[转帖]殉道见证选编

晨星

 

5、神圣的乐器

一所监狱：一位基督徒牧师

 

      “为什么那么多基督徒每个星期只唱一次歌？如果唱歌是对的，就应该每天都唱。”

 

      这位牧师因为对基督的信仰而在无神论政权的监狱中，度过了好几年很恐怖的岁月。他仍记得在那里因为对基督的信仰而受到的拷打，但他已经不在意那些事了，他只分享神与他同在的喜乐。他跟一些基督徒囚犯在监狱里组织了一个赞美团契。他说：

 

      当我们被关在监狱的时候，我们每天唱诗，因为主耶稣活在我们里面。政府对我们很好，他们知道我们喜欢用乐器来唱诗赞美神，就给监狱里每一个基督徒一件乐器。但是，他们给我们的不是小提琴或曼陀林---这些东西太贵了。他们给我们的是手铐和脚镣。他们用铁链来增加我们的痛苦。但我们发现，铁链可以是很奇妙的乐器！当我们一起很有节奏地敲打，我们就能唱，“这是耶和华（叮当、叮当）、这是耶和华（叮当、叮当）、所定的日子（叮当、叮当），所定的日子（叮当、叮当），这在神面前是何等喜乐的欢呼！”

 

      对那些还没有经历到的人，迫害对他们来说完全是“失去”---失去自由、失去希望、甚至失去生命。至于那些因对主耶稣的信心而遭受苦害的人，则轻看所失去的，而看重他们重新找到的。他们享受他们仅存的，而不是悔恨他们所没有的。你因所拥有的东西向主高歌是好的；而你能因失去所拥有的东西向主高歌更是好的。今天，你要作什么来表明你没有失去基督徒的喜乐？

 

6、神圣的忧愁

阿克曼迪特 盖乌士

 

      位于吉拉瓦的监狱条件极为艰苦。冬日严寒穿过破窗进入牢房，有的犯人因此被冻死。对关押在此的基督徒而言，没有一丝同情可讲。事实上，他们常受到残酷看守们的“特殊招待。”

 

      新犯人中有一位来自罗马尼亚的牧师，名叫阿克曼迪特盖乌士。当他不安地环顾“新家”时，他注意到一张熟悉的脸，就是温布兰德牧师；他们以前曾一同事奉过。

 

      “你还活着？”盖乌士很惊奇，“你杳无音信已经8年了！”两位忠信的牧师拥抱在一起。盖乌士牧师很感恩，因为有一位老朋友可以和他一起渡过即将来临的可怕境遇。

 

      可是温布兰德没有笑。看到盖乌士这么好的一位牧者在这狱中，他感到悲伤。他开始为盖乌士牧师担忧：他能否从这里的严寒与残酷的迫害中幸存下来？他会不会像有些人一样精神失常？8年的狱中生活，温布兰德深知下一步临到盖乌士头上的将是什么。

 

      两位朋友安静地坐了一会儿，终于，温布兰德打破沉默，轻声问道：“你不担忧吗？”令他惊异的是，阿克曼迪特回答说：“弟兄，我只知道一种忧愁，就是没有全然献于主！”

 

      当我们读殉道基督徒的故事时，我们自然的反应是难过和对那些死于非命的无辜者的同情。然而那些殉道者希望的不是同情，而是他们的牺牲可以激起别人向着神有同样的奉献。求神激励你，使你今日就决定，为主而活！

 

7、神圣的勇气

      每个人看到这么小的一个女孩和她的妈妈一起坐牢，心里都很难过。甚至连监狱长都对母亲说：“你为什么不可怜你的女儿？你若放弃作一个基督徒，你们两人便可以回家。”他们十分了解这位母亲心中被撕裂般的感觉。为了让女儿免于受苦，她同意否认自己的信仰。两周后，这些人强迫她站在台上，面对上千人高喊：“我不再是基督徒！”

 

      在获释回家的路上，女儿转向母亲说：“妈咪，今天你没有让主耶稣满意。”

 

      母亲极力解释这样作是出于爱她。

 

      小女孩望着母亲说：“我保证，如果再坐牢，我一定不哭！”

 

      母亲却哭了，对女儿的自豪与爱及悔罪之心将她征服。她向神呼求，求神给她力量以作出一个艰难的决定。她回到监狱，对监狱长说：“你使我为了女儿而否认信仰，但她比我更有勇气。”

 

      母女俩重入牢狱。女儿一直持守着不哭的承诺。

 

      我们需要神的同在才能得胜，就像约书亚一样。而神已承诺他从不撇弃我们。困境中，你应当选择相信神与你同在的应许。从今天起，让我们顺服并刚强壮胆。

 

8、神圣的效忠

温布兰德牧师

 

      十二个学生和他们的牧师在围墙边站着。墙的另外一边是一条大濠沟，再过去就是一个深邃的人造山洞，有只大狮子在洞口来回走着。

 

      他们的牧师说：“你们的祖先因着他们的信仰的缘故，被丢在像这样凶猛的野兽面前。我知道你们会遭遇苦难，或许你们不会被丢在狮子面前，但你们在人手中所遇到的苦难将远超过这些动物。就在这个时刻、在这个地方，你们要决定是否对基督效忠。”

 

      学生们彼此观望着。在他们面前站着的、他们的牧师---温布兰德---曾因从事地下教会的活动而被关在牢里十四年。现在是他最后一个星期在罗马尼亚。他和他的家人已经得到救援，再过几天他们就要离开自己的家乡。

 

      温布兰德不知道他的主日学学生在无神政权的统治下，是否会遭遇到苦难。但他希望把他们的信心建立起来，以便在最残酷的试炼来临时，能够存活下来。所以他带学生们到动物园看狮子。

 

      虽然还年轻，但他们完全明白牧师的意思。他们眼中含着泪水，坚决地回答：“我们愿对基督效忠。”

 

