以弗所书第十九课

愤怒的刺猬

奥秘（保罗的用法）

 

一。基本的定义

人不知的或未揭露的秘密。是上帝的计划，人不能知，但因着上帝藉基督的启示却
能知道，明白。

是历世历代隐藏的，但上帝已向他的圣徒显明（西一：26）。上帝用启示叫使徒保
罗知道（弗三：3），赐恩给他，使他明白，并传给外邦人（弗三：9）。众数（plural）：一般性、与上帝直接的启示有些距离。

二。奥秘的内容（希腊文 Genitive of Content 内容所有格）

1.基督 -- “上帝的奥秘，就是基督。”（西二：2,弗三：4）

2.福音（弗六：19）

3.上帝的智慧 -- 奥秘就是上帝的智慧。当保罗讲上帝的智慧时，他就是讲上帝所隐
藏的奥秘。这智慧（奥秘）是世上有权有位的人所不知道的，没有一个人能知道（林前二：7）。

4.上帝的旨意，是上帝赐智慧聪明叫圣徒能知道的。（弗一：9）。

5.敬虔，BAGD（Baur-Arndt-Gingrich Greek English-Lexicon）译作 View，godliness, religion, the duty which men owes to God ；“Great is the mystery of our religion ”，我们的敬虔、信仰是上帝所启示的，是伟大的，论及基督救赎的工作。（大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然。就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。）（提前三：16）

对应上文，敬虔与“真理”有关（提前三：9）

6.真道，要教会的执事存清洁的良心固守（提前三：15）。

7.外邦人在基督里与犹太人同为后嗣、同为一体、同蒙应许，这是上帝所启示的奥秘（弗三：6），就是外邦人信主，基督在他们心里成了荣耀的盼望（西一：26）。

8.等到外邦人的数目添满，于是以色列全家都要得救（罗十一：25），这是一个奥秘，是圣徒已经知道的。

9.基督徒的身体在主再来时都要改变，成为不朽坏的身体，承受上帝的国，这是一件奥秘的事。（林前十五：51〉。

10.基督与教会成为一体是奥秘，是上帝所启示的（弗五：32）。保罗并不是说在创二：24 这节经文里隐藏着奥秘，他也藉这节经文让读者知道基督爱教会，不但保养顾惜如同己身，更为教会舍己。

11.上帝在末世要显露的“不法”，又被称为“不法之人”（帖后二：8）。

12.奥秘有三处以众数出现：是使徒所传讲的内容，他是基督的执事，作这信息的管家（林前四：1）；是人所想明白有关属灵事的内容，叫人引以为荣（十三：2）；是一个讲方言的人在心灵里对上帝所说的，是造就自己的（十四：2）。

三。上帝启示奥秘的目的

1.上帝按照保罗所传的福音，并照所启示的奥秘坚固信徒的心。

2.奥秘已显明，叫万国的民信服真道。（罗十五：26）

简言之，“基督的奥秘”就是外邦人在基督里与犹太人同为后嗣、同为一体、同蒙应许，这是上帝所启示的奥秘（弗三：6），就是外邦人信主，基督在他们心里成了荣耀的盼望（西一：26）。

愤怒的刺猬

C。弗三：7-9  “7我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。8我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。。”

《新译本》：7我作了福音的仆役，是照着上帝的恩赐；这恩赐是按着他大能的作为赐给我的。8我本来比圣徒中最小的还小，上帝还是赐给我这恩典，要我把基督那测不透的丰富传给外族人，9并且使众人明白那奥秘的救世计划是什么（这奥秘是历代以来隐藏在创造万有的上帝里面的）。。

这里告诉我们：保罗，作为福音的执事，把基督的奥秘传扬给外邦人，全是上帝的恩典。

什么是执事？原文是 Diakonos，意思是仆人。在保罗的书信里，有以下几种执事：

林前四：1  人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。

林后三：6  他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（注："精意"或作"圣灵"）。

弗三：7  我作了这福音的执事，是照上帝的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。

西一：23  只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（注：原文作"离开"）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（注："万人"原文作"凡受造的"）。我保罗也作了这福音的执事。

西一：25  我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。

愤怒的刺猬

我在《歌罗西书》第七课解释什么是福音的执事：

 

