[转帖]加尔文杀人，所以加尔文没得救？

adaim

人死为大。

sylo

我转发这篇文章没有别的意思，我只希望大家在讨论加尔主义时，可以发表对加尔文主义的观点和看法，不必拿加尔文本人这段历史来抄作，来支持自己的观点，来否定加尔文主义。

 

就算要评论历史，自己是否对历史真相考证无误？是否对当时的社会背景和客观环境了解清楚？

纯真乃缦

我认为单单就神学角度来说,加尔文主义到底正确不正确,

要看它是否合乎全本圣经的启示,和加尔文本人如何没有一点关系.

至于加尔文杀人那是另外的问题,和预定论是否正确无关.

 

只是我要指出的是, 象楼主的文字里,好象有这样的意思,

没有错加尔文是杀人了,但杀的是异端,所以性质就不同了.

但能用这样的理由为杀人做辩护吗?

新约里面主强调的都是爱人如己,要爱仇敌.

 

你这样为加尔文杀人辩护,会产生反效果.

难道我们一旦确认某人是东闪,只要我们手中握有权利,就可以杀了他吗?

 

anewman

显然神将治理的权利交给了掌权者，对于具备此类权利的政府，他们有权利，确实可以按照法律杀。

过去教皇，政教合一的政府完全有权利杀异端。即使是无辜者仍然有权利杀，这并不是说所有的政权都行符合神旨意的事，就好比扫罗王，大卫王。神的拣选并不强制拣选的人一定遵行自己的旨意，而是命令、指引、警戒、惩罚、医治等等实行对王的管理。他不剥夺、不强制人按照自己的心意行，而是盼望如此，同行，不是绑架，是出于自愿和甘心。

『简单』

加尔文的教义对基督教贡献很大，但不能说他完全正确，因为他也是有限的。

 

加尔文在晚年的错误在于不能容纳反对意见，通过政教联合定反对者为异端进行杀戮，这是不对的。

 

至于他本人，和死在他手上的人，只有上帝知道如何处理。

sylo

以下是引用纯真乃缦在2009-4-15 9:40:00的发言：

我认为单单就神学角度来说,加尔文主义到底正确不正确,

要看它是否合乎全本圣经的启示,和加尔文本人如何没有一点关系.

至于加尔文杀人那是另外的问题,和预定论是否正确无关.

 

只是我要指出的是, 象楼主的文字里,好象有这样的意思,

没有错加尔文是杀人了,但杀的是异端,所以性质就不同了.

但能用这样的理由为杀人做辩护吗?

新约里面主强调的都是爱人如己,要爱仇敌.

 

你这样为加尔文杀人辩护,会产生反效果.

难道我们一旦确认某人是东闪,只要我们手中握有权利,就可以杀了他吗?

 

先不要说加尔文杀人对与不对！但一些人拿此事来讨论［加尔文主义］，合适吗？

 

另外，我们是否了解能当时的历史背景？时代的背景因素和法律不同，我们是否能用现在的标准来衡量当时的情况？当时的法律异端就是死刑，我们能怪当时法官的判决吗？

 

 

回归上帝的身边

得救不得救都是主的意思吧！

我们常常论断人应该是主不喜悦的吧？

愤怒的刺猬

以下是引用纯真乃缦在2009-4-15 9:40:00的发言：

我认为单单就神学角度来说,加尔文主义到底正确不正确,

要看它是否合乎全本圣经的启示,和加尔文本人如何没有一点关系.

至于加尔文杀人那是另外的问题,和预定论是否正确无关.

 

这几句话，老反说的是哦，

其实，这种道理应该上小学的小朋友们都能懂的，

只有幼儿园的小朋友才会搞不懂，

不过，似乎这里的有些大孩子们，近来思维都幼儿化，

哦呜，真是没法子哟．．．．．．

 

愤怒的刺猬

以下是引用sylo在2009-4-15 10:34:00的发言：

先不要说加尔文杀人对与不对！但一些人拿此事来讨论［加尔文主义］，合适吗？

 

 

答：不合适．

 

楼主辛苦了，不过，你转化某部分人＂幼儿化思维＂的艰巨任务，是任重道远滴！

huangfeililove

一般帖子发这么长都是比较无知的    你也是装的吧     什么好怕什么的

 

 

我告诉你希伯来的文的圣经  有些东西更有深刻的含义     我不是说中文不权威    

 

要是理解错了 都祷告上帝去   理解对了  谢谢大家了