有几个小问题请教

大灰狼

1、亚当的儿媳妇是谁？从哪里来？// 有人说，是儿女结婚，但是否有证据？如果真是这样，如何界定其中（兄妹、近亲结合）面临的圣洁问题？

答：亚当的儿媳妇是  亚当和夏娃生的后代。该隐也是取了他自己的妹妹为妻。在当时人类很少的时候，神允许近亲结婚的。亚伯拉罕也娶了他同父异母的妹妹萨拉。但是在摩西时代，近亲通婚被禁止了，近亲结婚会导致生出的后代有缺陷。

 

2、耶稣是神的独生爱子。创世界中有神的儿子们的说法。新约里面有耶稣是神的长子的说法。这些说法，起码在文字上是矛盾的，如何理解？

答：神的儿子们并不是指天使，因为天使和人类是不同的受造物，不能结合。神的儿子们指的是像诺亚一样的真信徒。

 

3、马太记载的耶稣家谱，有些遗漏，如何解释呢？举例来说，“约兰生乌西亚”，但约兰和乌西亚至间隔着亚哈谢、约阿施、亚玛谢数代。 //有说法是， 文中的“生”意思是前者是后者的祖先。即使如此，马太如此数出来的14+14+14代又如何理解？

答：圣经上通常用族长记年法，通常前一族长去世后另一新族长继位。“生”并不一定是父子关系。家谱里面所用的「生」字，意指某人是『从其父系而面世』，不一定是指亲生的父子关系，所以马太写此家谱时，明显漏掉好几代，而刻意安排三个十四代，使之具有属灵的意义。

「约兰生乌西亚，乌西亚又名亚撒利雅；约兰和亚撒利雅之间被删除了三代，因为他们离弃神、拜偶像，而被咒诅的结果(代下廿二3；廿四17~18；廿五14)。约兰和乌西亚之间被删除了三代，这表示我们的神是忌邪的神，必追讨跪拜、事奉偶像者的罪，直到三、四代(出廿5)。

 

「这样，」表示按照上面一段经文的算法；这个算法因特意遗漏数代，故不是历史事实的算法，而是道理灵意的算法。

     三个十四代共计四十二代，但实际仅列四十一代，因其中大卫一人身列第一个十四代之终，和第二个十四代之始。有人认为耶哥尼雅可视为第二个十四代之终，和第三个十四代之始，但因耶哥尼雅被神所弃绝(耶廿二24)，故不能列入君王时代(即第二个十四代)。

     注意第二个十四代之末，和第三个十四代之初，马太特意不以人名为时代的分界点，而改以被掳之事为界标，表示基督才是君王时代的真正终结人物──祂是来承继大卫的王位的。

 

「十四代，」十四是七乘二，七指完全，二指见证，故『十四』指完全的见证；『三个十四代』，三代表神，表明这个见证是出乎神的；三乘十四共四十二代，『四十二』是受痛苦试炼之数。另意：十四是十加四，十指完全，四指受造之物，故『三个十四代』指他们是在神面前代表一切受造之物。

 

    (一)「从亚伯拉罕，」亚伯拉罕是新族类的始祖，是新时代的开辟者，是带进基督的应许的。

     (二)「到大卫...从大卫，」大卫结束了第一个时代，也开始了第二个时代；他是承先启后者，他开辟了君王的时代，带进了基督的宝座。

     (三)三个十四代正代表了旧约犹太人的三个时期──列祖、君王与败落，最终引到基督。

     (四)家谱中代代传续直到基督，数千年来，虽然仇敌不断兴风作浪，人间满了混乱纷扰，但神为祂儿子的旨意却稳操在祂主宰的手中；到了时候，一切终照祂既定的旨意成就。

     (五)家谱中有作王的、为平民的、被掳的，以及从被掳之地得释放归回的，这告诉我们，不管人的身份是怎样尊贵或卑贱，也不管人的遭遇是如何不幸与恶劣，只要肯藉着信心联于基督，就都要因祂荣耀的生命，得着拔高、释放、自由、变化，并一同有分于祂那不能朽坏之荣耀的盼望。

     (六)家谱里所有的人物都是引「到基督」──基督是一切的归宿，是人生的最终意义──人活着，乃是为着引到基督，为着彰显基督。

     (七)神的子民不怕失败跌倒(百姓被迁至巴比伦)，只怕不肯悔改回到主面前(从巴比伦到基督)。

 

大灰狼

 

