此讨论问题已经关闭。

godendian

弟兄们平安！

谢谢弟兄们的回复和安慰，主与大家同在，祝福大家，阿们！

由于事情不会对弟兄姊妹有所造就，楼主已经关闭。

[此贴子已经被作者于2009-8-23 20:08:24编辑过]

godendian

以下是引用愤怒的刺猬在2009-8-21 12:17:00的发言：

愿神带领你，加添你的力量！ 

另外，为什么我无法查看你们的网站啊？…… 

应该可以的，我用好几个浏览器测试过，网址是：

http://www.guizheng.net

其实归正福音网站在网上搜索引擎里都能搜索到：google.cn 和 baidu.com

 

愿主带领他的儿女，将更多资料和信息与大家分享，分文不取，网站内也绝不做广告，绝不与世俗赢利为目的，忠于圣经，忠于神的话。众儿女彼此共勉。

Gunner-ZAKU

恩　看到网站了　做的很不错口牙　辛苦了

愤怒的刺猬

以下是引用godendian在2009-8-21 13:15:00的发言：

应该可以的，我用好几个浏览器测试过，网址是：

http://www.guizheng.net

其实归正福音网站在网上搜索引擎里都能搜索到：google.cn 和 baidu.com

 

愿主带领他的儿女，将更多资料和信息与大家分享，分文不取，网站内也绝不做广告，绝不与世俗赢利为目的，忠于圣经，忠于神的话。众儿女彼此共勉。

谢谢，看到了．

 

愿你靠着主加给的力量和智慧，将网站做的更好，造就众弟兄姊妹．

wesley

对唐崇荣牧师的评论
当我们提到唐崇荣牧师讲的不是归正神学，也不合乎圣经时，很多人就说我们夜郎自大，或者说：“你没有资格”。是的，我没有资格，但圣经可以判断是非，主耶稣说，“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”〔约 7:24〕公平是建立在神的道上，圣经能衡量他们的对错。更有人骂我们是极端的加尔文主义，无论别人怎样看我们，我们都不会生气，因为主说：人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。〔太5：*11-12〕我们深深的知道，拆毁别人心中的偶像是令人很不舒服的。
首先，我们知道我们信仰的中心是耶稣基督。如保罗所讲的：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”。唐崇荣牧师所传讲的更多的是在高举柏拉图等异教哲学家，这与改教的时候，唯独圣经、唯独基督有相违背。也是与圣经相违背。保罗说：不用高言大志，〔林前2：*1〕我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。〔林前2：*4-5〕因着唐崇荣牧师的传讲，异教的哲学家和唐崇荣牧师在信徒的心中远超出了基督在人心中的地位，现在中国教会的讲台上很少听到以基督为中心的讲道了，那些所谓的传道人高中尚未毕业，在讲台上天天高举柏拉图怎么说，苏格拉底怎么说，黑格尔怎么说，却很少听到“圣经如此说”。哀哉！柏拉图、苏格拉底、黑格尔能救你们吗？偶像的训诲算什么？〔耶10：*8〕唯独基督才能救你，除他以外，别无拯救；*因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”〔徒 4:12〕
2、唐崇荣牧师的福音布道方式，就不是归正神学的布道，也是不合圣经的，归正神学的布道一定是根据圣经，以律法福音律法的布道方式。〔清教徒正是用这种布道方式〕而唐崇荣牧师用智慧委婉的言语和他的文化知识叫人信基督，其实他们不是信基督，事实是信服唐崇荣牧师，这与圣经是相违背的。圣经告诉我们传讲上帝圣洁公义的道德律法使人知罪、被定罪使人投靠基督，回到道德律法中过感恩的生活。“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们 到基督那里，使我们因信称义”。〔加 3:24〕这叫福音。我们看到唐崇荣牧师最喜欢叫人举手决志祷告，这正是归正神学所批驳的，因为这是冒犯圣灵的主权，用感情的冲动来代替圣灵的感动。那些阿民念主义听了他的讲道后决志，仍然回到他们的假教会，这与圣经是相违背的，我们在圣经里有没有看到使徒传福音叫人决志呢？答案是没有。使徒行传那些听了使徒讲道悔改受洗的犹太人，是回到犹太教呢？还是离开犹太教呢？当然是马上建立新约教会。如果回到犹太教，就证明他们不是蒙圣灵的呼召。
3、唐崇荣牧师连最基本的十诫都不明白，所以他经常拿圣经开玩笑，这是在犯第三条诫命，威斯敏斯特小要理问答五十四问：第三条诫命吩咐什么？答：第三条诫命吩咐人圣洁恭敬地使用上帝的名字、尊称〔1〕、属性〔2〕、蒙恩之道〔3〕、话语〔4〕和作为〔5〕。这是归正神学吗？他连最基本的要理问答都不明白，怎么称自己是归正神学呢，这些连我们教会的小孩都知道，并且明白、会背。唐崇荣牧师所讲的诗歌崇拜是归正神学吗？请看威斯敏斯特小要理问答五十一问：第二条诫命禁止什么？答：*第二条诫命禁止人用任何形像〔1〕，或用圣经中所未指定的其它任何方式敬拜上帝〔2〕。他只不过拿了归正神学的一点救恩论，就称自己是改革宗罢了，其实他在混乱主的道，不过我们确实很佩服他的知识，他只不过为改革宗神学做了广告。唐崇荣牧师信仰的问题我不一一叙述，我所批驳的只不过是他所传讲的信息，不是对他人身的攻击，但愿你们的信仰能回到圣经，高举基督，这是我们的心愿。
基督徒为真理争辩的责任
为此，我们要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。(犹 3)不管那人名气有多大，影响有多深，他若讲的与圣经的真理不相符，我们就有责任去竭力的争辩，这是每位基督徒的本分和责任，如果不这样行，他就与基督无分，神必追讨他的罪，因为他流无辜之人的血，使人的灵魂下阴间。神对以西结说：“人子啊！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪〔原文作“血”〕。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。“再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪〔原文作“血”〕。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”〔结 3:17-21〕我们不是对唐崇荣牧师或其他人的人身攻击，而是为了护教，为了爱我们的上帝和弟兄的缘故，劝勉你们，不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”〔约 7:24〕
温州改革宗教会周大卫长老
2009.4.25