      这样的教导是合宜的，虽然他们在日后才能完全明白殉道的意义。或许他们永远不会经历到，但他的隐喻帮助他们作出了重要的决定，让他们早早确定对基督的忠心。当最艰巨的压力来临时，不是我们作选择的时候，而是把先前的选择付诸行动的时候。你是否在试探未来前已经建立你的选择，以臻所有的亲友或当权者都不能改变你对神的忠心？

晨星

 

9、神圣的宣告

罗马尼亚：莎宾娜 温布兰德

 

      莎宾娜靠近她的丈夫，在他的手臂上捏了一下，“理查德，”她激动地说，“他们在羞辱主耶稣，你站起来为主洗去羞辱。”

 

      “如果我这么作”，理查德 温布兰德深深地看着妻子，然后说道：“你将失去你的丈夫！”

 

      她睁大眼睛看着他说：“我不要一个胆怯的丈夫！”

 

      在罗马尼亚落在无神政权的统治下之后不久，他们坐在全国宗教大会的代表席上。那些来自不同宗派的基督教牧师、主教、传道人代表被召集在一起，一个接一个滔滔不绝地赞扬约瑟夫斯大林和新的领导，而这新的领导人将数以千计的基督徒送进牢狱。

 

      当理查德站起来要说话时，人们想这位著名的牧师也会同别人一样。然而，他不是赞扬人，而是赞美耶稣基督，说耶稣是唯一的得救之道。他告诉聚会的人：“我们第一个要效忠的是神，而不是统治者。”这个聚会是现场向全罗马尼亚转播的，所以全国数以千计的人听到了他的挑战。

 

      了解到理查德的话所造成的“危害”时，官员赶紧冲上台。理查德因此入狱14年。

 

      我们被召原是要无论何时何地都要为主挺身。关键不在于听的人有多少，而在于我们内心的意念是否真诚。我们所说的话，或许不决定我们的存活；但我们对信仰的委身，却影响我们的工作。接受委身所带来的后果，总对胆怯面对所带来的后悔要好。今天，在什么时间、什么地点，你会为基督挺身而出呢？

 

10、神圣的平静

      一个牧师和他的家人---包括他的妻子和五个孩子---刚在早餐时间读完《诗篇》第23篇，突然一个警察冲入他们家，搜索了一遍，然后逮捕了这位牧师。
警察问道：“你有什么话要说吗？”这位牧师回答：“神用你来回答了我们今天的祷告。我们刚才念完了《诗篇》23篇，这经文说，神为我们在敌人面前准备了宴席。我们虽有早餐的宴席却没有敌人，然而这时你冲进来。我们愿意与你同享神的宴席，因为是神把你送到我们中间的。”

 

      “你怎么能讲这么愚蠢的话？你将死在狱中，永远见不到你的妻子和孩子了。”

 

      这位牧师很安详，继续说：“今天的经文还说，‘我虽然行过死荫的幽谷，……’”那个警察大怒，吼叫着：“我知道每个人都怕死，我从临死者脸上看到过他们的恐惧。”

 

      牧师接着说：“也不怕遭害，因为你与我同在，……”

 

      耶稣所赐的平安使我们在患难中也能享有宁静。无论什么样的考验也不能夺去我们对主的信心。灾祸随时可能临到你身上，但主已为你预备全备的信心来面对这些考验！

 

11、神圣的微笑

米兰 哈默维奇

 

      这间冰冷阴暗的监狱里挤满了罗马尼亚基督徒，他们决心要让耶稣的光照到黑暗里。其中一个犯人是一个犹太信徒，名叫米兰哈默维奇。

 

      一天，米兰开始同另一个狱友讨论。这个狱友是一个教授，又是一个无神论者。米兰在才智和文化上都不如这个教授。但米兰向他讲述耶稣。这位教授不屑一顾地对他说：“你在撒谎！耶稣生活在二千多年前，你怎能说你和他同行并和他说话呢？”

 

      米兰说：“他确实在二千年前就死了，但他又复活了，而且永远活着。”

 

      这位教授要难倒米兰，就问：“那么，你说，他向你说话时脸上表情如何？”

 

      米兰回答说：“他常常向我微笑。”

 

      “真是大谎言，”教授笑起来，“给我看看他是如何微笑的。”

 

      米兰答应了。那时，他已瘦得皮包骨头，眼睛周围布满了黑圈，牙也掉了几颗，而且身穿囚衣。但是，一个特别美丽的微笑呈现在他的嘴角，肮脏的脸发出光辉，有那么多的平安、满足与喜乐。

 

      这位无神论教授低下头来承认说：“先生，你确实看见了耶稣！”

 

      微笑是人类对平安、满足的一个自然的表示。在痛苦和磨难时，一个微笑能超越自然地证实神的存在。若主耶稣基督、神的独生子，真正活在我们心中，那么我们中的许多人都需要在脸上再现这个好消息！你的脸能显出你和耶稣的关系吗？

 

12、神圣的储藏室

理查德 温布兰德

 

      理查德 温布兰德牧师打开沉甸甸的铁门，走进一个很大的房间，看着周围堆在地上的书，他含着泪开心地笑了。他拿起一本书给他的朋友看。这是一本用罗马尼亚语出版的儿童圣经。

 

      他说：“就在这个储藏室所在之地、这离地面三十尺的地下，我独自在地牢里被关押了三年之久，没有见到太阳与月光。我每日都挨打。现在，圣经和我的书都储藏在这里，神所作的事真比我祈求的还好！”

 

      1989年，无神政权在罗马尼亚终结后，《殉道者之声》的工作人员从前政府的人手里用很便宜的价格买了一家书店和一个大印刷厂。他们印了成千上万圣经和属灵书籍。他们需要有地方储藏这些书。当时的布加勒斯特新市长提出，让他们用凯撒宫地下的储藏室，就是温布兰德被囚禁的那个地方！在那里，温布兰德曾经为他的国家能开展基督福音事工而祷告数年之久。

 

      当理查德在监狱里时，看守的人告诉他，他将永不会被释放，再也不能为他的神作有用的工了。然而今天，这个折磨他的地方成了他事工的场所！

 