 

 

事件与经文参考	圣经年代表始于创造“零”年	与圣经年代表整合之后的现代年历
亚当被造。	0	11013 B.C.
赛特出生。亚当活到130岁生了赛特。（创世记5:6）	130	10883 B.C.
以挪士出生。赛特活到105岁生了以挪士。（创世记5:6）	235	10778 B.C.
自以挪士出生950年之后，他的时期结束（创世记5:11）。该南于这年出生并开始他的族长时期。	1140	9873 B.C.
自该南出生910年之后，他的时期结束（创世记5:14）。玛勒列于这年出生并开始他的族长时期。	2050	8963 B.C.
自玛勒列出生895年之后，他的时期结束（创世记5:17）。雅列于这年出生并开始他的族长时期。	2945	8068 B.C.
自雅列出生962年之后，他的时期结束（创世记5:20）。以诺于这年出生并开始他的族长时期。	3907	7106 B.C.
自以诺出生365年之后，他的时期结束（创世记5:23）。玛土撒拉这年出生并开始他的族长时期。	4272	6741 B.C.
自玛土撒拉出生969年之后，他的时期结束（创世记5:27）。拉麦于这年出生并开始他的族长时期。	5241	5772 B.C.
挪亚出生。拉麦182岁那年生了挪亚（创世记5:28-29）。	5423	5590 B.C.
洪水。挪亚600岁的时候发生了洪水（创世记7:6）。	6023	4990 B.C.
洪水发生后502年，闪逝世（创世记11: 10-11）。亚法撒于这年出生并开始他的族长时期。	6525	4488 B.C.
自亚法撒出生438年之后，他的时期结束（创世记11:12-13）。沙拉于这年出生并开始他的族长时期。	6963	4050 B.C.
自沙拉出生433年之后，他的时期结束（创世记11:14-15）。希伯于这年出生并开始他的族长时期。	7396	3617 B.C.
自希伯出生464年之后，他的时期结束（创世记11:16-17）。法勒于这年出生并开始他的族长时期。	7860	3153 B.C.
建造巴别塔的事件必定发生在公元前3153年至公元前2914年之间（创世记 10:25；11:1-9）
自法勒出生239年之后，他的时期结束（创世记11:18-19）。拉吴于这年出生并开始他的族长时期。	8099	2914 B.C.
自拉吴出生239年之后，他的时期结束（创世记11:20-21）。西鹿于这年出生并开始他的族长时期。	8338	2675 B.C.
自西鹿出生230年之后，他的时期结束（创世记11:22-23）。拿鹤于这年出生并开始他的族长时期。	8568	2445 B.C.
自拿鹤出生148年之后，他的时期结束（创世记11:24-25）。他拉于这年出生并开始他的族长时期。	8716	2297 B.C.
他拉生亚伯兰。他拉生亚伯兰的时候年130 岁（创世记11:26，32，12:4）。	8846	2167 B.C.
亚伯拉罕受割礼。这年他99岁（创世记 17:24）。	8945	2068 B.C.
以撒出生。亚伯拉罕生以撒的时候年100岁（创世记21:5）。	8946	2067 B.C.
雅各出生。以撒生雅各的时候年60岁（创世记25:26）。	9006	2007 B.C.
雅各进入埃及的时候年130岁。以色列寄居埃及430年始于这年（创世记47:9）。	9136	1877 B.C.
进入埃及430年后，以色列人出埃及（出埃及记12:40-41）。	9566	1447 B.C.
所罗门王在位第四年，圣殿开始建造（列王记上6:1）。	10,046	10,046

 

 
 
 
 
 

[此贴子已经被作者于2009-7-7 10:15:01编辑过]

高源

谢谢大灰狼．

第二个问题解释有些疑问．　创世纪中写到，　神的儿子们见世间女子貌美，　就娶了为妻，　他们的后代就是上古英明的人．

 

这些儿子们似乎不象你说的那些人，　也不象是天使．　不少解经书也认为不好理解．

本草纲目

请参阅《圣经灵修版》。这个版本翻译的好，解释的也好。

大灰狼

第二个问题的解答：

 

神的儿子们，只有解释成  像挪亚一样的真信徒 才合理。天使和人是不同的受造物，是不能交合生子的。

 

神的儿子们肯定是人。

 

看创世纪的下文，在挪亚那个时代，真信徒非常少，他们娶了不信主的外邦女子为妻，由于和不信的人通婚，敬畏神的真信徒越来越少，到最后只剩下了挪亚一家八口。

 

那时得救的真信徒，也只有挪亚一家八口了。神用洪水毁灭了地上所有的人，只拯救了挪亚一家八口。

高源

谢谢!