琼01

以下是引用wesley在2009-8-21 19:58:00的发言：
对唐崇荣牧师的评论
当我们提到唐崇荣牧师讲的不是归正神学，也不合乎圣经时，很多人就说我们夜郎自大，或者说：“你没有资格”。是的，我没有资格，但圣经可以判断是非，主耶稣说，“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”〔约 7:24〕公平是建立在神的道上，圣经能衡量他们的对错。更有人骂我们是极端的加尔文主义，无论别人怎样看我们，我们都不会生气，因为主说：人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐！因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。〔太5：*11-12〕我们深深的知道，拆毁别人心中的偶像是令人很不舒服的。
首先，我们知道我们信仰的中心是耶稣基督。如保罗所讲的：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”。唐崇荣牧师所传讲的更多的是在高举柏拉图等异教哲学家，这与改教的时候，唯独圣经、唯独基督有相违背。也是与圣经相违背。保罗说：不用高言大志，〔林前2：*1〕我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。〔林前2：*4-5〕因着唐崇荣牧师的传讲，异教的哲学家和唐崇荣牧师在信徒的心中远超出了基督在人心中的地位，现在中国教会的讲台上很少听到以基督为中心的讲道了，那些所谓的传道人高中尚未毕业，在讲台上天天高举柏拉图怎么说，苏格拉底怎么说，黑格尔怎么说，却很少听到“圣经如此说”。哀哉！柏拉图、苏格拉底、黑格尔能救你们吗？偶像的训诲算什么？〔耶10：*8〕唯独基督才能救你，除他以外，别无拯救；*因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”〔徒 4:12〕
2、唐崇荣牧师的福音布道方式，就不是归正神学的布道，也是不合圣经的，归正神学的布道一定是根据圣经，以律法福音律法的布道方式。〔清教徒正是用这种布道方式〕而唐崇荣牧师用智慧委婉的言语和他的文化知识叫人信基督，其实他们不是信基督，事实是信服唐崇荣牧师，这与圣经是相违背的。圣经告诉我们传讲上帝圣洁公义的道德律法使人知罪、被定罪使人投靠基督，回到道德律法中过感恩的生活。“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们 到基督那里，使我们因信称义”。〔加 3:24〕这叫福音。我们看到唐崇荣牧师最喜欢叫人举手决志祷告，这正是归正神学所批驳的，因为这是冒犯圣灵的主权，用感情的冲动来代替圣灵的感动。那些阿民念主义听了他的讲道后决志，仍然回到他们的假教会，这与圣经是相违背的，我们在圣经里有没有看到使徒传福音叫人决志呢？答案是没有。使徒行传那些听了使徒讲道悔改受洗的犹太人，是回到犹太教呢？还是离开犹太教呢？当然是马上建立新约教会。如果回到犹太教，就证明他们不是蒙圣灵的呼召。
3、唐崇荣牧师连最基本的十诫都不明白，所以他经常拿圣经开玩笑，这是在犯第三条诫命，威斯敏斯特小要理问答五十四问：第三条诫命吩咐什么？答：第三条诫命吩咐人圣洁恭敬地使用上帝的名字、尊称〔1〕、属性〔2〕、蒙恩之道〔3〕、话语〔4〕和作为〔5〕。这是归正神学吗？他连最基本的要理问答都不明白，怎么称自己是归正神学呢，这些连我们教会的小孩都知道，并且明白、会背。唐崇荣牧师所讲的诗歌崇拜是归正神学吗？请看威斯敏斯特小要理问答五十一问：第二条诫命禁止什么？答：*第二条诫命禁止人用任何形像〔1〕，或用圣经中所未指定的其它任何方式敬拜上帝〔2〕。他只不过拿了归正神学的一点救恩论，就称自己是改革宗罢了，其实他在混乱主的道，不过我们确实很佩服他的知识，他只不过为改革宗神学做了广告。唐崇荣牧师信仰的问题我不一一叙述，我所批驳的只不过是他所传讲的信息，不是对他人身的攻击，但愿你们的信仰能回到圣经，高举基督，这是我们的心愿。
基督徒为真理争辩的责任
为此，我们要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。(犹 3)不管那人名气有多大，影响有多深，他若讲的与圣经的真理不相符，我们就有责任去竭力的争辩，这是每位基督徒的本分和责任，如果不这样行，他就与基督无分，神必追讨他的罪，因为他流无辜之人的血，使人的灵魂下阴间。神对以西结说：“人子啊！我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪〔原文作“血”〕。倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。“再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死；因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念，我却要向你讨他丧命的罪〔原文作“血”〕。倘若你警戒义人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脱离了罪。”〔结 3:17-21〕我们不是对唐崇荣牧师或其他人的人身攻击，而是为了护教，为了爱我们的上帝和弟兄的缘故，劝勉你们，不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”〔约 7:24〕
温州改革宗教会周大卫长老
2009.4.25

