[分享] 拓荒先锋 - 大卫 布莱纳 (1718-1747)

愤怒的刺猬

 第四篇 一个非常的胜利

 

尽管大卫对自己在考努密克的工作果效失望，然而有人却认为他在极短的时间内完成了许多工作，而那里的印第安人的生活显著的改进，都是由于他的影响和教训所致，这一班人说教会应承认他的工作。所以，当他去了德拉瓦河三角洲后不久，便奉召到新泽西州的纽亚克(Newark)，出席由好些教会的牧师和长老组成的“长老裁判所”(Presbytery)。他遵命在一七四四年五月二十八日出发前往新泽西州。当他骑马前行时，炎热如火的阳光无情地射在他的身上，使他累得要死。当晚抵达一处地方名叫“黑河”(Black River)，便在那里过夜。

 

几天以后，他抵达纽亚克，仍旧感到不适。六月十一日那些牧师长老们开会，目的是要按立大卫为牧师。当天下午，他讲了一篇试验讲章，选了使徒行传第二十六章十七至十八节的经文，那里是保罗告诉亚基帕他怎样蒙召作宣教士的工作。第二天早上，考试完毕以后，他被按立为牧师。如今大卫有资格被称为“大卫.布莱纳牧师”。大卫被按立为牧师的报告送到他所任职的传道会在苏格兰的总部，而且附有一纸声明，说明“长老裁判所”的牧师、长老们对这位青年宣教士的资历、热诚，和自我牺牲的灵，一致表示景仰。

 

这事以后，大卫亟欲回到他的工场，但疾病使他耽误了好几天。在这几天中他享受了难得的招待和照料，不必痛苦而软弱地孤零零的躺在他那四壁萧条的小茅屋中。大卫对此满怀感激。一礼拜后，他身体康复，可以首途回德拉瓦去。

 

一个礼拜六晚上，他在树林中用了一些时间静思祷告，然后回到印第安人的营地，得悉第二天有一个极大的异教盛典。大卫极其难过，因他知道在这样的运祝会中会有一些野蛮的节目，引人犯罪。他必须尽力阻止，但他晓得这乃是与撒但的争战，他必须用属灵兵器争战。所以那天晚上他用大部分时间祷告，求神给他智慧和力量去应付次日的一切。

 

很少人能够像大卫那样祷告。对于他，祷告像呼吸一样自然，他向他的天父倾诉一切。但是如今面对明天邪恶的异教庆典，他跪下迫切祷告几小时，最后当他起来时，已经筋疲力尽，几乎站立不稳。当晚余下的时光，他躺下睡觉。不过，正如他后来所说的：“当我睡着时，我梦见这些事，当我醒过来时－－我常常如此－－我所想到的第一件事，乃是祈求神抵挡撒但。”天亮时，他急急跑进树林中，再次向神倾吐一切。当他回来以后，他确知神已应允了他热切的祷告，在这个主日完结以前，他会做一件惊人的大事。

愤怒的刺猬

受这种思想所鼓舞，大卫骑马到三英里外，印第安人聚集的地方。抵达目的地时，他看见一个可怕的混乱场面。那些红番，好像被某些邪恶的势力迷住了，跳跃舞蹈，大呼大叫，震耳欲聋。大卫晓得，想要冲进这个野蛮疯狂的众群中间，必然是极其大胆、极其危险的举动。但他唯一的目标乃是打败黑暗的权势，因此不顾一切，从马上跳了下来，冲进这群人中间，奉神的名吩咐他们停止。

 

他的举动几乎立即生效，没有一个人起来反对他。那种纷扰的场面立即停息下来。群众似乎被一种惊愕肃穆的情绪镇压住了。于是他们围拢这位宣教士，留心听他述说“耶稣之爱”的古老故事。

 

我们也许会想像大卫为主得着这么奇妙的胜利以后，必然极其兴奋。然而事实上当他回家时，感到软弱和沮丧。以利亚在迦密山试验了巴力的先知以后，也有同样的心情。在邪恶的王后耶洗别的威胁下，他存着沮丧和失望的心情逃命，向神求死。大卫也像以利亚曾与恶势力争战，使他过度紧张，以致在胜利以后，紧接着乃是三个礼拜卧病在床。但是他热切的灵不容他休息，每当他稍有气力勉强起床时，便拖着病弱的身躯走出他的小茅屋，手上拿着圣经，坐在印第安人中间，试行教导他们到得救之路。