一。福音的执事(diskonos) 是指保罗为了传扬福音，他作了传道人。

 

二。他传什么道呢？

 

(1)是全备的道(西一：25)：传道人的首要责任就是借着专业训练，把上帝的话语解释得完全，发挥得透彻。如果讲台上的信息只是为了讨好信徒，或为了满足他们的好奇心，或传道人只讲某一方面的信息，信徒就很容易受到异端的诱惑，而落入他们的圈套。

 

(2)是传扬基督(西一：28)：保罗要传扬的是历世历代所隐藏的奥秘，这奥秘就是基督。借着他，所有人都可以来到上帝的面前。歌罗西异端却要贬低基督，传扬他们自己一套的谬论和神秘的宗教仪式，只有他们才有智慧来到上帝的面前。

 

(3) 是盼望的福音(西一：27)：基督是我们荣耀的盼望。为什么？过去，我们是活在罪恶当中，只是死路一条，哪有盼望可言？现在，基督是我们的生命，活在我们心中，使我们胜过世界，又赐圣灵住在我们里面。他所给我们的盼望是活泼的盼望，他将在荣耀的降临中，把我们带入永远的荣耀。这一切都要实现，所以说，基督是我们荣耀的盼望。歌罗西异端传扬的只会给人羞耻的盼望，是不能实现的盼望。

 

三。他怎样传道？

 

(1) “用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。。”(西一：28)：歌罗西异端的背后是魔鬼，它用的是各种各样的诡计来诱惑人。对付这种异端，我们当然不能随随便便，以为夹着一套“三福”、“四个属灵定律”或“福音桥”(都是个人布道方法)，就能走遍江湖，无往而不利。保罗用诸般的智慧，在教义上教导各人，在实践上劝戒各人，他不希望看到有一个人落入异端的手中。

 

(2)“我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。”(西一： 29)：保罗不是舒舒服服地传道，“尽心竭力”原指运动场上的竞赛，这里引伸为福音事工上的奋斗，争战。保罗虽身在罗马的监狱，但因着歌罗西教会的信徒有落入异端的危险，他心里挂虑，写这封信驳斥异端，传扬真道。保罗之所以能在困境中，仍然不放弃为福音争战，是因为上帝的大能在他心里运行的缘故。

 

愤怒的刺猬

在《以弗所书》，保罗特别强调自己是把“基督的奥秘”传扬给外邦人的“福音的执事”。这么重大的职责，保罗觉得自己非常不配来承当，他说：“我本来比众圣徒中最小的还小。。”这不是自表谦卑（西二：23），而是实话实说（林前十五：9）。在林后十一：5 ，他是为了挺身辩护自己的使徒权柄时，才逼得要说：“我一点不在那些最大的使徒之下”。这是何以他一再说：“是照上帝的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。。。然而他还赐我这恩典。。”一切都是恩典！恩典！恩典！

 

“叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。。”-- “那测不透的丰富”和“隐藏在创造万物之上帝里的奥秘”指的都是“基督的奥秘”。“奥秘，是如何安排的”-- 谁去安排这奥秘？大部分解经家认为是保罗，他强烈地感到自己有责任使人明白这奥秘是怎样安排的（林前四：1 保罗自认是上帝奥秘事的管家）。

 

愤怒的刺猬

D。弗三：10-11  “10为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。11这是照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”

《新译本》：10为了要使天上执政的和掌权的，现在借着教会都可以知道上帝各样的智慧。11这都是照着上帝在我们主基督耶稣里所成就的永恒的旨意。

 

这里告诉我们：教会是上帝智慧的杰作。按着上帝从万世之前，在基督里所定的旨意，教会有担负传扬基督奥秘的使命。

 

“教会”这个词终于在第二和第三章的《教会论》里“浮出水面”了。

 

在第二章，保罗已经告诉我们教会的缘起、教会的组成和教会的根基。现在，他告诉我们教会的使命。

 