      神是一个伟大的厨师。他把我们生活中各样成份混在一起，作成一个献给他的美好祭品。一个人的经历也许是苦涩的，然而所有的经历合在一起，让我们的生命可以成为神的作品。你现在是否经历一个苦涩的试炼？等着吧，看神如何把你的这一经历和其他事件合在一起，看他要为你成就何等的美事！

 

晨星

 

五、冰地的阳光----前苏联篇

 

1、神圣的诗歌

尼克莱伊 莫尔多维

 

      在一个严冬的下午,喝醉了的警卫来到冰冷的牢房。尼克莱伊莫尔多维是位诗人、作曲家，也是一位虔诚的信徒，又是东正教会福音运动的领袖。因他的福音事工，他被判刑五年，关过这里。

 

      “趴下！”一个守卫大声地对尼克莱伊吼着。穿着单薄的衣服和短裤，尼克莱伊躺在冰冷的地上，好几个警卫用穿着厚重靴子的脚在他的背部、大腿和脚掌上踩了一个小时。

 

      当警卫离开后，同牢房的囚犯跪在尼克莱伊身旁，看看他到底伤得多严重。出乎他们的意料之外，尼克莱伊说：“当他们在践踏我的时候，我写了一首诗歌，”他开始唱到：“让我不仅述说将来天堂的喜乐，更让我在这里就享有在地如天的喜乐。”

 

      在尼克莱伊从监狱被释放后，警察到他家里去搜查，没收了他花了几年所写的唯一一部手稿。数百小时精心的创作，一下子全被拿走了。这件事之后，尼克莱伊又写了另一首诗歌：“为着你所给我的一切，也为着你所拿走的一切，我以感谢的心来敬拜你。我信靠你，因为你所作的都是好的。”

 

      有这样一种说法：生活的组成百分之十是所发生的事，另外百分之九十是面对所发生之事的态度。照这种说法，生活周围的景况并不是最重要的，重要的是如何去面对它们。环境是我们无法掌控的，但我们却能选择面对它的态度和反应。生活或许会为生命的曲调带来许多不协调的音符，但因着神的帮助，我们可以将那些不协调的音符，编排成一首得胜、敬拜的诗歌。你用什么态度去面对你的景况？你需要怎样来改变你生命的曲调？

 

2、特殊的立场

      当两个带着步枪的士兵走进来时，他们正在齐唱赞美诗。崇拜不得不停下来，因为这两个士兵正用急切的目光盯着这群信徒。

 

      “你们在干什么？”他们叫喊着，“崇拜你们想像的神吗？”教会的成员抖缩着坐在长凳上，不知道外面是否还有更多的士兵和枪支。

 

      “所有那些忠信上帝的，到右边去！”一个满脸怒气的士兵说，“你们会为你们的信心付出代价。那些愿回家好好过日子的可以到左边。你们必须作出生或死的决定。忠于神的将死去，否认上帝的将自由活下去。”

 

      十分钟前，每个人都在齐声称颂神，现在却面临着一个生死存亡的问题。一些人到左边去了，很抱歉地看着右边的人。另一些人站到右边，闭上眼睛作最后一分钟的祷告。

 

      “现在你们左边的人可以走了。”一个士兵说。那些人鱼贯而出，最后看一眼不久就会死去的人。

 

      当只剩下右边的人站在那里时，两个士兵放下武器说：“我们也是基督徒，但我们不希望同那些假基督徒一起敬拜。”

 

      那些让我们表明立场的时刻会在最意想不到的时候临到我们，而且我们会没有任何准备。我们对这个时刻的反应决定了我们是站在哪一边---像基督呢，还是其他？不管我们准备好了没有，在我们决定选择哪一边的时候，我们同我们真实的品性面对面地相遇。

 

3、特殊的笑容

【罗8：35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

 

西伯利亚：鲍洛斯

 

      天已经很晚了，这个苏联官员已经拷打和折磨了鲍洛斯几小时。“我们不再折磨你了，”当这位基督徒抬起头来时，这个官员残忍地笑着说：“我们把你送到西伯利亚去，在那里大雪终年不化，你和你的家人在那里最合适不过了。”

 

      鲍洛斯并没有被吓住，他微笑地说：“上校，整个世界都属于我的天父。无论你送我到哪里，我都在我父亲的土地上。”

 

      上校双眼紧盯着他，“那我们就拿走你一切所有的。”

 

      “那你可需要一个很长的梯子，上校，因为我的财宝积攒在天堂。”鲍洛斯带着微笑说。

 

      “我要在你的两只眼睛中放入一颗子弹。”上校吼叫着，现在他生气了。

 

      “若你拿去我在这个世界上的生命，我真正美丽和喜乐的生活就要开始了，”鲍洛斯回答，“我并不惧怕被处死。”

 

      上校揪住鲍洛斯破旧的狱衣，冲着他的脸大叫，“我们不杀你！我们要把你锁在一个单人牢房里，并且不允许任何人来看你！”

 

      “你不可能作到的，上校！”鲍洛斯说：“我有一个朋友，他的爱可以穿过紧锁的大门和铁窗，没有人能将我们和耶稣的爱隔绝。”

 

      尽管不知道明天如何，我们有一件事可以、确信，那就是基督会和我们一起来面对。无论我们经历个人的试炼，或众人的悲伤，我们永远都不会孤单。和我们相伴的每个人都会在某个时候令我们失望，在生命的旅程中总有一些地方他们不能和我们同行---我们要涉的水太深，而他们的理解又太浅。只有耶稣有能力穿过我们受伤心灵的铁窗，和我们一直来度过这些困难的时光；尽管在他的智慧中，他或许不选择救我们脱离我们的困境。微笑吧，你知道你有一位永不分离的朋友。

 

4、特殊的窃贼（一）

尼克莱 哈迈拉

 

      尼克莱 哈迈拉因抢劫罪而被逮捕，并且被判刑十年。在牢里哈迈拉常常观察基督徒，看看他们到底是什么样的人。他们只是普通的人，但不管如何受苦，他们仍然充满喜乐，就算是在黑暗痛苦时期依然高兴歌唱。当有一片面包时，他们会跟没有的人一起分享。当他们跟一个哈迈拉看不见的人说话时，他们的脸上充满了荣光。