 

最后他得着痊愈；随即从事另一次的旅行。这是他所经历的最长最困难的布道旅行之一。当他骑马走了大约四百二十英里以后，休息几天，然后继续前行，到某地看一位朋友，那人打算与他同行，要到萨斯克罕那(Susquehanna)的印第安人中探险。这次的旅行得到了一个同伴实在对他很好，因为他们所经过的路程，都是寂无人烟的地方。大卫描述说:那是一个可布的野兽咆哮的旷野。

 

一次，在他们还未走完一段危险的荒山蔓野时，夜幕已经低垂。在黑暗中他们骑马沿着一条铺石的羊肠小径前进，一边是峭壁悬崖。忽然大卫的马一足陷入一些圆石中，马失前蹄，把大卫摔了下来。大卫虽然受震很重，幸未受伤，但他的马断了一足。由于在此寂无人烟的旷野，不能得着技术的治疗，于是大卫只好把这匹可怜的受苦的马杀死。

 

如今在天亮前，不能继续他们的行程，于是他们两人决定尽可能设法使自己在夜中舒服一点。他们收集一些枯枝，生了火，又筑了一道泥堤，稍微挡住刺骨的寒风。于是他们躺在草泥上，把自己交托在神的看顾之下。虽然很冷，而且露宿；但他们一直睡到天亮。

愤怒的刺猬

第二天，他们继续前行，终于抵达萨斯克罕那。在那里他们受到热诚的欢迎。大卫向他们的酋长问好。当那些男人和他们的眷属聚拢看大卫时，大卫乘机向他们传福音。第二天，他们再来到听他讲道。看见他们对福音感觉兴趣，于是大卫请求他们延期举行他们正在准备的大狩猎，好叫他能够多有几天教导他们关于神的真道。他们表示同意，但是当他们听他讲了十二天以后，有些为首的印第安人提出质询和反对，这是他在别的部落中经常听到的－－即他们对白种人的不平之鸣，他们以为所有白种人都是基督徒。这次传福音的开始，实在使人振奋，结果却使人失望，特别是他们不再愿意继续听道。

 

除了对白种人的成见以外，还有许多困难需要对付。其一是这些印第安部落对他们原来的宗教极其忠诚；此外又有他们巫医(Pow-wows)的影响。这些巫医自称具有各种神秘的能力：医冶疾病，查出病源等。而且传说他们能够调制一极药剂，对无辜之人无害，对犯罪之人则是毒药，这样便能查出所有犯罪的人。他们披着皮衣，发际插有羽毛，腰间佩着短刀，手上挥舞着长矛，像貌狰狞，即使最勇敢的印第安人也望而生畏。但福音之光开始照耀出去，他们认识他们的影响力受动摇，他们渐渐失去了赚钱的机会和对印第安人心灵的控制力。结果他们成为大卫的死敌，到处坚决反对他的工作。当他们狂怒的时候，会在归主的印第安人面前跳舞，击着一种小鼓，希望藉此恐吓他们，使他们否认对基督的信仰。这种怪诞滑稽的举动，在我们看来可能并不怎样可怕，但对那些从小就震慑于这些欺骗者的印第安人则委实可怕。有些吓得不敢承认他们的信仰，因为他们听说巫医们声言要毒死基督徒。

 

但是，就连巫医也不在基督拯救的大能以外。据说大卫具有那种奇妙的能力，引导了不止一位巫医舍弃他们的巫术，成为谦卑的基督徒。其中有一位，在听他讲道几次以后，因自己的罪深感不安，他失去了施行骗术的能力，灰心丧志。虽然他一再前来听福音，但有一段很长的时期都深深以为他的罪孽过于沉重，不能得着赦免。但是有一天，常他听这位宣教士讲道时，认识了主耶稣能够救他，也愿意救他。这便使他的惧怕全消，双颊流着感激的热泪，表示相信这位救主。后来，他过着光明的生活，显明他真是神的孩子。

 

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第五篇 另一次夜间的冒险

 