虽然这段话难以理解, 而且似乎没有标准答案. 我也倾向于认为这里神的儿子们指的是人.

悟道者

约兰到乌西亚之间的三代被删除是因为约兰之子亚哈谢是亚哈和耶洗别的外孙，从亚哈和耶洗别的第一代后裔亚他利雅算到亚玛谢，正好是第四代后裔。把他们的名从谱系里剪除，符合“自父及子，直到三四代”的追讨原则。耶洗别是神的敌人，也是神绝对弃绝不拯救的人。如果单从行为，最悖逆的是杀以赛亚的玛拿西，但神拯救玛拿西却弃绝三代与耶洗别有血缘的犹大王。可见恩典不是人得行为换的，都是来自发怜悯的神，来自神的主权。

 

历代下22.7“亚哈谢去见约兰，就被害了，这是出乎　神。因为他到了，就同约兰出去攻击宁示的孙子耶户；这耶户是耶和华所膏，使他剪除亚哈家的。”

 

以斯拉记2：62“这三家的人，在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不著，因此算为不洁，不准供祭司的职任。”

[此贴子已经被作者于2009-7-8 13:48:53编辑过]

悟道者

以下是引用高源在2009-7-7 15:22:00的发言：

谢谢大灰狼．

第二个问题解释有些疑问．　创世纪中写到，　神的儿子们见世间女子貌美，　就娶了为妻，　他们的后代就是上古英明的人．

 

这些儿子们似乎不象你说的那些人，　也不象是天使．　不少解经书也认为不好理解．

有一种解释，神的儿子不是说天使，而是神的救赎计划里有份的赛特的后裔，而人的女儿是背离神的该隐的后裔。

追求真道

1, 古代人是近亲结婚的. 否则两人怎么发展到现在的六十多亿@!这在创世处是没问题的!

4, 人类出现的时间长度你是怎么加的, 古人都或900多岁啊,一人就是一个世纪!中间很多人都没提到!

大灰狼

神在表明下一个列祖年代表实质上与前一个是源自同一个家谱。对一个活了超过900岁的人来说，这个观点是非常重要的。下一个列祖年代表的家谱是在哪一个阶段与前一个列祖年代表产生交集？以该南的个案来看，是当以挪士活到90岁的时候。

    因此，以挪士生于235年，并且在接下来的905年中，他是年代表中的族长（创世记5:11）。到了 325年之际，以挪士已经90岁，他有一个儿子，但名字无法考证。他儿子的名字无法考证。然而，从325年再经过815年，即以挪士于1140年死去的那年，这个不知名的儿子成为该南的父亲，或祖父，抑或是曾祖父等等（亦是祖先）。于是，该南这个儿子继任以挪士年代表之后的族长。

    总而言之，1140（235+905）这一年，以挪士死于905岁，该南（生于1140年）成为下一任年代表的族长。以挪士担任了905年之久的族长。紧接着是该南， 他于以挪士910年之际成为族长（创世记5:14）。

    70年之后，该南得了一个儿子。这儿子是玛勒列的祖先（创世记5:12）。玛勒列出生的时候正是该南死的那年。那时是该南于1140年出生之后的910年。因此，该南死于2050年，同一年玛勒列成为下一任族长。他一生的任期持续了895年（创世记5: 17）。

    同样情况，玛勒列生雅列，雅列生以诺，以诺生玛土撒拉以及玛土撒拉生拉麦（创世记5:15-27）。

    然而，当拉麦成为族长的时候，年代表系统出现了变化。创世记5章28至29节的书写方式值得我们注意:

    拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。

    借着使用“起名”这个词，神清楚说明拉麦活到182岁时生了一个儿子，起名为挪亚。挪亚是拉麦的直属儿子。

    神为何不命立一个于拉麦逝世当年出生的后裔来维续这个族长年代表？原因在于神为人准备的计划需要重新布局。拉麦死后五年，整个世界被一场洪水完全毁灭。因此，除了挪亚（以及三个儿子）之外，拉麦所有的后裔都死在洪水中。

    于是，神透过拉麦的直属儿子挪亚来维续族长年代表。这个族长年代表得以能够经过大洪水的阶段。