[求助]突然对“信”产生了点小疑惑

godendian

楼主，很显然，上面的两位弟兄：人怕出名猪怕壮和荣耀归主，已经给你介绍的比较清晰了。

对于“信心能救你吗？……”这句话来说，这是对于一个已得救的人来说，如果这个人没有得救，请问哪来的信心？而些段经文确实是劝勉弟兄们，不要得救之后，就在行事上做虚浮的人，光口头上讲“信心、信心……”，却不付出行动，那样的信心本身就是假的，是不真的，就象卖主的犹大一样，其实压根就是不信耶稣是神的儿子的。而真正对神有信心的人，请问，岂能不从他的生命中流露出信心的行为来？！非要把这段经文扯向得救的解释，其实是不符合逻辑的。

另外，真正得救的信心是从你“心里真相信耶稣是神的儿子，称耶稣为主”并“开口承认主的名”时，这就是得救的“信心”之见证！！这样也证明你的信心确实是从三一神的作工而来，不然没有人能开口称耶稣为主！！记住，这是铁证！如此，你知道了，得救之后，若再有人讲信心，信心，可就是没有将信心的行为流露出来，这叫软弱，跟救恩没有关系。如果昨天你承认主名，得了救恩，今天又没有信心了，难道就失去救恩吗？

因此，楼主需要在神至圣的真道上扎根，莫要被世上那些敌基督、假道理和一些异端邪教的道理所迷惑，愿神怜悯，阿们！

godendian

再给你举个例子吧：

1、首先我现在正式的问你：你真心的相信耶稣是神的独生子，并敢在众人面前（随便一个人面前也行，这也能符合圣经‘口里承认’的真理！）承认耶稣作你生命的主吗？（如果第一个通过了，我可以告诉你，你是一个重生得救的人了，只有你自己心里最清楚，还有上帝知道。别人只能从你的外在行为认为符合圣经而已，是不能知道你内心灵魂真实的内幕的。）

2、如果你确定有一次得救的经历后，以后再遇到一些事情，会有所怀疑，或者做事时如经上所说，你没有信心，信心与行为不能统一等，这说明是“软弱”！而一次得救，你就证明是永远得救的人了，这是圣经的铁证！（所以，你不用担心自己得救于否的问题，而且不要受其它道理的迷惑了。）

爱主痴狂

以下是引用求在2009-4-20 12:55:00的发言：

我也卡在里面了，很长时间了，比如，我犯罪了，我会不自觉的认为，我应该这样，不应该那样，于是我就采取行动了，可最后发现错了，怎么办，所以究竟怎样理解信心和行为的关系？

看过了律法之后，行为就会受到律法的控制和影响。得老提醒自己是因信称义，而不是因行为称义。很多时候我都会掉入这样的怪圈，稍有不慎就觉得是做错了。

我还老是怪自己，老是做错，怎么能配得到上帝的爱？

但是再想想看，又觉得不是这样，我就是什么都自认为做对了，那我还是不配得到上帝的爱，只是主耶稣可怜恩待我而已。

可是我仍然会掉进对自己的谴责中。。。我觉得我每天都犯罪，甚至一个念头，一句话，一个眼神都是在犯罪，真的很难面对自己的真实，害怕失去主耶稣的爱。

最后，我发现了，不能靠自己，可是我怎不能老是在犯罪吧？

姊妹，我们若确信自己已经重生得救了，就不要再有任何的怀疑，也要学会转身，不再去看罪！

不要刻意去在意不犯罪，要定睛在上帝的爱，上帝给人预定的正确位置上，关心上帝喜悦的，那样就远离恶了。你向着太阳跑，就看不到自己的影子了；你若背着太阳，就会一直看到自己的影子，怎么也无法摆脱，向后退，还在，向前跑，还在。所以你要转身，向太阳，阴影还有，但你不看见，只看见太阳，看见光明，向着前面的标杆直奔，你越接近太阳，你的阴影就越小，最主要的是你不去看，也不去想那些不好的，你就快乐了！那个阴影就是罪，我们在这世界上每个人都有罪，就是被圣灵洗了，也还不是完全的，还是有罪的。就是保罗，他身上还有刺，主不肯为他除去，让他软弱。

所以不要看罪，看基督的爱，站对自己的位子和方向，向着前面的标杆直奔！

感谢主，愿你明白！

快乐老家

以下是引用爱主痴狂在2009-4-23 10:24:00的发言：

姊妹，我们若确信自己已经重生得救了，就不要再有任何的怀疑，也要学会转身，不再去看罪！

不要刻意去在意不犯罪，要定睛在上帝的爱，上帝给人预定的正确位置上，关心上帝喜悦的，那样就远离恶了。你向着太阳跑，就看不到自己的影子了；你若背着太阳，就会一直看到自己的影子，怎么也无法摆脱，向后退，还在，向前跑，还在。所以你要转身，向太阳，阴影还有，但你不看见，只看见太阳，看见光明，向着前面的标杆直奔，你越接近太阳，你的阴影就越小，最主要的是你不去看，也不去想那些不好的，你就快乐了！那个阴影就是罪，我们在这世界上每个人都有罪，就是被圣灵洗了，也还不是完全的，还是有罪的。就是保罗，他身上还有刺，主不肯为他除去，让他软弱。

所以不要看罪，看基督的爱，站对自己的位子和方向，向着前面的标杆直奔！

感谢主，愿你明白！

说得太好了，我也会常常不由自主的卡在这里，老是责怪自己，怕自己犯错神不喜悦。向着太阳直奔！感谢主。

瑞雪

罗马书1：17：因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

【罗2:25】 你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

【罗2:26】 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？

【罗2:27】 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？

【罗2:28】 因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。

【罗2:29】 惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

 

【来10:38】 只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。

【来10:39】 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。

 

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【启3:14】 你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，

【启3:15】 我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热。

【启3:16】 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

【启3:17】 你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。

【启3:18】 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

【启3:19】 凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。

【启3:20】 看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。

【启3:21】 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

【启3:22】 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。

xdmzhp2001

这两节圣经很多弟兄没有明白，试解释如下： 1.第一段圣经讲的是得救的真理，就是因信称义的真道。 2.第二段圣经讲的并不是靠行为得救，而是讲信徒得救之后，应该活出得救的行为，就是有得救后从生命中发出的好行为，如果没有悔改的好行为，你对神的信心是死的信心，死的信心就是信心没有长大，停顿了好像是死了一样，而不是没有得救。

新手、、

          罗马书  6；3  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？
6:4 所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，
6:7 因为已死的人是脱离了罪。
     6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向　神活着。
               如今，我们已经与基督一同钉在各各他的十字架上了，不但我们所当受的刑罚已经执行，罪恶对我们生命的箝制也已遭破坏。我们不再是  《 罪恶 》   权势下不能自拔的俘虏                                                                                                                                                                                               歌罗西书2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。
2:15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
2:16 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。
我说 《 没有律法 》  《 只有耶稣基督》6:7 因为已死的人是  《脱离了罪》