很少人能够像大卫一样，为了传福音给异教徒的缘故，甘心作那强大的牺牲。因为几乎在他全部的传道生活中都与朋友断绝来往，没有安逸的享受，常常遭遇危险，甚至很难得到合适的伙食。最坏的是，他经常患病，乏人照料。即使参孙再世，也难忍受这么大的磨炼；像大卫那么软弱的身体，这些磨炼实在难以担当，但他从未有过放弃职守的心思。搅扰他的并不是这些事；有时他也觉得沮丧，但是并非因为缺少使生活过得舒服过得容易的东西。他晓得作为一个传福音的使者，这是应有的情形。他所以觉得沮丧，另有极不相同的原因。或是由于不满自己的基督徒生活，常常觉得对不起他所爱和所事奉的主，成是由于这些可怜的印第安人，不如他所预期的那么快或那么多人接纳祂的慈爱和救恩，而觉失望。在他开始从事宣教士的工作以前，他曾幻想，当他们听见福音时，会欣然接纳，舍弃他们异邦的宗教，“成群归向基督”。这事迄今仍未发生，大卫必须继续作工，继续祷告，希望有一天，他的梦想会成为事实。

 

有人说:英王佐冶六世每天都与死亡作伴同行，大卫.布莱纳也正如此。他晓得在这股紧张的生活之下，他那脆弱的身体，随时都有倒下去的可能，但是这种思想只有催促他更勤奋地作工。“我渴望能在最短期间中，完成最高度的工作。”这乃是这位百折不挠的青年宣教士内在的呼声。他的长途旅行，消耗了他的精力，但他从未因身体软弱而原谅自己，而且常常利用晚上的时间旅行，好叫他能自由地运用白天的时间，全神贯注他要做的工作。

 

但是经常在夜间旅行，有时自然难免遭遇意外。有一次他出去传福音以后，步行归家时，竟走迷了路。这种情形，在没有大路、没有路碑的原野中，是很容易发生的。当暮色苍茫时，大卫发觉他走迷了。他游荡好几小时，爬过一个又一个的岩石，攀登一条又一条的山路，下到深谷，涉过沼泽，随时都有沉没在烂泥中的危险。

 

这时大地漆黑一团，伸手不见五指，因为没有月亮，黑云密布的天空只偶然闪耀着几颗星星。在他周围，广漠而死寂的原野委实使人生畏，感到乏力，除了他自己的足音以外，别无声息。假如他被放逐在一个孤岛上，也不会比那时的情况更荒凉更孤寂。

 

想到要整夜在这片危险荒凉的地区上暗中摸索，已足够使人心惊胆战，何况大卫此时已冷得发抖，深觉病情沉重呢！他头痛欲裂，痉孪时发，因此步履维艰，痛苦非常，然而他没有别的办法，只好继续挣扎前行。

 

幸而当他开始觉得寸步难移时，已抵达一座屋子前。他敲门，门开以后，他请求借宿一晚。主人表示亲切的欢迎，使他得着不少的安慰和快乐。次日清早，精神力量恢复以后，他重新踏上归程，藉着太阳的方位，使他不难辨别应当采取的方向。当天下午很早便安抵家中。

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大卫按照向来记录生活事迹的习惯，把这一次可怕的冒险经历写了下来，加上感激的话，感谢神拯救他脱离这次的危险。“我常常这样遭遇危险，有时整夜露宿。但直到如今神仍保守我，祂的名是应当称赞的。”大卫实在很有理由相信祂时常守护着他，因为在他夜间孤独的旅行中，和晚间在树林中祷告的时候，从未遭受恶人骚扰，也未遭受在黑暗中巡逻的野兽的伤害。

 

大卫在教导和讲道时，多半仍须藉助翻译员，因为他的印第安人语还不够用。曾有一段很长的时期，他必须与非基督徒的翻译员同工，但是因为他们不明白基督教信仰的真理，所以他们的翻译不是常常可靠准确。有时他所聘的翻译员会失约，那时大卫只好借助一位更不适宜的临时翻译员，或是尽量用他不完全的印第安人语传福音。

 

