主耶稣为什么告诉少年人要遵守诫命得永生，而不是告诉少年人因信称义得永生，耶稣的意思是因行为称义吗

总想问问

路过。。。。。。。

 

少年人问得不对：夫子，我该作什么善事，才能得永生？

一个“作”字，暴露了年少无知。

 

真正的问题不是遵行多少律法的问题，

而是个“信”字，

 

（约11：26）“凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”

 

其它的问题，难道不迎刃了吗？

盼主来

以下是引用wd200801在2009-9-7 12:45:00的发言：

 

 

 

楼主请看：罗马书10章4节：律法的总结就是基督，英文原版是：Christ is the end of the law

 

 

主耶稣先从他们的传统观念出发，引导他进入真理。主耶稣还对他说变卖财产，分给穷人，跟从耶稣。

 

跟从耶稣，就是叫他信耶稣就是那一位成就救恩，成全律法的弥赛亚。

 

基督先从他们的传统观念出发，和他谈律法，因为基督就是律法的总结，谈律法不能不谈到信耶稣。  这就是太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。

 

 

不知这样解释楼主明白了没有？

 

 

 唉，没懂啊，我智商很低的[em133]

 

 

唉，没懂啊，我智商很低的

[此贴子已经被作者于2009-9-7 16:58:19编辑过]

wd200801

 耶稣让那个少年人跟随他不就是让那个少年人信耶稣吗？

wd200801

楼主明白了没有?

寻mi

（太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
太19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。 ）

    这是作完全人的条件，在撒种的比喻中说到：有30倍的，有60倍的，有100倍的，看人努力的程度，“骆驼穿过针的眼比财主进伸的国还容易，在人不能的事在神没有不能”。信心没有行为是死的，恐怕就是那30倍以下的了神是不会收取的，只是被焚烧的对象。

盼主来

以下是引用wd200801在2009-9-7 17:31:00的发言：
楼主明白了没有?

有点明白了，不肯为主放弃一切的不是真信徒

盼主来

以下是引用wd200801在2009-9-7 12:45:00的发言：

 

 

 

楼主请看：罗马书10章4节：律法的总结就是基督，英文原版是：Christ is the end of the law

 

 

主耶稣先从他们的传统观念出发，引导他进入真理。主耶稣还对他说变卖财产，分给穷人，跟从耶稣。

 

跟从耶稣，就是叫他信耶稣就是那一位成就救恩，成全律法的弥赛亚。

 

基督先从他们的传统观念出发，和他谈律法，因为基督就是律法的总结，谈律法不能不谈到信耶稣。  这就是太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。

 

 

不知这样解释楼主明白了没有？

 

 

 

 

 

多谢！·

瑞雪

【太11:29】 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

【太11:30】 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

 

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神放在你里面的新生命，是愿意遵行神的旨意的，所以你做这些世人做不到的事情，也会是容易的。

currychan

太19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。
太19:22 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多。

把产业看重于主的 这也是罪!!!!

农家女

个人理解：

 

如果仅仅靠着所谓“好行为”去遵行律法，心里并不懂得爱为何物，这样的遵行律法是没有意义的，因为他只是在机械地守诫命。但主耶稣来到世界传扬爱的真理，告诉我们应该怎样待人待己，如此由爱生发出的信心，一样要有行为去体现。简单地说，你爱一个人，肯定会多方面地关心体贴他，一点行为都没有的爱人如己是不存在——我很爱你，但我从未为你付出过什么。有这样的爱吗？如果非说有，说明你根本不爱他。如果爱只是停留在嘴上，缺乏实际行动，那只是糊弄人的甜言蜜语而已。

 

靠爱的信念生出的真正的仁爱之心，一定会有真实无伪的好行为去体现这个爱。否则信心若没有行为那这个信心就是死的。