 

      有一天，两个基督徒跟哈迈拉一直坐下来，问有关他的事情。哈迈拉告诉他们他的伤心往事，最后他说：“我是个失落的人。”

 

      有一个基督徒微笑着问哈迈拉：“如果有人丢掉了一只金戒指，那丢失了的戒指的价值是什么？”

 

      “这真是个笨问题，”哈迈拉说：“金戒指还是金戒指，虽然你失去它，但别人捡到就拥有了它。”

 

      “答得很好，”基督徒说，“现在告诉我，一个失落的人的价值是什么？一个失落的人，不管他是小偷还是杀人犯，他还是保有人的价值。他是这样的有价值，以致神的儿子耶稣为了拯救他、舍弃了天上的尊荣，而被钉死在十字架上。”

 

      他们又对哈迈拉说：“虽然你是个失落的人，但神的爱会找到你。”

 

      听到这样的话，哈迈拉把自己的生命交给了主基督。

 

      价值是怎样被衡量的呢？通常是根据一个人所投资的时间、金钱、或情感。当你看一个人如何对待一样东西时，就知道这个东西在他眼中的价值如何。想想看人的价值是什么？你的价值是什么？就像基督徒告诉哈迈拉的那样，人是这样的有价值，以致耶稣舍弃天上荣华、甘愿被钉在十字架上，为要救赎那失落、叛逆的受造物。让我们一起把“你是神所爱的”这一好消息告诉周遭的人。

 

晨星

 

5、特殊的窃贼（二）

      哈迈拉被捕入狱时是个窃贼，离开监狱时是个基督徒。从监狱离开后，他加入了俄罗斯的地下教会。

 

      不久之后，哈迈拉所在教会的牧师被捕。政府当局折磨他，希望他背叛教会，但他什么也没有告诉他们。后来他们逮捕了哈迈拉，并把他带到牧师面前说：“如果你不说，我们就在你面前拷打他。”

 

      牧师没有办法忍受有人因此而受苦。但哈迈拉告诉他：“要对基督忠心，不要背叛他。我很高兴能为基督的名受苦。”后来，他们把他的双眼挖出来。
牧师没有办法再忍心下去，他哭着说：“我怎么能让你如此？”

 

      哈迈拉回答说：“当他们把我的眼睛挖走，我内心所看到的东西，比肉眼看到的更美。我看到了我们的主耶稣。你必须保持对他的忠心，直到末了！”

 

      当审问的人告诉牧师，他们要割掉哈迈拉的舌头，哈迈拉说：“赞美主耶稣！好了，我已说了赞美的话，现在你们可以把我的舌头割了。”这个曾是窃贼的人，从官员那里偷走了要剥夺他信仰的机会。最后他成为殉道者牺牲了。

 

      神的国度与魔鬼的国度是相冲突的，我们的生命是它们争夺的战利品。当基督徒告诉哈迈拉如何加入神的国度时，他为神所征服。你要如何把别人带进神的国度呢？

 

6、谎言的结局

      那位无神论教授对着悬挂在门旁墙上的列宁画像微笑，然后走上讲台，讲台上放着一个装满了水的罐子。教授拿出一袋粉状物，慢慢倒入水中，水立刻变红了。

 

      “这就是所谓的神迹，”他开始了授课，“耶稣在他的袖子里藏了类似这粉状物的东西，然后假称将水变成酒。我甚至可以更胜耶稣一筹，使酒变成水。”
他又拿出一袋粉末，倒入红色的液体中，水变清了；然后，他放入另一袋粉末，水又变红了。

 

      一个学生开始发问：“教授先生，你的戏法的确使我们惊奇。我们只要求你再作一件事：请你把你变成的酒喝下去！”

 

      教授大笑道：“这我作不到，这些粉末是有毒的。”

 

      那名基督徒大学生答道：“这正是你和耶稣的区别之所在。耶稣用他所变成的酒使我们充满了喜乐，而你变成的酒却使我们中毒！”

 

      教授恼羞成怒，让人来抓走了这名学生。可是整件事不胫而走，影响极远，令许多信徒的信心得以坚固。

 

      世上有许多东西向人承诺可以兑换。许多人在商店门口排着队，期待着把小的换成大的，期望换来的产品更好。同样，也有许多人排着队，手里拿着神的真道，要换取其他东西。若我们这样行，我们的生命必将以失败告终。愿我们识破仇敌的谎言，无论付上什么代价，也要守住神的道！

 

7、祖母囚犯（一）

      不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。-----罗马书5：3

 

      韦静德，一位54岁的祖母，因为在火车上带着基督教书籍而被捕。

 

      “我实在支持不住了，我快要冻僵了。主啊，假若你要我冻死在这里，愿你的旨意成就；不然就求你使我能存爱心、顺服和谦卑去忍受到底。”

 

      在我被捕之前，我早有一种预感知道我将走上这条通往监狱的苦路。我求主给我力量，而主也真的预备了我。我家里没有一样东西使我放心不下，我知道我不像罗得的妻子那样，我不用回头，可就此离家。最后，我被捕了，而主给了我力量。

 

      我先被关进一个非常寒冷的牢房里。警卫把我的头巾和外衣取去了。我的床褥是湿的，我就是把脚放下床也不能，因为地实在太冷了。但我依然喜乐，为这一切艰苦困难而感谢主。当基督为要成就给我们的救恩，忍受的是何等的痛苦。相比之下，我所受的实在容易多了。

 

      “你为何要背负这些呢？”一位囚犯对我说，“根本就没有神，你是白白在承受这一切。”但在狱中一段日子之后，她改变了看法，开始说：“看她的基督如何大能！若不是因为基督的缘故，她就不可能在这里存活。”其他人则说：“你病得这么重，同时却又这么喜乐，真的只有你的神才能这样扶持你。”

 

 

      在艰苦的环境之下，唯有完全交托的心才不致抱怨。若一个非基督徒被囚，他们会满有失落和咒诅。但我们感谢赞美主，因他把力量赐予他的子民，去忍受这一切苦难。

 