他渴望能够得着一位基督徒翻译员，但迄今仍未有信主的印第安人能够担任那种工作。替他服事许久的那位翻译员，乃是他目前所能找到的最好的一位，而他的行为也改善了许多。从前他是一位著名的酒徒，但如今他已饮得较少了，而且时常对他所传译的信息都显出真实的兴趣。后来大卫听到他劝告他同族的印第安人舍弃他们的异教，归依基督教，虽然他自己还没有做到这一点。

 

一天，当这位翻译员站在这位青年宣教士身边，一句一句的翻译他所传的信息时，大卫注意到他似乎大受感动，大卫希望他这一次真能将他的生命交付主耶稣。但要改变一位年届五十的人之信仰，乃是一件非常的事。当聚会结束以后，那人不发一言，悄然回家去了。他继续作大卫的翻译员。有一段时间对于他所听见和所传译的道没有什么表示。但是他所得着的印象虽然似乎淡忘了一段时间，他那印象并未完全消失，最后他对罪非常不安，甚至不能睡觉。有一天，他到大卫那里，极其忧愁，正如腓立比的禁卒一样，他问大卫说：“我当怎样行，才可以得救？”大卫也用保罗的话回答他:“当信主耶稣，你便能得救。”

 

异教徒对梦看得很重要，相信一切的梦都只有一个意义；在传福音的历史中，向来都可以看见神用梦达成祂自己的目的。二百年前，神就这样对这位翻译员说话。当他悔改时对大卫说:他作了一个梦，梦见在他面前有一座高山，他必须爬上那座山才能得救，但是当他试行要爬上山顶时，发觉路上有一道浓密的荆棘篱芭拦阻他前进。他一次二次想要穿过这荆棘篱芭，然而都不成功；最后他只好在失望中放弃。当他以为得救的希望完全断绝时，他似乎听到有一个声音对他说：“还有希望，还有希望！”这便使他到这位宣教士那里寻求解答。此后，他相信了，心里满有喜乐与平安。

 

这个人的名字叫做摩西.天达.陶他美(Moses Tinda Tautamy)。自从传福有的事工之始，异教徒归向基督，领受洗礼时，都习惯取一个圣经的名字代替原名，或在原名以外，加上一个圣经的名字，表示他们已经成为一个基督徒。无疑的，“摩西”乃是这位翻译员所选取的“洗礼名”。

 

从那时起，他成为大卫最忠实、最宝贵的助手。不仅因为他的翻译才能进步了许多，而且因为他如今能从自己的经历中了解他所翻译的信息。由于他熟悉他自己民族的习惯和宗教思想，所以他能够揭发其中的错误，又由于他在他们中间过着一种异乎从前，趋于善良的生活，所以他能够见证基督救人脱离罪的捆绑、脱离迷信和拜偶像的权力。

 

愤怒的刺猬

大卫得着这个人作同伴以后，便再次探访在萨斯克罕那的印第安人的居留地。他曾多次到过那地方。如今他已熟悉他们所要经过的旷野，不过这次因为天气不佳，情形比平常较困难，一路上找不到躲避风雨的所在。白天还好，但是一夜又一夜，雷轰电闪，大雨滂沱，使他们简直不能生火取暖，衣服也无法烘干，更不能防范野兽的侵袭。

 

而且“雪上加霜”，他们所骑的马，因为没有其他的食料，竟误吃了一种有毒的植物，结果病得十分厉害，以至不能载人；所以他们两人只好牵着那患病的牲口，慢慢地徒步前行。

 

一天晚上，他们两脚肿痛，身体疲乏，衣衫尽湿，上下淋漓，幸而来到一个小小的用树皮盖成的屋子前。在这样的天气之下，任何足以躲避风雨的所在，都宛如天上的避虽所。为此，他们满怀感激，于是进去度宿一夜。

 

最后，他们终于抵达萨斯克罕那。后来，大卫觉得应当继续前进。但这一次，他留下他的翻译员，独自沿着河岸再旅行约一百英哩。在此他发现七八个不同的印第安部落，每一部落操一种不同的方言。于是他雇请了不同的翻译员，向他们传福音。他很快便发觉这些人多数都仇视基督教，但不论何处他发现有人对福有表示兴趣时，便停留些时，教导他们。使他惊奇的是，他到处遇到一些曾经与他同在考努密克的印第安人。他们记得大卫，于是给他热烈的欢迎。

 

