[求助][讨论]为什么神的话前后不一致？

风色天地

稍作补充： 首先，我们看一个案例：当主耶稣出来事奉时，祂与当时代的祭司、法利赛人有一个非常严重的冲突——守安息日。因为按着犹太人的律法而言，严守安息日是遵从摩西的律法，即十诫。若是敢于违背，等同于欺师灭祖一般。但我们的主，在圣经福音书中多处记载祂如何在安息日医病赶鬼的事迹，顺便补充一点，主耶稣行神迹奇事，在后事上一般皆采用低调格式，隐去或是告诫受惠者不要声张，警诫恶鬼闭口。可是，唯独在守安息日这件事上，祂却公然与当时代的宗教势力对抗。耶稣亲言：人子是安息日的主。 案例之二，在马可福音12章记载一段大家耳熟能详的经文：当一个文士进到主前求问，何为诫命中第一要紧的呢？耶稣恰时提出了有关，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次就是说，要爱人如己，这样更新的授命教导。 相信大家都很清楚，在第二个例子中，文士所提的范畴，即摩西所授之旧约律法，但在主耶稣的教训中，祂为我们显明的是新约之制。祂也亲口提说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。故此，在这样一个神学教导上，主要使我们对上帝的旨意有一个更新、进一步的认识，那外在行为之约是告知在那早前世代中神的子民，上帝的俯就在此显明了，祂顾念人在知识性、文理性、操守性等方面的软弱，试问，在当时他们可曾有今天发展相对完善的神学架构和体系吗？你若是要教一个小孩子，你用大学的教材合理吗？小孩子要把脏手放进嘴里，你是跟他说理，还是直接打他的小手，让他记得痛，而由此产生一个意念——我把手放进嘴里，会痛的，所以尽量不要这么做，免得痛。当时，上帝对那个时代的犹太人教导同是此理。 到了新约时代，耶稣基督道成肉身临到众人之间，祂对神儿女的引导开启进入一个新的层次，正如祂的门徒问主说：为何对众人讲话要用比喻呢？弟兄姐妹，可想而知，就算已经时光推进了几千年，但是人的心对于上帝的话语，真正能够知晓和产生回应的，实在少之又少，何等可怜。但是，非常感恩，当彼得近前对主说，请把这比喻对我们言明。哈利路亚！在圣灵的恩典中，上帝的儿女对于祂的话语开始寻求，盼想要知之更甚。因此，主耶稣对门徒的教导就直观和透析更深了。 启示是渐进的，传承却是贯通的。上帝的话语没有更改，却是进深了。对于我们这一个时代的儿女来说，务要认识祂更深，实在是旁骛可待啊！

心灵的归回

[em154]谢谢大家~ 明白！

enyan

神说另立新约没有说要废掉旧约呀

 

anewman

约拿弟兄的回答，阿门！

 

 

沈阳小土

但说是成全的。

成全与废除是相对的，成全，是有条件的！

废除是因为在人的心里的作为：因人不拿主定的当一回事的。

成全是因主的付出而得到的：主自己甘心上十字架而完全了上帝的律法的。

 

律法的设立是因人的不顺从而外添的！外添，就是在主的计划中原来没有这一条，是人的选择而有的这些，一孔之见不知能否合乎各位在主寻求主而想要得到的呢。

 

在设立律法前的事故，要引起我们在今天的儆醒与注意的。要讨主的喜悦，不要因人的习惯而讨人的喜悦的；

 

从不能吃的禁果到人的选择与走向了死亡，是人的选择，不是主的作为，而是人的失败，失败的人生，就要靠主而战胜死亡与私欲，做一个得胜的基督的门徒。

从用牲畜的血献上而赎罪，到主的宝血而信靠之中的得着，是我们应该向主来作的。

 

用心灵和诚实来拜父，用真爱与实践来实现我们所信的主的要求的。

这样，对圣经的记载和前后有的不同之处，就不难思想与思考了的

从在外面的献上，到从心灵中的献上，

从牛羊的血，到主的宝血，

从严格的律法，到主的救赎而靠主得胜。

 

从在世上的过日子，到为主而活，我想是循序与渐进的；而且是越来越明了的。

到那明亮的晨星在心里出现时，一切都会更加明了的。

以上的拙见，仅供在基督里参考，谢谢各位肢体的忍耐与等待。

 

 

约拿

以下是引用enyan在2009-7-13 11:23:00的发言：

神说另立新约没有说要废掉旧约呀

 

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

没有人要废掉旧约呀，神的律法安定在天，永不改变。

 

只不过我们和旧约没有直接的关系了。就如美国的法律还在那里，没有人废掉美国的法律，但是我们身为中国人，我们遵守的是中国的法律，我们对于美国法律是没有直接的责任的。尽管美国的律法说不可杀人，中国的律法也说不可杀人，看起来好像差不多，然而我们遵守的乃是中国的律法，而不是美国的律法。

 

罗马书第七章已经讲明这件事：

 

7:1  弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活著的时候吗？
7:2  就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3  所以丈夫活著，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。
7:4  我的弟兄们，这样说来，你们藉著基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。

 

律法是永远不死的，然而对于律法而言，我们已经死了（因为我们已经与耶稣基督同死）。夫妻双方既然有一方已死，那么婚约就自动终止。神让我们与基督一同复活，复活之后的我们乃是嫁给另一个丈夫——耶稣基督，我们过去的丈夫——律法已经和我们毫无关系了。我们嫁给谁，就受谁的约束，因此我们现在不再受律法的约束，乃是受基督和圣灵的约束。

 

耶稣来，并不是要废掉律法，乃是要成全律法。“成全”在圣经里有“应验”，“使……变得完全”，“实行”和“填满”等意思。因此“成全律法”的意思是说：耶稣来不但不是要废掉律法，反倒是要把律法和先知未完满的部份完全显明，把律法的最高意义活现出来，使律法达到它应该达到的目的和作用。律法因为自身局限所做不到的事情，耶稣都完全补满了。

 

再严密的律法，都还有漏洞可以钻，然而人在圣灵的管理之下，没有任何的漏洞可以钻。因此顺服圣灵的律，不但不会违背律法，反而比律法有着更高的道德要求。

[此贴子已经被作者于2009-7-14 18:01:37编辑过]

红烧萝卜丝

请恕我愚钝，看不到有什么联系啊