8、祖母囚犯（二）

      因他以我有忠心，派我服事他。----提前1：12

 

      韦静德：“你太迟了。我曾向主承诺过要以我的良心事奉他，我至死也不能背叛他，我不会写任何东西。”

 

      检控官奉命来传召我，告诉我，现在有机会让我回家。他说：“只要写下，从今以后，你不会再参与你的犯罪活动就可以了。”我说：“我并没有犯罪，也不能写我曾经犯过。”

 

      “是的，你有权相信你想信的，”他尝试说服我，“你也可以继续你的工作，只要写下就可以了。”我说：“不，我不能作一个假冒为善的人。若我要继续我的工作，我就不能这样写。”

 

      他们指出，有许多人，既相信神，也跟他们合作。“也许是的，”我同意，“但主并不要我死的信仰，他要我们的忠心，我要作一个对他至死忠心的人。”

 

      那位检控官用粗暴的语气说，“那你是不想回家去了，你可以继续在这里扫雪。”

 

      神的子民所受的逼迫就是主的赐福。当神的儿女在狱中唱诗赞美的时候，世人都会希奇，他们为何要唱？他们唱是因为他们得神的赐福。被派往那里的人，都是与主同往的。

 

晨星

 

9、不屈的歌者（一）

 

仰望为我们信心创始成终的耶稣。----希伯来书12：2

 

柯定文，因在独立浸信会作圣乐事奉而被捕。

 

      “对于一个基督徒而言，受捆锁就是一个新的事奉良机。”

 

      每次当我跟他们谈起神时，他们便会走开。于是我开始唱歌。对我来说，音乐是事奉神和归荣耀给他的一种好途径。当一个监牢里的其他人都在高声谈话或忙于其他事情时，你很难唱歌的。这种情况令我想起但以理，他并不介意别人是否留心听他。他只知道神会听他，而这是唯一重要的。于是我祷告之后，便开始唱歌。不久整个牢房都静了下来，这些人竟然在听！唯有神的大能才能使这些人安静地聆听。其中一首我常唱给他们听的圣诗就是＜记着，我在看顾你＞，它提醒我们，无论发生什么事，神的眼睛都看顾着我们。一天，当这七十个和我同囚的犯人从操场回来的时候，我清楚地听到一个嘹亮的声音唱着：“听着，我在看顾你。”我的心立时满了喜乐，我向神祷告说：“主啊，感谢你，这些歌已触及这些人的心灵了。”我最渴望的是主能用我的诗歌去打动这些人的生命，以致我在狱中的这些岁月，能够与人分享主的爱。

 

 

      另一回我在工作时，在我所站的地方下面正烧着一团大火。不一会我便开始感到不适了。但当其他囚犯叫着：“柯定文，给我们唱一首歌吧。”我并不因那些烟而拒绝他们的要求，尽管那难闻的烟烫着我的喉咙和肺部。

 

      当你进到监狱时，是否意识到主要带你到那里去事奉他？我们必须为每一个灵魂争战而有所牺牲。当你告诉了别人你是一个信徒，其他囚犯便会留心看你。纵然活在卑劣的环境之下，也不能让你身上的基督的生命被磨掉。

 

10、不屈的歌者（二）

 

      基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。彼得前书4：1

 

      柯定文：“假如你愿意接受一场和战，假如你愿意接受任何胜利以外的东西，那么你已经输了。”

 

      以前，我从未晕倒过，但在营中我却有几回差点晕了过去。假如失去知觉是因为有人在脑后打你，那还不算太差；但假如是因为你的体力逐渐消失，要时刻留意着身体的平衡不让自己跌倒的话，那种感觉就真的可怕。在这种光景里，撒但就站在你旁边，柔声对你说：“你毋需要这样，你的生命本可以不是如此的。”它说，只要你肯稍微妥协一点，它会给你所有你想要的东西。你心里必须坚定，即使死，也不要它的东西。这种预备受死的心就是一种胜利。这样，就没有一件事会令你惊恐。而你也知道主会为你预备一切。

 

      一个人可以对神多年忠心，却在一个艰难的时刻把他出卖，我们实在需要小心提防。每当撒但攻击我们时，只要定睛仰望基督，记得他的伤痕，那么所有的疑惑都会消失了。

 

11、忠贞的承诺

关艾西，在婚礼前一周被捕。

 

      “妈妈，这一切发生得如此突然。告诉莲娜我真的很抱歉，但她毋需觉得有责任去等我三年，我不会责怪她的。”

 

      被捕那天，我如常地上班，但脑中只想着一件事――婚礼还要买些什么，还有什么要准备的。直至两个警察向我出示拘捕令，并把我带上车，直驶往监狱。我不知亲爱的莲娜将怎样接受我被捕的消息。我求主帮助我们去忍受这希望和计划幻灭的痛苦。此时，我想起我们的结婚请柬上印着的经文：“父啊，愿你荣耀你的名！”(约12：28)。于是我求主纵使在这突然而来的幻变中，也要荣耀他的名。我向莲娜说：“他们说要判我三年徒刑，不是三天或三个月。你根本不需要等我，我让你自由离去。”“艾西，”她回答说，“我要终生坚守我的承诺，作为你的妻子。”

 

      三年后，刑期满的前两天，我又被加判两年半徒刑。

 

      一如三年之前，最使人不安的是想起不知要将婚期延迟多久――也许是永永远远。当初当我向她求婚时，我已向她解释过我的生命是已经奉献给主了，因此在我们共同的生命里，将会有许多的困难和试探。我也曾要求她认真地考虑，是否愿意去分担一个传道人的命运―－甚或是一个犯人的命运。莲娜回答说已预备好了我们一起跟从主的脚踪，即使是要走上一条受捆锁和苦难的路。我们却没有想到苦难竟会在我们的婚礼之前便要开始了！