他在这些河岸的印第安人中停留约两周，尽量利用这些时间竭力传福音。两个礼拜以后，他已精疲力竭，归家的长途旅行，是他过份疲乏的身体所担当不了的。在路上他病得很厉害，用他自己的话是，他以为会死在旷野。但在神的眷顾之下，他来到一位商人的小屋中，那位商人准他停留。他没有药品，而且只能吃印第安人所能供应的食物。不过他需要休息过于一切，一礼拜后，他重新得力，可以继续他的旅程。

 

最后，他回到德拉瓦，感激的心情流露在字里行间：“骑马回到我在德拉瓦三角洲的自己的房子；能够记念主的恩待。祂保守我经过六百英哩的旅程，使我的骨头一根也不折断。赞美主！祂曾保守了我，又使我平安回到自己的房子。在我的行程中，实在是祂支持我、护卫我。”

 

但是印第安人营地间遥远的距离，只不过是大卫的许多问题之一。还有许多其他的问题，比方他们漂泊无定，迁徙频仍，常常到森林里面猎取野兽，或到城中出卖毛皮和他们自制的器具，如帘子、扫帚、铲子等，藉以交换他们的生活必需品。不幸得很，在他们出去贩卖物件时，时常落在一些肆无忌惮的人手中，他们给这些印第安人烈酒喝。当他们醉了以后，便抢掠他们的货物，让他们狼狈万分，空手回家。

 

大卫对这些拦阻他的工作的罪行非常痛心！他说：“这事常常剥夺了我对他们说话的机会，也把他们抛在试探的道路上。当他们到更偏僻地区的异教徒中狩猎时，受人们讥笑，为了他们听从了基督教；或当他们在更可怕、更邪恶的白种人中间时，常常被灌醉，商品被掠夺。所以也许几个礼拜的劳力归于徒然，所得着的只是把自己弄成一个醉汉。”

 

另一件使人对这工作灰心的要点是红番的懒惰。除了为生活所迫，他们必须制造一些器具去换取日用所需以外，他们把时间浪费在游手好闲中。他们对种植和任何一类的经商都懂得不多，而且极不留心。大卫用无穷的忍耐想引起他们愿意作工的心。他告诉他们，假如他们成为一个勤奋的民族，他们不会永远欠债；也不会贫困度日，反而能够使他们自己和他们的家人过得舒服，而且在白人基督徒中也会得着较好的声誉，这样那些白人基督徒也会得着鼓励来帮助他们。但他们没有多大的野心，甚或简直没有，也没有决心追求上进，以至大卫必须感叹说:在一千个人中竟没有一个具有人的心志。他最关心的事乃是那些基督徒会使他们所承认的信仰蒙羞；然而虽然所有的人都愿意承认他们的过失，只有极少数人真正留心他的话，并且付诸实行。

 

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第六篇 大醒觉

 

大卫.布莱纳对他的成就从未满意过。他常常鞭策自己有病的身躯更加努力，常常在一天的末了，全心全意为印第安人的悔改祷告，或因自觉未曾为主多做一点工作，而请求饶恕，以致忘记进他那简单的晚餐。有时则因晚上离家很远，或在崎岖的山边，或在浓密的树林中，或在广漠的原野上迫切祷告，以致没有为自己预备一个可以算为卧榻的地方。他常常除了一束干草，几条青绿的树枝或一片草地以外，没有别的东西供他那疲累的身体歇息。一块野牛皮作床铺已算是奢侈品了!他晓得在白天炎阳下汗流夹有的滋味如何，他也晓得在霜凝露重的晚上，瑟缩战栗于户外的苦况多么难受。

 

他是多么孤单阿！那里没有设备完善，同工众多的传教士公所，没有同工和他分担工作；没有设备来支持他的工作。他独自担负那担子，在那辽阔的工场上，他是唯一的白种人。当他在极罕有的机会中遇见一位基督徒朋友时，他便忘记他的痛苦和难题，心中满有喜乐，为了能够有人作伴，可以向他倾吐灵里深处的事件。

 

他不相信自己的努力能够改变印第安人。他完全晓得只有神才能做到这一点，所以他才肯花那么多的时间去祷告，求神使他能够作一个聪明忠心的使者，赐他合宜的说话，好叫他能够引导印第安人信靠耶稣基督。

 

