救恩中人的本分

loisgrace

楼主说了一大篇，不就是想说神的救恩作好了，放在那里，如果人不伸手接，人就不能得救吗？

 

人不信就不得救，不过人的信心从何而来？此其一．

 

其二，你认为一个躺在棺材里的死人会对放在他眼前的钻石动心吗？同理，一个在灵里死亡的人，会在灵里伸手接神的恩赐吗？他得先活过来不是？一个死人能自己活过来吗？如果主耶稣不叫拉撒路，他会自己从坟墓里跑出来吗？

 

因此，总结一下，神的救恩不单单是做好了美餐放在桌上，还包括把死人从棺材里拉出来给他生命，然后这个活了的人才能看见眼前的美餐，才能吃．才能开始尽人的本分．

 

人尽自己的本分是理所当然，罗马书第９章讲拣选，紧接着第１０章就讲人的责任。这两者从不冲突。如果有冲突，那只能是人想偷赖，或者是想偷窥神的奥秘。

 

看看历史上那些完全承认神恩独作的弟兄姐妹，有几个是自认得救了就躺在恩典上睡大觉了？加尔文，路德，奥古斯丁，司布真。。相反，个个尽心竭力活出救恩（顺便说一句，你对腓２：１２节的理解是有误的，你的解经有问题。），更不要说众多平凡的弟兄姐妹了。楼主那些纯属个人揣测猜想的话最好少说

[此贴子已经被作者于2009-5-5 12:07:08编辑过]

loisgrace

神学其实就是学神．

 

每个人其实一信主心里就有了对神的认识，是自己的独特的认识，这就是这个人的神学．但这个人的神学很多时候是不全面的，因此需要更多的全面的了解认识神．而在这个人之前已经有许许多多神的仆人的教导、教会的传统，这些在圣灵恩膏下被立定的有系统的教训，所以如果人想更多地了解认识神，就去学习这些有系统的教训。当然，这些有系统的教训既是人总结出来的，肯定不能与圣经相比，但可以毫不骄傲地说，比起个人短短几十年的领悟要强许多许多。

 

有心要服侍神的人必然会有一天进入神学学习。而那些叫嚣废除神学的人其实是想用自己的那一套神学来代替有系统的神学。

 

 

谦顺

以下是引用loisgrace在2009-5-5 11:50:00的发言：

楼主说了一大篇，不就是想说神的救恩作好了，放在那里，如果人不伸手接，人就不能得救吗？

 

人不信就不得救，不过人的信心从何而来？此其一．

 

其二，你认为一个躺在棺材里的死人会对放在他眼前的钻石动心吗？同理，一个在灵里死亡的人，会在灵里伸手接神的恩赐吗？他得先活过来不是？一个死人能自己活过来吗？如果主耶稣不叫拉撒路，他会自己从坟墓里跑出来吗？

 

因此，总结一下，神的救恩不单单是做好了美餐放在桌上，还包括把死人从棺材里拉出来给他生命，然后这个活了的人才能看见眼前的美餐，才能吃．才能开始尽人的本分．

是的，那是神先在的恩典，临到了每一个人，神对每一个人叩门，只是有人听到了圣灵的感动就去开门，有人却把圣灵的感动给消灭了。

神的先在恩典藉着耶稣基督为全人类钉十字架，做了挽回祭，是临到每一个人的，是普世的恩典。没有听过福音的人也有良心发现的时候，因为神性和永能早已显明在人的心中。

当人做出回应之后，打开心门之后，后续的恩典才会开始在他身上动工，神就会给他机会听福音，会赐他信心，直到有一天使他重生，并靠神保守直到永远。

[此贴子已经被作者于2009-5-5 12:02:28编辑过]

loisgrace

１３楼的，一句话，在你心中，所有从亚当而出的人在灵里是没有死绝的，是对属灵的事还有回应的，哪怕一丝丝，，，

 

不过，我信圣经的话：

 

弗２：１　你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。

 

西２：１３　你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，

 

 

 

 

纯真乃缦

神学能存在，说明神是有能够被人理解的一面；另一个方面神也有不能被人理解的一面，作为被造者的有限如何能明白神的无限？

纯真乃缦

加尔文的双重预定论虽说不符合全本圣经中对于神的启示，但是你要批驳这种似是而非的异端教训，还是要有一定水平的。 象谦顺你这样甚至把主耶稣也与被造者同例，这样不严谨，恐怕会起到反作用。 与其力不从心的强辩，不如仔细看看他们的系统神学，或者把阿民念主义先吃吃透也比现在这样强。

人怕出名猪怕壮

以下是引用纯真乃缦在2009-5-5 13:51:00的发言：
加尔文的双重预定论虽说不符合全本圣经中对于神的启示，但是你要批驳这种似是而非的异端教训，还是要有一定水平的。
象谦顺你这样甚至把主耶稣也与被造者同例，这样不严谨，恐怕会起到反作用。
与其力不从心的强辩，不如仔细看看他们的系统神学，或者把阿民念主义先吃吃透也比现在这样强。

同意乃曼的说法，必须要有一定的水平，这几百年来都没被驳倒的理论，必须要很高深的水平才行

纯真乃缦

基督信仰的根基完全建立在神的奥秘之上，而不是人有限的理性。 其实有些理论却是根本驳倒不了的，比方某些哲学理论。 就算加尔文主义几百年来无法彻底驳倒，可那又如何？我们凭着神所赐的信心，拒绝完全接受这种异端教训，有何不对？ 几百年来，接受加尔文主义的就是在新教内部也始终属于少数，这难道不是事实？

纯真乃缦

加尔文主义表面看来是高举神的主权，是神本神学，而其本质其实是完完全全的人本神学。 是以人的理性来为神的作为打圆场，也是将因信称义推到极端的必然结论。

纯真乃缦

加尔文主义表面看来是高举神的主权，是神本神学，而其本质其实是完完全全的人本神学。 是以人的理性来为神的作为打圆场，也是将因信称义推到极端的必然结论。