      在使徒行传第二十章，许多人苦劝保罗不要上耶路撒冷去，许多人告诉他那里将有捆绑和患难等待着他。但保罗回答说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”（13节）你曾否自问自己是否已准备好去说保罗同样的话？是否不但已准备好为神的事工受捆锁，也准备好为耶稣基督的名而死？

 

12、走出“颜昏痕痂”

      愿你的意旨成全。----太26：42

      郭觅希，因传道被捕。以下选自出狱当天的讲道。

 

      “你们知道当今天监门为我而开时我的感受如何吗？我感觉到这比当日彼得获释是一个更大的神迹。为什么？因为彼得离开监狱时，警卫是睡着了的；而我，他们却是清醒的，他们张着双眼把我带出去。”

 

      “颜昏痕痂”是一所特别的惩治监狱。在我被囚禁的末期，我曾三度被关在那里。最后的一次有十五天之久。在冰冷的牢房内，满地都铺上的四吋长的铁钉，每根相距十二吋，使人在其上行走艰难，也不能坐卧，一阵阵的冷风不断从破烂的窗口吹入。你在那里只能蹲着和挨着墙壁而睡，不到数分钟，便会被冻醒，而且要不停地磨擦双臂双腿，使你不致被冻僵。被囚在这里的囚犯往往会承受不住，倒下来跌在铁钉上。这就是它称为”颜昏痕痂”的原因：你进去时是白的，出来时瘀黑，遍身是伤痕累累和凝结了的斑斑血迹。唯有神的怜悯和众圣徒的祈祷才能保守我渡过这多年监禁中最艰苦的岁月。我所有的能力都已耗尽。我记得以利亚如何在罗腾树下求死，神并没有答应他的要求，相反地，神赐给他食物和休息。当我感觉主的膀臂环绕着我时，我听到神向我的心说话：“假如你求自由，我无需你付出什么，今日就赐给你；假如你求死，我就让你为我殉道而死；但假若你求‘愿你的旨意成就’，那么我就按我的旨意继续带领你走。”我肯定地知道，无论我是求自由还是求殉道，神都会为我成就，无需我付出，也绝不会落空。但假如我将自己完全顺服于神的旨意之下，则我便要继续走这条受苦之路。我祷告：“主啊，我不会再向你求什么了，愿你的旨意成就，只求你给我力量去遵行你的旨意!”忽然间欢乐充满了我的心。究竟这个旅程实际还要用多少时间去走完，我并不知道，但这已不再重要了。我已知道主随时都可以释放我，然而只要我还信靠他，他便会带领我走他所喜悦的道路。

 

      希律王下手苦害信徒，逮捕了雅各和彼得。他为何不把所有的信徒都逮捕呢？要知道当时的基督徒并不多，他大可以把全部都捉拿了的。因为他们只能做到神所许可的，他们任何行动实际都操纵在天上神的手中，都要得到神的许可。雅各被斩首殉道，彼得结局却大大不同，监门为他而开。因为神就是那个定下界限、决定什么是敌人所能作与所不能作的。因此，今天当我们听到有神的子民在水深火热之中，或有弟兄姐妹被囚禁，让我们不要灰心丧志。这一切都是神所许可的。我们的敌人若不是得着神的许可，他们不能多留我们一分钟。为了所有怀着信心经历了捆锁的信徒，让我们感谢神！为了那些未曾被捉拿、但却已准备好接受在这条神所引领的道上要遇上的一切经历的人，让我们感谢他！

 

晨星

 

六、烈火见忠贞---法国篇

引言

 

      从1685年10月开始，法国国王路易十四为消灭新教徒作了持续不断的迫害：新教徒们被禁止在公开场合或家中作礼拜，否则将会遭到死刑或终生监禁的惩罚；如果他们被偷听到在唱他们喜爱的赞美诗，就会被处以罚金、监禁或苦役；他们还被严格禁止用他们的信仰来教育其子女---尽管当时的新教徒是国王统治下的国度里最勤劳、最有进取心和最忠诚的臣民。这一迫害一直持续到1787年为止，共导致几十万人逃亡到国外，几十万人则在监狱里、绞刑架上、苦役船上、逃跑途中死亡。然而国王只不过是要求他们改变信仰而已。比如对新教牧师而言，只要他们发誓放弃原来的基督信仰，就可以得到一笔相当可观的年金；国王还答应将他们的收入增加三分之一；如果他们想成为律师或法学博士，国王还可以免除他们常人所需的3年学习和文凭要求。然而大多数牧师宁愿离开深爱的故国流亡他乡，还有少数牧师冒着无处不在的死亡威胁，留下来继续向广大农民传道。政府发布公告，无论是谁，只要直接或帮助抓住了这样的牧师，就可以得到数额为5500里弗赫的奖金；参加这样聚会的人则受到死亡的处罚；牧师则处于绞刑。以下是几个牧者的殉道见证。

 

1、弗尔克朗·雷伊

 

      弗尔克朗·雷伊是早期最有名的殉道者，他生于尼姆,并在那里长大。在他的传道生涯中，惟一可以得到的报酬就是死路一条，然而他却决意去布道。在接受去偏远的塞文山区布道的邀请之际，他预感到将要临到自己身上的危险。尽管如此，他还是给父亲留下一封信就出发了。在信中，他说：“如果我能跻身于上帝预定的用来赞美其荣耀和为上帝的事业而献身的人群之中，那我是多么幸福啊！”他的传道简短然而令人愉悦。在塞文山区，他把信徒聚集起来，鼓励他们为基督的缘故忍受一切逼迫苦难。他这样工作了约6个星期，直到一个一直陪伴在他身边的密探为王室的赏金为动，告发了他。在审讯中，他被告知，他违犯法律，进行与国王的意志相反的布道。对此他回答说：“我服从万王之王的法律。”法官和其他有影响力的人都努力劝他改变自己的主张，答应如果他与过去决裂，将得到巨大的好处；如果拒绝，将被处死。但他说：“我并非为自己而活着，而是为了基督而活着。”他于1686年在博凯尔被绞死，时年仅24岁。

 

2、霍梅尔

 