什么是教会的使命？“为要借着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。”解经家对“天上执政的、掌权的”所指的是谁意见纷纭。有人说是良善的天使（彼前一：12，如加尔文），有人说是邪恶的势力，有人说是世上的机构组织。但按保罗一贯的用法（林前十五：24，弗六：12，西二：15），我认为它所指的是邪恶的势力。既然基督是借着他的死和复活胜过邪恶的势力（来二：14），教会的建立就是要在这个邪恶淫乱的世界为主作见证，叫世界得知上帝怎样“用诸般智慧聪明”（弗一：8），在永恒里就已安排了救赎计划，“叫我们（人）知道他旨意的奥秘”（弗一：9），就是“基督的奥秘”。

 

加尔文在他的《以弗所书注释》则认为，由犹太人和外邦人所组成的教会，就像一面镜子，让天上善良的天使看到上帝怎样用百般的智慧，在永恒里所安排的救赎计划，因为这样大的救恩是超过天使所能想象的。你认为哪一种解释比较正确？______

 

教会的建立和担负的使命不是上帝临时筹划的，乃是“照上帝从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。”。

愤怒的刺猬

E。弗三：12-13  “12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑地来到上帝面前。13所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。”

《新译本》：12我们因信基督，就在他里面坦然无惧，满有把握地进到上帝面前。13因此，我恳求你们，不要因着我为你们所受的苦难而沮丧，这原是你们的光荣。

这是一个小总结 -- 以弗所教会的信徒可以放胆无惧来到上帝面前，不要因见保罗受苦而丧胆，反而要因保罗向他们外邦人传扬福音“卖命”，而觉得荣耀！

愤怒的刺猬

让我总结这一课的教导：

 

保罗虽身陷囹圄，却安慰那些因见他受苦而丧胆的信徒，不单不要灰心，反而要因保罗向他们外邦人传扬福音“卖命”，而觉得荣耀。外邦人能够借着基督的宝血得蒙救赎，过犯得以赦免，和犹太人在基督里合一，成为上帝国的子民和上帝家里的人，组成教会，这个被称为“基督的奥秘”是照上帝的恩赐，启示给保罗，把传扬它的职分也托付他。作为“福音的执事”，保罗一方面觉得自己非常不配来承当，知道这都是上帝的恩典，另一方面他要尽心竭力，“把基督那测不透的丰富传给外邦人，又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之上帝里的奥秘，是如何安排的。”保罗也不忘提醒教会，它的使命就是要在这个邪恶淫乱的世界为主作见证，叫世界得知上帝怎样“用诸般智慧聪明”，在永恒里就已安排了救赎计划，“叫人知道他旨意的奥秘”，就是“基督”。

 

愤怒的刺猬

默想：

作为福音的执事，保罗知道上帝托付给他的使命，他自己也有强烈的使命感，所以不以“为外邦人作了基督耶稣被囚的”（弗三：1）为耻。

 

作为福音的执事，我们在承担使命的时候，事事把自身的“安全”视为第一吗？_____________

 

教会的使命是：在这个邪恶淫乱的世界为主作见证，叫世界得知上帝怎样“用诸般智慧聪明”，在永恒里就已安排了救赎计划，“叫人知道他旨意的奥秘”，就是“基督”。

 

请问你的教会在承担使命的时候，有“藏头缩尾”，事事把“安全”放在第一位，以免引来不必要的麻烦？

 

高源

是 钟鹏章 的讲义对吧.

 

有启发, 但觉得有的地方演绎的过了. 比如说这里保罗称使徒为圣使徒,他没解释为什么, 反而大量篇幅联系到有些中国人不该把普通人称为圣人, 有点跑题.

愤怒的刺猬

以下是引用高源在2009-7-27 15:09:00的发言：

是 钟鹏章 的讲义对吧.

 

是的，在第一课开始的顶楼就写明作者，没有在接下来的每一个课程里一遍遍的重复课程的作者．

 

有启发, 但觉得有的地方演绎的过了. 比如说这里保罗称使徒为圣使徒,他没解释为什么,

 

有关圣徒这个词，上面的课程已经有详细的解释，当然不会在这里一再的重复．你可以参见前面的课程．

 

但觉得有的地方演绎的过了．．．．．．．反而大量篇幅联系到有些中国人不该把普通人称为圣人, 有点跑题.

 

真没看出来你所说的问题．呵呵．当然，每个人都有自己的见解，保留自己的意见．这种课程，如果你觉得有益处，就看看，觉得不能得益处，觉得是不大好，就不用看；或者可以有选择性的读其中的一部分内容．