一个主日早晨，他有一种非常特别的责任感。他说：“当我醒过来时，我的灵因着面前的责任受重压。我在起床以前，向神呼喊，当我穿好衣服以后，立即退入树林中，向神倾吐我内在的重担，特别求神在我的重大工作上帮助我，因为我不能再思想别的事。以一种毫无保留的坦诚，把我自己重新献上给神，或生或死，甘心忍受祂要我在异教徒中所当受的苦况，深深觉得没有什么能够使我对这种蒙福的工作灰心。”

 

即使在旅程中，他也利用时间求神赐福给那些他要前往传福音的人。在一次的旅行中他说：“当我骑马要到三百英里外的印第安人那里去时，我的心继续不断的升到天上神的宝座前，求祂同在、求祂帮助；心中希望而且几乎在预期着祂会使今天成为祂在可怜的印第安人中施行权能和恩惠的一天。”

 

他最渴望的乃是印第安人的悔改。他说，他不计较自己住在什么地方，也不关心自己要忍受什么苦难，只要他能使他们归向耶稣基督。当他卧病在床时，常常忍不住想要去作工，好像当他应该起来工作时，竟软弱地留在家中一样。他讥笑自己患病，求神饶恕他浪费了宝贵的时间，这在他看来是一种罪。当他还未康复时，便会勉强自己出去传福音，虽然他不能站着讲，但也勉强坐着讲解福音真理。

 

大卫在德拉瓦河三角洲逗留了一年多，用它作为一个中心点，从那里旅行到各处的营地去。在此他开始看见他劳苦的报酬。他所爱的印第安人较多离弃异教，归向基督。当他看见男男女女承认他们的罪，呼求神的饶恕时，他经历了一位宣教士所能得着的最大的喜乐。

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对事情有了极其深刻的体会，或者得着我们渴望已久的东西时，会使我们热泪盈眶。这不是因为悲伤，乃是因为十分激动、十分高兴，以致不晓得笑好还是哭好。大卫当时的感觉也正如此。他看着这些情景，禁不住热泪涌流。他曾为此劳苦；为此花了很长的时间祷告。当印第安人前来问他说：“我当怎样行，才可以得救？”时，内在有着说不出的喜乐。如今已有整个部落受他所传福音的影响，以至醉酒的事大大减少了。有些部落则不再遵守像他以前曾经忽然把它停止的那种异教节理，也不再敬拜偶像。如今潮流已开始倒转过来；他的喜乐多过他的失望，但他还会看见比这更大的事。

 

这时，大卫顺从传道会的要求，移到离德拉瓦南部八十英哩的新泽西州的克洛斯威克生(cross week sung)地方去，在那里他盖了第三座小屋。他并非第一次到那地方。不久以前，他曾听说有些印第安人的部落住在克洛斯威克生和它的周围地方，所以他曾骑马到该处看看曾否有人在他们中传福音。他知道他们从未听过“基督”的名字，这是他不能拒绝的一个挑战。虽然他早已忙得不可开交，但仍旧设法探望他们好几次，所以如今他来到他们中间居住，并不是一个生客，于是把他们的城作他传福音的中心。

 

不久以后，沿萨斯克哈那河的印第安人的居留地开始发生一些值得注意的事件。事实上，那里所发生的事件，乃是当时在传福音的历史中前所未有的最使人惊奇的事情。这些居留地乃是大卫常密探望的，就在此地，大卫的梦想终于实现，他得着了目击红番“成群归向基督”的快乐。

 

事情的发生很突然，出人的意料之外。那时并未安排特别的聚会，甚至大卫本人也没有料到一种不平凡的事情快要发生，唯一的解释乃是神已应允了这位青年传道人的无数祷告。因为当地的全部印第安的居民，对他们的灵魂都生起一种极其严肃的关怀。大卫如今不必试行引起他们的兴趣。每当他出现时，人们便立即从各方面聚拢而来，甚至常常不让他有时间或机会下马，他们围拢着他的马匹，急切地要他指导得救之路。大卫高高地坐在马鞍上，人人可以看见、可以听见，他看着一大群人，正如五旬节时彼得在耶路撒冷对他们讲道的群众那样渴慕真理；他们的问题也是一样：“我们当怎样行？”

 