      霍梅尔因为在他所属的教堂---索约教堂----被摧毁之后仍然对人群进行布道而被判罪，被宣布用车轮牵扯四肢处死。在先被火红的烙铁烙了四十下之后，他被扔在一旁自生自灭。在接受这种痛苦折磨的过程中，他说：“我觉得我是幸福的，因为我可以为我热爱的事业奉献自己。为了拯救我，无上荣耀的主可以从天堂降下，忍受卑鄙无耻的死亡，难道我能因为要苟延残喘、延长这可怜的生命而背弃基督耶稣吗？”当他的骨头因车轮转动而碎裂时，他对妻子说：“再见了，我亲爱的妻子，尽管你看到我这个样子，我的灵魂却充满了难以描述的喜乐。”他的尸体被悬挂在夏特尔示众，以恐吓那些和他从事相同事工的信徒。

 

3、皮埃尔·多蒂埃尔

 

      皮埃尔·多蒂埃尔在举行聚会时被捕，留宿他的那家主人被判终生苦役，举行聚会的那一地区则受到3000里弗赫的处罚，他自己则被判处死刑。当判决结果宣布的时候，他竟至喊了出来：“哦，上帝，这是多么大的荣耀啊！这么多人就选上了我！”他在尼姆被处决，死时毫无惧色。

 

4、安托尼·库尔

 

      安托尼·库尔1696年出生于维弗雷，那时对信徒的迫害正值高潮，所有被捕的牧师都被押往蒙彼利埃绞死。父亲死时，库尔年仅四岁；他的母亲决心，如果小孩能够带大，就培养他、让他事奉主。不到18岁的时候，库尔就决定要把一生都献给那些遭遗弃、饱受折磨的新教徒，服侍他们，向他们布道。这一事工能得到的惟一的世俗报酬就是劳作和艰险。母亲没有要求他改变主意，尽管库尔是她惟一还在的儿子。当局出了很高的赏金要他的命，然而神保守库尔多次躲过军警、暗探的搜捕，一直事奉神直到1760年在洛桑去世，享年64岁。

晨星

 

5、亚历山大·鲁塞尔和他的母亲

 

      1729年，烈士的名单上又多了一人：传教士亚历山大·鲁塞尔，年仅26岁。他被捕时正在维冈附近参加一个聚会。他被带到蒙彼利埃，关押在城堡里。政府要他宣布放弃自己的信仰，他拒绝了，从而被处死。安托尼库尔去安慰他的母亲，他母亲回答说：“如果我的孩子放弃了，那会给我最大的痛苦；现在，他能宁死不屈，我衷心感谢主给了他力量，能尽好这最后的职责。”

 

6、保罗·拉博

 

      库尔死后，保罗·拉博被视为地下教会的领袖、库尔的继承人。一次在聚会中，众人因为所遭遇的迫害而异乎寻常地感动愤怒，决心以后全副武装参加聚会。拉博毫无商量余地就拒绝了这一建议，最终他的意见占了上风。此后信徒们参加聚会时惟一携带的武器就是《圣经》。有一次，在拉博的家中，一群新教徒正在聚会，忽然门被推开，进来一个蒙面男子。他脱去面罩，众人才发现他是镇上驻军的官长。“我的朋友，”他说，“保罗·拉博在你们这里。刚才别人送来这一消息，因此15分钟后我会带着士兵过来。”所以，当士兵在长官的带领下来到这里，自然没有找到拉博的踪迹。

 

7、克劳德·布鲁逊（一）

 

      克劳德·布鲁逊1647年出生于尼姆，他在大学里接受了相关教育，毕业后取得法学博士的学位，并数次为新教徒的牧师们提供辩护，体现出卓越的才能。

 

      1682年，布鲁逊为新教徒作了一次动人的辩护之后，不断受到优厚职位的引诱----只要他背弃自己的信仰，就能得到担任国会顾问人员的职位，这个职位所拥有的权力和法官的一样大。但是，布鲁逊的良心不是能够用优厚的待遇所收买的。同时，他发现自己的辩护并不能给新教徒带来任何帮助，于是回到出生地尼姆隐居，以获得休息和安全。然而，他在尼姆仅仅隐居了四个月。一支由400名龙骑兵组成的队伍浩浩荡荡地开进了尼姆地区，当局想抓的人的黑名单上就有他。成百上千人知道他在城里的住处，甚至士兵悬重赏奖励告发他之人的声音透过窗户传到自己耳中，却没有任何人出卖他。3天后，他化装逃到瑞士，并决心把自己奉献给帮助那些被迫害的新教徒这一事业。

 

8、克劳德·布鲁逊（二）

 

      1886年，布鲁逊撰写并出版了《给那些现在在新教国家的法国牧师们的一封信》。在信中，他写道：“如果在迫害者的逼迫下，你不是选择退却，而是继续留在那个国家；如果你冒着生命危险指导和鼓励人们，重振他们的士气，直到敌人的打击带来的阴影消失；如果你能勇敢地面对牺牲，或者可以激励信徒，使他们重新恢复勇气。”----极力鼓动那些离开法国的新教牧师们在危险的时候回到信徒身边。那些流亡在外的牧师们针对布鲁逊的这封信为自己进行了辩护，一封信上说：“你谴责牧师们没有冒着生命危险回到法国，那么你自己为什么又不第一个回到法国去呢？”布鲁逊虽然不是一个牧师，但他也可以回到那些被人遗弃的信徒身边，鼓励、安慰他们。他再也不能从自己在洛桑的流亡生活中感受到快乐了；在夜晚，他仿佛听到被囚禁在康斯坦城堡里的犯人们痛苦的呻吟声，以及那些被关押在土仑和马赛监狱里的人们身上所戴的镣铐的嘈杂声。有一天他忽然从床上坐起，对他的妻子说：“我必须去安慰那些在残酷压迫下痛苦呻吟的弟兄们，并为他们加油。”妻子跪倒在他脚下，祈求说：“你这样作等于去送死，请你为我和你年幼的孩子们想一想吧。”布鲁逊热爱他的妻子和孩子们，但是他认为有一种更神圣的职责召唤着他。他回答说：“当上帝允许他的信徒们为宣扬福音而死，这种死亡所起到的作用远远要比他们活在人间进行布道所起的作用要大。”任何劝说都不能改变他的主意，任何危险都不能使他止步。

