主为什么叫他们瞎了眼，硬了心呢？

花香

谢谢大家，能够明白好开心，求我们的阿爸父祝福大家，也求他帮助我快快长大吧！

蒲公英001

上帝不愿一人沉沦,乃愿人人得救!这是上帝的旨意，但上帝又给人自由，唯有认罪悔改，在基督里的人才能得救。

琼01

以下是引用蒲公英001在2009-5-9 18:51:00的发言：
上帝不愿一人沉沦,乃愿人人得救!这是上帝的旨意，但上帝又给人自由，唯有认罪悔改，在基督里的人才能得救。

我现在就指望这四个字了,

不然生活怎么都不如意..

我也奉劝各位主内的弟兄姐妹,

认罪悔改 很重要,倒空自己相当的重要.只要我们的心还硬着不肯完全悔改在主面前,我们的生活包括精神生活都不会如意.

 

 

512

以下是引用约拿在2009-5-9 12:41:00的发言：

 

 

至于你问“上帝不是愿万人得救，不愿一人沉沦吗？为什么会在这里担心他们回转呢？”说得通俗一点，因为他们是那第10001个人，不在10000个人的范围里面，我这么说你明白了么？因为上帝不要他们得救，所以不赐给他们特别的恩典，而他们凭着自身的力量无法回转，不能信，也就注定了他们要自己承担自己犯罪的结局。仅此而已。“万人”不是指所有的人，乃是特指“在基督里”的人，是神定意要拯救的。那些在基督之外的，属于那一万零一个人的范围，不在万人的范围里面。

 

谁在万人的范围以内，谁在万人的范围以外呢？你有名单吗？

 

约12:39  他们所以不能信，因为以赛亚又说： 
12:40  “主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” 
12:41  以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。 
12:42  虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
这里是引用以赛亚的话来说明有些人不能信是因为主的计划和安排是如此，但这些不能信的人怎么办呢？是主遗弃他们了吗？不是！我们再看一段经文：
罗11:18  你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 
11:19  你若说：“那枝子被折下来是特为叫我接上。” 
11:20  不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。 
11:21  神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 
11:22  可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 
11:23  而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们从新接上。 
11:24  你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！ 
11:25  弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了， 
11:26  于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。” 
11:27  又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。” 
11:28  就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 
11:29  因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。 
11:30  你们从前不顺服　神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 
11:31  这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 
11:32  因为　神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 
11:33  深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！ 
11:34  “谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？” 
11:35  “谁是先给了他，使他后来偿还呢？” 
11:36  因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
这里我们看到，主让这些以色列人不信是要先存留他们，将救恩向外邦施展，等外邦的百姓拯救了，最后再将福音传回耶路撒冷，以色列全家都要得救！

[此贴子已经被作者于2009-5-9 20:58:43编辑过]

约拿

以下是引用512在2009-5-9 20:58:00的发言：

 

谁在万人的范围以内，谁在万人的范围以外呢？你有名单吗？

 

这里我们看到，主让这些以色列人不信是要先存留他们，将救恩向外邦施展，等外邦的百姓拯救了，最后再将福音传回耶路撒冷，以色列全家都要得救！

 

呵呵，这就要看你怎么理解“以色列全家”这句话了。到底“以色列人”指的是什么人？是肉身的以色列人，还是属灵的以色列人？这在神学上还是一个争议。不要忘记，同一个保罗在同一卷罗马书里，还说过下面这些话：

 

罗马书：
2:28  因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。
2:29  惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。
9:27  以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。

512

上帝是绝对公义绝对负责任的，若是上帝让某些人瞎了眼，硬了心的，上帝一定会负责任，这点不用我们担心！若是上帝让这些人不能得救，下到地狱的话，那上帝的公义在哪里呢？

荣耀归主

以下是引用512在2009-5-9 22:57:00的发言：
上帝是绝对公义绝对负责任的，若是上帝让某些人瞎了眼，硬了心的，上帝一定会负责任，这点不用我们担心！若是上帝让这些人不能得救，下到地狱的话，那上帝的公义在哪里呢？

上帝说他愿意怜悯谁就怜悯谁，他愿意恩待谁就恩待谁。

什么是公义，什么是恩典，弟兄还没搞清楚哦

谦顺

以下是引用dolimi在2009-5-9 14:41:00的发言：

信主两年了,我一直都以为上帝不愿一人沉沦,乃愿人人得救!后来看到大家讨论预定论的时候,再次翻阅圣经,原来圣经正确的答案是"万人得救",万人不代表所有的人!为什么会产生这样的错误呢?那是因为我们平时读经不够细致,喜欢加上自己的意思,很容易被误导的!

你错了，圣经中有三处类似的经文，万人，人人，和普天下人，当然都是指所有的人。

谦顺

不过得救的人是少的，因为他们不听神的话，而不是神的旨意叫他们灭亡。

以赛亚书那句经文，很明显主的意愿是要他们回转，好医治他们，前面讲叫他们的眼瞎，心硬很明显是反话。

正如主耶稣的话“耶路撒冷啊，耶路撒冷，我多次像母鸡聚集小鸡在翅膀底下，只是你们不愿意”。

512

以下是引用荣耀归主在2009-5-9 23:12:00的发言：

上帝说他愿意怜悯谁就怜悯谁，他愿意恩待谁就恩待谁。

什么是公义，什么是恩典，弟兄还没搞清楚哦

上帝首先是公义的，公义是对律法，对审判，对宇宙一切的规律，上帝必须公义，也必须维护公义，否则这个世界就乱成一团。

上帝的怜悯和恩典是法外施恩，是在公义的基础之上额外给予恩典！如果上帝没有先保证公义，只强调愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意恩待谁就恩待谁，那这是上帝的意思吗？

上帝首先是全人类的上帝，这是公义的部分。其次，上帝是我们得救者的慈爱的父，这是恩典！这两者的次序不能弄错！犹太人认为上帝是他们的上帝，是专属他们的恩典，所以其他民族都是污秽的，他们不知道上帝首先是全人类的上帝。