请问 姐妹在教会中一定要用丝面纱蒙头吗？

约拿

以下是引用ee2在2002-8-17 10:07:44的发言： ??如果连耶稣基督也要受洗（为了尽诸般的义），那么我们也必须遵行。 ??这样的话，耶稣基督不也是受了割礼吗？

??问得好！因为耶稣基督受洗，所以我们也要受洗。那么耶稣基督受割礼，我们岂不是也要受割礼？ ??不知你有没有想过？耶稣基督是犹太人，你又不是犹太人。割礼的制度是给犹太人的，与你何干？ ??再说，神要我们受的不是外表的割礼，而是内心的割礼。“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗马书 2：28－29）这里保罗一针见血地指出，只有外在的条件而没有内在的本质，绝不能成为犹太人。只有内心跟神一致的人才是真正的犹太人──神家里的人。参加教会聚会、接受洗礼、坚信礼，或成为会友都不足够，就像单纯接受割礼也不足以成为犹太人一样。神希望我们真心相信他、顺服他。

≈清风≈

哦 大家说的太好了

≈清风≈

大家 已经讲的很好了

≈清风≈

以下是引用约拿在2002-6-29 20:13:24的发言： ??看了弟兄姊妹的帖子，让我想起了现今袭卷全球的女权运动，很多女性不甘心被人看为一个女人，男性的也不喜欢别人不把他看成一个男人。很多女性不断地争取同工同酬，并提倡冲出厨房与男性争一日长短。结果造成很多母亲不安心在家教导孩子，照顾家庭，以致做父亲的也开始作出防避。男与女之间本是互补长短，彼此成全的关系，但现在竟变成互相竞争、互相比较的关系。今天面对着一个强烈的女权运动，而圣经在这方面的教导是怎样呢？ ??哥林多前书十一章1至16节，“你们该效法我，象我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。男人本不该蒙着头，因为他是神的形象和荣耀，但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因此女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。” ??这段内容曾引起不少争议。有人认为保罗所作的指示，只适用于他的时代。有人甚至争论说，经文反映出保罗对妇女心存偏见，因为他是一个独身汉！另有人则只管接受经文的教训，纵使完全不明白意思，也只求遵守其诫规。那么到底这段经文对于今天的信徒究竟意义何在？我们不妨花点时间来探讨。 ??首先，我们要来看看什么是蒙头，许多人以为蒙头就是戴帽子的意思。我曾到过一间教会，发觉每位女仕都戴着一顶白帽子（另有一间教会每个姊妹头上都顶着一张手帕），我便很奇怪地问她们，她们说这是圣经的教训。我便想到今天很多人读经不求甚解，只看表面而不看内中最主要的是什么。此外，也有人说蒙头就是把头发弄得干净整齐，不蒙头就是披头散发，我相信这样的解释也不合乎圣经所记载。 ??有关蒙头，保罗曾经用很严厉的话来告诉他们。虽然圣经从来没有教导妇女蒙头是怎样的，但当时的人对蒙头是非常清楚的。保罗也提到，女人若不蒙头就该剪发，女人若以剪发剃发为羞愧，就应该蒙着头。他是用当然的口吻来论到这种观念。这是当时每一个人都晓得的。哥林多前书十一章13至14节，“你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？”这也都是他们晓得的。 ??现在的阿拉伯和巴勒斯坦地区，妇女出嫁的时候要蒙着头，没有出嫁的也需蒙着头。当时蒙头是一种服权柄的记号。圣经第10节说：“因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”这是一种敬拜的习俗，天使对神的服从。同样，今天我们也要象天使一样对神服从。 ??为什么在这里保罗要加上“为天使的缘故”一句呢？可能是因为天使会观看今天在地上所发生的事，正如他们观看在创造时所发生的事。在起初创造时，他们看见女人错误地取了领导的地位，主使男人。她取代了亚当，替他作决定。结果，罪闯进入人类的世界，带来不可言喻的悲惨痛苦结果。神并不希望新的创造重蹈起初创造的覆辙。他希望当天使向下看时，会看见女人服从男人，并以蒙头作为外在的表示。 ??有人说妇女蒙头的教训，只适用于保罗时代的文化背景，却不适用于今天。但保罗的论据却足以完全否定这种观点。男人作领导，女人予以服从，这是神从起初所定的次序。在本章第4－5节里，保罗说男人在祷告或讲道时，若蒙着头，就羞辱自己的头，就是基督。换句话说，这人不承认基督是自己的头。因此，这是十分不尊重的行动。同样凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，就是男人。换句话说，这女人不承认男人从神所得的领导地位，并不服从。 ??写到这里，或许我们应该稍停下来，指出蒙头是一种外在的标记，只有当这标记是象征内在的美德时，才有价值。换句话说，一个女人可能蒙了头，却并没有真正地顺从丈夫。这样的话，蒙头就毫无意义了。最重要的事，是从心底里真正的顺从；这样，女人蒙头就真正有意义了。 ??服权柄是顺服神创造的次序，因此，耶稣基督是我们一家之主。在实际的生活上，让男性来担当这角色是应当的。他是一个保护者、供应者、领导者和一个属灵带领者的角色。