晨星

 

 

9、克劳德·布鲁逊（三）

 

      回到法国，布鲁逊足迹曾经出没有每个地方都受到严密的监视，因此他常常不得不在岩石窟窿里或灌木丛中过夜，不得不忍受风吹雨淋，甚至有一次和一只野狼争夺栖息的山洞。由于布鲁逊无法见到所有渴望听到他讲道的人，他把布道的一些主要内容用文字写了出来，以便它们可以在人群人进行传阅。他还抄录了17份布道内容，把它们送到路易十四那里，以便向国王表明，他在沙漠中传道的内容除了上帝的意思以外，没有任何别的东西；并且他只是劝诫人们要服从上帝，彰显上帝的荣耀。这些布道的内容于1695年在阿姆斯特丹公开出版了。人们可能会以为，在遭受了这么多年的残酷迫害之后，他们的心中应该充满了对这个世界的谴责和仇恨。但事实刚好相反，他们的心中充满的只是爱。只有当他责备自己的听众对上帝不再保持忠诚时，布鲁逊的话语才会像烈火那样燃烧。在1697年12月寄出的安慰他妻子的一封信中，布鲁逊说到：“上帝之所以要我受苦是因为要我蒙恩。我一言一行都会遵照上帝在我内心的指引。即便再多的金钱，也无法改变我为上帝服务的决心，无法使我不像现在这样为上帝的神圣使命受苦。”之后布鲁逊因奸细告发而被捕，并于1698年10月被押送到蒙彼利埃、关进大牢，11月4日在贝鲁被处决。（注：贝鲁现在到处是令人赏心悦目的景观，然而在路易十四统治期间，贝鲁却是一个臭名昭著的地方----一个屠宰场，不少时候人们可以看到很多具腐烂的尸体在绞刑架上随风摇摆。成百上千的新教徒的殉道者们----权力、金钱和财富都无法贿赂他们、无法使得他们放弃自己的信仰----在这里用他们的热血终结了为信仰而奋斗的一生。）

 

 

10、划桨手

 

      被送到军舰上当划桨手的新教徒的情形：被一根链子拴在椅子上，旁边有督工拿着长鞭监督他们，稍有松懈鞭子就会落下来。为了让鞭子能发挥作用，划桨手在干活的时候都不穿衣服----无论夏天或冬天----只在下身用一块红布遮挡。他们的脚被链子固定在椅子上，链子的长度刚好够他在划桨时两脚来回摆动。晚上，这些苦役犯就躺在原地、躺在他划了一天桨的椅子上睡觉。他不用想离开那张椅子，除了进坟墓。但有一些新教徒努力让自己活了下来，在椅子上干了三四十年。敌人的船只靠近的时候，划桨手总是最先成为射击的目标，往往是甲板上的士兵还不知道发生了什么事，划桨手的长椅上已经倒下了一大片。和这项苦役有关的另一个规定是，如果一名其他罪犯为国效力、在战斗中负了伤，那么马上可以恢复自由；但新教徒即使受伤，也不能释放。他还是要和从前一样回到座椅上，继续用铁链锁着。他的受伤，无非是在他的惩戒过程中需要他忍受的、额外添加的一种折磨而已。然而，无论什么时候，只要一句话，这些信徒就可以获得自由----只要改信，他们马上就可以去掉铁链、回到这个世界、回到家庭。又有谁会不愿意声称自己“改信”，而情愿去忍受那些可怕的刑罚呢？然而绝大多数的信徒不会。他们不愿作伪善的人，不愿对神说谎。他们以一种英勇无畏的精神----也有人叫它顽固不化----选择留在船上作一辈子苦役。

 

11、培养殉道者的学校

 

      教会组织在荒漠中出现，这是历史上最令人称奇的一件事。他们选举长老，长老挑选、推荐牧师候选人。牧师又可分为3级：学生、传教士和牧师。想想，一个几乎意味着死亡的职业，居然还要招收学生，真是绝妙！但是，却有许多热心的年轻人，愿意为这个被禁止的教会服务，愿意为上帝献身。因为人数太多，有时不得不对他们的资格加以限制。倘若年轻人的品质获得认可，接下来就开始他们的学业了。与它相关的一切都必须在秘密中进行。年轻牧师必须与他的导师一起赶路，时而大白天在岩洞藏身，时而露宿在满天星光下，永远都有死神在前面不远处召唤他们。从1726年到1753年，共有90名学生学生毕业。他们已经受过了专为烈士而设的学校，现在就要去聚会上布道了----也就是说，他们已经走在通往绞刑架的路上了。气候对牧师们无足轻重，即使疾病也往往难以滞留他们，它只能使他们身体虚弱，却不能动摇他们的决心。他们终日飘泊不定，却无时不在奉献自己；尽管所作的一切都被禁止，却表现了不畏艰难的勇气；他们彼此鼓励，虽然，在他们前进的每一步路上，常常有他们同伴的尸体。

 

12、永不止息的赞美

 

      1715年，国家各级长官竞相向路易十四谄媚，吹嘘他的功绩，称新教徒不是改宗，就是已被根除，要不就被驱逐出境。路易十四也沾沾自喜，专门铸造纪念章，上面写着：“庆祝异教徒的灭亡”字样。然而无论信徒们作了身陷囹圄、披枷带镣的囚犯，还是被强迫在舰船上划桨的苦役，或是在潜逃中，他们口中都唱着赞美诗。路易十四最终发现，制造殉道者比制造叛教变节者容易得多；绞刑、流放、苦役、砍头并不是使人改变信仰的成功措施。他的一切努力最终被证明是多么的无效：因为，经过100年的残酷迫害之后，法国新教徒的数目达到了200万！

 

      他们以遭受迫害的高贵方式来坚持他们的信仰、在火刑中事奉上帝，我们则在阳光明媚的日子向他们表达敬意！

 

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