这种非常的运动，大卫称它为印第安人的大醒觉，在一七四五年初夏开始。六月的某个主日，他向三四千人讲道。当他向他们传讲耶稣的爱并祂在十字架上担当他们罪的刑罚时，他们全神贯注留心倾听；大卫邀请他们到主面前接受祂为他们预备的赦罪之恩。那天所讲的经文是以赛亚书第五十三章十节：“耶和华喜悦将祂压伤。”(原文)那是一章美妙的经文，以赛亚先知在圣灵的带领下，预言在各各他要发生的事。当他们听见耶稣受苦的事实时，许多人都流泪，打开他们的心灵，接纳耶稣作他们的救主。大卫说：“我灵欢乐，因为神喜欢藉我唤醒这些可怜的印第安人。看见我劳苦的果效，是多么开心、多么兴奋的事阿！”

 

这种对福音不平凡的兴趣和关心延续了好几个礼拜，印第安人成群结队前来听福音，接纳悔改的邀请。有时他们是那么热切要把自己交付基督，以致不能等候大卫到他们中间，他们围绕着大街简陋的房子，请求更多的指示。八月六日那天，他曾两次被热切的群众所包围。早上他们到他的住处来，下午他们在大卫通常传福音的地方守候。向一群那么有心聆听的会众讲道，实在是一种非常美妙的经历。当大卫望着他们时，他可以看出，全体会众实际上都带着要成为基督徒的动机而来。在这个时候，不难看见男人哭泣，当天下午的聚会结束时，有一群男人远远的站着，放声痛哭。大卫到他们那里去，想要断定他们，究竟是否为他们的罪忧伤，他问他们想主耶稣为他们作什么；他们的简单回答是:“我们要祂全然洁净我们的心。”

 

第二天，即八月七日，大卫再引以赛亚书第五十三章的经文讲道，也得着类似的结果。当聚会已经开始以后，有远处印第安人到来。他们一进入会场，似乎立即认识有一种超然的权力在工作，影响所有会众的心灵和思想。大卫写着说：“事情实在奇妙！当他们从周围偏僻的地方到来时，神的灵立即抓住他们，使他们关心他们的灵魂。”那天，又有几个人接纳基督作他们的救主。

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然而在八月八日大卫目击最辉煌的一幕。在那天，神的能力似乎可以比作一股大力的洪流，漫过大会，冲去一切的拦阻。聚会的人包括男女老幼，而且其中还有好几年来声名狼藉的酒徒。几乎没有人不感觉得需要一位救主。男女孩童把自己献给主耶稣，那些许多年来过着极其堕落的生活的人也悔改归主。

 

大卫讲述浪子的比喻。聚会结束时，大卫帮助了许多在异教的黑暗中摸索的人进入耶稣基督福音的荣耀光辉之中。他遇见好几位是有基督在他们心中得到显著胜利的人。其中一位是印第安人的领袖人物，他常常因自己高过多数的同族人而骄傲，主要是因为他受过相当的教育。前一天他才告诉大卫他已作基督徒十年。但他是倚靠他所认为的好行为，在他心中深深相信神非常喜欢他。如今他的自信心完全崩溃，而他认识自己正如大卫所说的那个浪子一样，没有什么可以献上。所以谦卑承认他的罪孽和过失，像一个乞丐来到神的而前，接纳祂所施的白白的救恩。

 

大卫慢慢走过那些等候着个人帮助的人们，看见有一个年纪很老的人陷于极大的愁烦中。他告诉大卫他是一个巫医，不仅曾经欺骗他同族的人，引导他们进入印第安宗教的一切邪恶中，而且曾经杀人，又是一个酒徒。如今他的良心苏醒过来，他怀疑他的罪确是否过于沉重，没有得着赦免的希望。这便给大卫最大的喜乐，因他可以告诉这位老人，基督能够彻底拯救所有信靠祂的人。

 