另一方面，在教会中也当顺服弟兄作教会的领袖，他们必须甘心乐意作众人的仆人来服侍教会。这与权柄并没有关系，而是角色的关系。 ??诚然，我们今天最重要的不是蒙头与否，而是我们有没有遵守其中那重要的意义。正如耶稣基督为门徒洗脚，在当时来说是最卑下的工作。耶稣对门徒说：“我是你们的夫子，你们的主，还要这样洗你们的脚，你们也要彼此洗脚。”我相信今天的教会并没有在聚会时彼此洗脚，当时的教会也没有。但洗脚带出的意义，我们却必须要遵守。 ??⑴ 我们不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 ??⑵ 我们需要把权利放下，来服侍那些地位比我们低的人。 ??⑶ 我们做那些别人不愿意做的东西。 ??⑷ 敏感别人的需要，谦卑来服侍人。 ??⑸ 愿意牺牲自己，为要满足别人的需要。 ??同样，我们蒙头不蒙头，这不是最重要的，重要的是有否顺服主的性情，若然，神的心就会得到满足。 ??为什么保罗在当时要讲到女人需要蒙头，主要的原因有三方面： ??第一，按照教会的次序。保罗在第1－2节说：“你们该效法我，象我效法基督一样。我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”在这两节经文里面，神有他的次序。保罗效法基督，基督是我们的头，神是基督的头。保罗首先提到的是次序，教会的次序不是权位，乃是我们的角色。当耶稣要作事的时候，他首先问神的旨意，他说：“我来这世界就是遵行我天父的旨意，作成他的工。”所以，我们今天也是顺服基督来作成他的工。 ??保罗的教训是基于一个事实，就是每一个有秩序的社会，都建基在两大基础上──权威和对该权威的服从。世上没有任何社会可以不依上述原则而又能运作完善。保罗谈到三种重要的关系，都牵涉权威和服从。首先，基督是各人的头；基督是主，人臣服于他。第二，男人是女人的头；神将领导的地位交给男人，女人在男人的权威之下。第三，神是基督的头；甚至在三位一体的神来说，也由其中一位站在领导的地位上，另一位则顺命听从。这些领导和服从的例子，是神亲自设计的，这在他安排的宇宙秩序中是基本的。（首先要强调，服从并不等于次等。基督服从父神，但他并不次于父神。同样地，女人虽然服从男人，但她并不次于男人。） ??“女人”这个字在原文中可以翻译成太太。在新约一共用了221次，其中129次翻译成为女人，92次翻译成妻子，但是从来没有翻译成少女。在迦拿婚宴中，耶稣称他的母亲为妇人。保罗在这里所讲的与他在以弗所书第五章所讲的完全一样，“你们作妻子的要顺服自己的丈夫”，顺服的意思是我们遵重他的决定。这不是权柄和地位的问题，乃是角色的问题，神创造我们是有次序的。 ??凡圣经要求我们遵行的，我们无论同意与否都必须要遵从。无论你的丈夫怎样决定事情，你都需要顺从，但那些相对的事情则要小心处理（在主里听从他）。 ??第二，从创造的先后次序。保罗说，女人应当顺服男人。哥林多前书十一章8至10节，“起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”保罗从男女受造的先后，说明为什么女人要顺服男人。提摩太前后书也提及首先被试探的是女人，不是男人。既是这样，是否说男人是先造的，他就有权位一点呢？圣经并没有这样说，圣经只是讲述神创造的先后次序而已。但这不是吃亏，乃是责任承担的问题。 ??保罗在罗马书清楚说出，罪是因为一人而来，罗马书记载这个人不是夏娃，乃是亚当，为什么呢？因为在神创造的次序中，他已经把责任交给男人，我们今天对于妻子所做的一切，我们有责任；我们对于孩子所做的，我们有责任；将来神对家庭追讨的就是作丈夫的。因此，今天我愿意跟那些作妻子的说，既然神把责任托付你的丈夫，在相对的事上就不需要太紧张，以爱心把理论意见等告诉他，但倘若他仍坚持自己的意思，那就让他作决定吧！纵使失败也让他从失败中学习功课。当然我们仍要爱他，保护他。 ??另一方面，保罗并非表示，男人完全独立于女人，为此他补充说：“然而照主的安排，女也不是无男；男也不是无女。”换句话说，男女是彼此倚靠的。男女两者需要对方，而服从的观念，与彼此倚靠的观念，并无冲突。请注意：圣经不是单方面要求妻子顺服，也要求丈夫要爱妻子，好象基督爱教会一样，为妻子舍己，为教会舍己。圣经一方面讲求平等，另一方面又讲求顺服，那是否有矛盾呢？其实圣经的平等与顺服不是今天一般人所认为的一样。因此，我们必须要小心处理这些事情。 ??第三，按照当时传统的习惯。哥林多前书十一章13节，“你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗？”“本性”是指在传统的习惯下，人所产生的自然观念。她们当时早已有女人蒙头这个习惯。圣经告诉我们女人若有长头发，这是她的荣耀，因为这长发是给她作盖头的，明显地是指当时的传统而言。在当时之社会背景中，唯一不蒙头的就是妓女。要是教会中的姊妹都不蒙头，很容易被人误会教会有很多人是妓女。同样，今天的教会，我们也要求姊妹在服饰上要非常小心，免得成为别人的引诱和试探。 ??今天我们处事，应当比社会中的人还要小心谨慎，目的是让教会成为一个灯台，叫人能够把荣耀归给神。外表是否蒙头并不重要，重要的是要做新造的人。

靠主得胜

只要心里圣洁,蒙不蒙头是次要的.