我老早就知道这个唐崇荣有问题了,而且想发个专贴的,过后想想还是算了.

 

愤怒的刺猬

以下是引用godendian在2009-8-21 13:10:00的发言：

弟兄们平安！

    在面对别人的指责和论断时，其实个人来说并没有什么，我不是很在意他们对自己有什么攻击或影响。只是想想，我们一生都在传扬主的福音当中，总是遇到一些无端的指摘和论断，个人虽是小事，但却直接影响到我们对主福音的传递果效。若只是世俗之人的判断也就没什么，为主受逼迫或恨恶是有福的，主说过，但若是主内的一些人这样做，很是影响我们对主的见证和亏欠主的荣耀。这样的情况，我们弟兄姊妹一定要彼此联结，恳求大家彼此代祷，为有些弟兄的网络事工祈求天父的怜悯和保守。唉，当我遇这样的事，因为让主的见证和荣耀受辱，实为感到难过，唉……。

    正如愤怒的刺猬姊妹所说：不用把我们的信件再登出来讨论了……（是的，感谢主，我也是这样想的，只是昨晚越想此事有损见证，且想到当今教会的发展成了这样光景，而心感伤痛，难受极了……才到约拿的家来与众弟兄姊妹分享心事。相信，主也必知，也必听祂儿女的祈祷，荣耀归主，阿们！）

    谢谢弟兄们的回复和安慰，主与大家同在，祝福大家，阿们！

[此贴子已经被作者于2009-8-21 13:11:01编辑过]

 

明白你的心情．因为我对你所提的那个教会的一些立场／言论等还是略知一二的．

不过，无论那个时期，教会都总是存在这样那样的问题

神的儿女多多祷告吧

 

在种种让人伤痛的问题面前，

有两种心情应当小心的避免：

一是，避免孤独感，像以利亚说的＂只剩下我一个人＂

其实，神为自己留下了七千人；

 

二是，过分的伤痛而灰心丧志；

 

作为神的儿女，除了为教会祷告外，

自己所要做的，

一．就是按着自己所得的恩赐服事，作神百般恩赐的好管家。

二．务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。

 

愿主加添你信心与智慧，力量与勇气．

 

godendian

以下是引用愤怒的刺猬在2009-8-21 20:12:00的发言：

 

明白你的心情．因为我对你所提的那个教会的一些立场／言论等还是略知一二的．

不过，无论那个时期，教会都总是存在这样那样的问题

神的儿女多多祷告吧

……

嗯，感谢主大爱，主感动差遣他的众儿女来安慰，我也收到许多邮件和电话的安慰，真的无比感动，主这样的大爱……

我明白了许多，晓得主这允许这些事情的发生都不是徒然的，也是对他儿女的造就和精炼。一切荣耀都归给主，阿们！

谢谢众弟兄姊妹们的帮助、劝勉，我定会靠着主加给的智慧和上头来的力量，做好网络事工，使更多弟兄姊妹从主那领受丰盛的恩典，传扬主的真道，用尽一生。

阿们！

777777

归正神学之所以受到批判，也是情有可原的。主要原因就是归正宗没有结出佳美的果子。

在我们这里教会，极端归正宗弟子一贯是“钉异端和纷争”的源头，是造成教会和团契纷争、甚至分裂的主要原因。

这一现象不但在网络存在，在现实教会生活也存在。

现在是归正神学需要“归正”的时候了，如果不反思自己，如何与“归正”相称。

yihuang

一切都在主的手中