这位青年宣教士说，看着这些可怜的印第安人，不久以前还“在拜偶像的节期和醉酒的欢宴中大呼大叫”，如今则哭喊着求神的怜悯，这委实是最奇妙的事！ 此外还有别的非常的事件。一个年轻的印第安妇人，十分无知，甚至不晓得她有一个灵魂，当他听到在萨斯克哈那地区有着奇妙的事情发生时，想要亲自前来看看。那天，她到这位宣教士的住所造访。大卫告诉她，他立即要对印第安人讲道。这位年轻的妇人笑他，但仍旧出去听他讲道。当大卫讲了只有几分钟以后，她已相信她有一个灵魂，而且需要拯救。讲道完毕以后，大卫到她那里，看见她正在祈祷，声音低微，几乎不能听见，但是极其迫切。当他俯身聆听时，听见她用印第安人语说：“求?怜悯我，帮助我向?献上我的心。”

 

然而也有一些白种人听见在印第安人中有一个大醒觉的传闻。其中有些人存着好奇心前来，要看看“这位胡言乱语的人说些什么”。他们袖手旁观，鄙夷红番竟也成为基督徒。但是其中也有人听见大卫所传的信息以后，良心自责，回家以后成为焕然一新的基督徒。

 

那天的结果是那么希奇，甚至大卫也表示从未见过那样的日子。他说，他确信撒但的国度受到了严重的打击。因为那么多撒但的俘掳，已被释放，归入基督的国度。一连数小时，他都忙于个别地帮助那些需要特别帮助的人，更清楚、更简洁地向他们解释救恩之道。当他做完了一切的工作，可以回家时，那些印第安人的草屋在黑暗中已经显得模糊，晚风也已经在林间轻歌悄语了。

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第七篇 巫医忙过不了

 

有一件事使大卫很受感动，就是这次奇妙的醒觉，发生于大卫并未存着很大的期望，能够看见他为印第安人的祷告得着完全的应允时。事实上，自从他在他们中间工作以来，他的希望从未如此低落过。然而这更清楚证明所发生的事不是人的作为，乃是神的作为。

 

一七四五年八月八日虽然是他经历中最可记念的日子，然而神的福气并未在那时止息。他继续看见男人、女人、孩童们，归向耶稣基督；而却使他最快乐的，是那些承认信仰基督的人，都能以行为证明他们实在接受了永生。

 

一次耶稣与祂的门徒谈话时说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认识你们是我的门徒了。”这些印第安人的生活便有如此显著的改变。那些爱救主耶稣的人，都能彼此相爱，不再争吵，也不再自相残杀。

 

另一个真实悔改的记号，就是从前他们的良心似乎是坚硬如铁，不受感动的，如今成为柔软和敏感的。一位新近悔改做母亲的印第安人，有一天早上痛心哭泣。有人问她有什么事情使他那么难过，她说前一个晚上，她曾厉声斥责她的孩子，以致她整晚不能合眼，为自己的坏脾气伤心。这位头脑简单的印第安妇人，把她的生命交付基督只不过是几天前的事，便已懂得有些基督徒从来不懂的事，即发脾气乃是罪。

 

此外，这些人对他们未曾悔改的亲友发生了一种关怀的心。他们在这种救恩的新经历中是那么充满了属天的喜乐，以致他们渴想别人也能晓得。但他们明白这有联于他们活出基督徒生活的见证。因此这些心地单纯的人，像小孩子一样来到大卫那里，请他指示他们基督徒当尽的责任；他立即同意这一点。在他所教导他们的事中，有几样是：在贸易中要谨慎诚实，对他们的小孩子要慈祥，要建立愉快的家属关系。

 

听众中有一位是印第安的酋长，他曾遗弃他的基督徒妻子；他的良心受责备，应许要回去作他妻子的善良忠实的丈夫。这乃是为福音所赢得的一个伟大胜利，因为正如大卫所说的，几个礼拜以前，就是全世界的人也不能说服他在这件事上遵行基督徒的法则。

 

在红番中所发生的非常事件，继续吸引大卫同胞的注意。他常常看见在会众中有白种人。但他们的出现并非常常使人愉快的，甚至有时骚动竟由他们而起。大卫为他们而深深觉得羞耻。一次，有相当数目的白人前来看看事情究竟如何。当大卫结束了对印第安人的讲道以后，他转向这些来客，想要向他们讲道；但他们连听道应有的礼貌也没有。大卫记录那次的聚会情形说：“我甚至不能够使他们守秩序；因为他们中有二三十个人走来走去东张西望，他们的行动比我曾见过的任何印第安人听众更不规矩。”