,但不幸有不少人却在财、色、权位的引诱下跌倒了。山东一老弟兄家居堂皇,沙发、电视……,很多是新的,钱从何来?一位姊妹本是我最看重的,但最近我知道当地同工已拒绝她,因她贪财,外地同工给她的钱(负责分配到最有需要之处),不知所踪。最近喜向人要这个,要那个──甚至向每一位同工索取皮面、金边、拉链的圣经,她已经有了,为何仍要那么多?明显不是基于需要,乃是基于贪心!

 

神同样在今天要试炼我们,这些诱惑每天都有可能发生,你有没有珍惜自己的基督徒身份?要享受神所赐下的丰盛生命,要被神重用,我们必须胜过这些大染缸的试炼

 

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 楼主| 发表于 2009-10-17 10:54 | 显示全部楼层

(二)受同胞拒绝的试炼(出二  11~14)

 

人越以为自已“了不起”,就越容易“起不了”。刚完成各种训练的摩西,在各种学问上纵然是鹤立鸡群,无人可比,但在他清楚看到自己身份,决定脱离皇宫生活,与以色列百姓认同,为保护以色列人而打死了埃及人,在看见以色列人互相伤害时便挺身而出之际,竟被自己同胞所拒绝。他们对他说:“谁立你作我们的首领和审判官呢?难道你要杀我,像杀那埃及人么?”

 

当我们出来工作或事奉后,同样会遇到这些问题,受到其他人的不尊重、批评:“我们不晓得你说的是什么!”、“所说的没有什么生命力!”、“每次你讲道,我都没有得着!”、“又是你带领小组?早知道便不回来了!”。你听到这些说话有何感受?不少人因而放弃,是因为经不起别人的批评,“我不干了!”  (“I quit”)。结果为自己的事奉及工作划了一休止符。

 

其实,若是我们肯谦卑自己,必定会留意批评者的意见,努力改善自己;而不是只听到欣赏者的意见,便沾沾自喜!但却不是要讨人喜欢,否则神亦不会用。

 

刚做培训时,每次讲完后,几位长老必会对我另讲一番话,什么不可以讲,什么太“露骨”,对同工不好……连提到来世一些预兆,讲到性泛滥……他们都感到不妥,叫我不要讲;提到国内一些腐败,他们说太敏感,叫我不可再提。但是,我想,这些切身例子都不能用,信息怎能有时代感?我坚持信仰生活化,将神的话与现实生活结合在一起之原则。感谢主,神使用那些信息,建立了不少同工,也开了他们的“胃囗”,接受教导。我学晓了,针对事不针对人;做错了便要承认,对的便坚持原则。

 

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 楼主| 发表于 2009-10-17 10:57 | 显示全部楼层

(三)穷与苦难的磨炼(出二  15~22)

 

从皇宫出来,由四十岁到八十岁,乃是摩西习惯在都市生活转到第三世界或是国内事奉;工作最大的试炼,就是贫穷、苦难的磨炼。摩西从皇宫那种极尽奢华的生活转到进入旷野那种孤单、贫穷、落后之生活,进一步接受神的磨炼。这是一场体能、意志力、勇气及智慧的肉搏战。

 

过去,神再次让我们看到,有很多我们觉得是理所当然的东西,原来对国内的人乃是一种侈奢品:一人可用一条毛巾,有属于自己的牙刷、牙膏;如厕时可关上门,可坐在厕板上;可以替换衣服(有一位姊妹说三个月没有换过衣服;一位种地的弟兄一年仍是穿那一套衣服;太穷了,买不起衣服穿)。不少地方仍是二十人用一本圣经,有些内蒙教会下午一时聚会,因有人要行六、七小时以上才到达聚会地方,散会后又要走六小时以上的路才可返家(车费也付不起)。

 

受苦可看到一个人的心志──今天在自由世界中,传道人最需要的,就是这种心志。内地同工大部份靠自己工作养生,另抽空牧会、事奉。这比起斤斤计较、争取更高待遇、争取福利、争取更多假期等之自由社会工人真是天渊之别。与那些为有名而事奉,无名便不事奉者有更大差别。

 

你或许认为自己并非属灵领袖,也没有想过当属灵领袖,只想做一名小卒。然而,早晚你也要面对──儿女对你尊重吗?学生、下属对你囗服心服吗?当你很想帮助别人的时候,别人是否接受你的帮助?我们是否在磨炼、训练中谨慎自守,不因财、色、权位之诱惑而放弃,视与神、家庭关系为第一优先的事奉;在苦难中不怨天尤人、接受磨炼、谦卑学习,这样的人,神肯定要重用!

 

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