没有接受水洗的人不能接受圣灵？？？？

人怕出名猪怕壮

以下是引用zzlaawolf在2009-4-8 1:04:00的发言：
没有接受水洗的人不能接受圣灵？？？？

水洗是外在的仪式，受水洗不代表你就是基督徒，不代表你就能得救

只有受圣灵的洗才能得救，所谓圣灵的洗也就是圣灵重生你

爱主痴狂

旧约时代的圣灵是个别给予的，而且不永远在。上帝不喜悦此人，就会让圣灵离开。

主耶稣从圣灵受孕，这里的圣灵与主作为自然人从怀孕到出生到三十岁受施洗约翰洗以前的生命有关，主耶稣十二岁的时候与那些有学问的人谈论，说明主耶稣当时确实是非常聪明的。

但主耶稣从受施洗约翰洗后，圣灵仿佛鸽子降在他身上，从此主耶稣才开始显出神奇的能力。这里施洗约翰能看到圣灵降在主耶稣身上，并为主耶稣作见证。施洗约翰能看到圣灵应该是与施洗约翰自己是从圣灵怀孕有关，其他那些人却是看不见圣灵的。

主耶稣虽然被圣灵充满，而且圣灵也是无限量供应给他的，在三年里行了许多神迹，这些神迹都是圣灵的能力。但我们也看到主在客西马尼园祷告的时候，却是非常的痛苦和软弱，可见黑暗的势力是多么强大，所以有天使加添力量给他。而主耶稣在十字架上高呼：我的神，我的神，为什么离弃我？我个人认为，此时圣灵已经离开他，所以他与父隔绝，完全是以普通人的真实感觉来经历死亡。圣灵是圣洁的，是不能与死亡和黑暗同在的。所以后来主耶稣说：父啊，我将我的灵魂交在你手里了！说明此时，主耶稣已经与普通人无异。也正是因为这样，主耶稣的死亡是与普通人一样的，主的复活才对我们这些普通人有价值。主的死亡和普通人一样，灵魂下到阴间，但靠着圣灵的大能复活了!

主复活后的身体与原来的肉身有很大区别，可以穿墙而过，可以来去自如，而且外貌也与原来有所不同，否则那些门徒不可能认不出他。我理解此时主耶稣的身体主要是圣灵，在圣灵的大能下可以有形体，而且可以变形像。在约翰福音20章22节记载主向门徒吹气受圣灵，很像创世纪上帝造亚当时吹了一口气。但奇怪的是，这些门徒受了圣灵并没有马上有什么特别的反应，还是去干老本行，参约翰福音21章。我理解这里受的圣灵量很小，只是象征性的。

直到五旬节，圣灵按照主耶稣的应许降在门徒中间。按照主的应许，这圣灵是不会离开的。

从使徒时代到现在，信徒的人数已经不知翻了多少倍，所以圣灵的供应量也大大增加。我理解圣灵也是在不断生长的。

爱主痴狂

以下是引用zzlaawolf在2009-4-8 9:59:00的发言：

按LS这么说 是不是牵扯到 灵和圣灵的关系呢？

http://www.jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?boardid=11&Id=47775 谁能回答下我这个帖子······

你那个贴子回不了。主说的话是指圣灵。主是完全圣洁的，他的灵是圣灵，主的话也是圣洁的，可以洁净人的。人不是完全洁净的，人的灵虽然来自神，却不是圣灵了；即使受了圣灵，但由于我们的罪，圣灵在我们身上的功用是不能与主耶稣相比的，属灵的人讲的话有灵的成分，也有洁净人的效果，但不能与主耶稣的话语能力相比。参看上面的回复。

[此贴子已经被作者于2009-4-8 10:54:36编辑过]

小CUP

以下是引用爱主痴狂在2009-4-8 10:36:00的发言：

旧约时代的圣灵是个别给予的，而且不永远在。上帝不喜悦此人，就会让圣灵离开。

主耶稣从圣灵受孕，这里的圣灵与主作为自然人从怀孕到出生到三十岁受施洗约翰洗以前的生命有关，主耶稣十二岁的时候与那些有学问的人谈论，说明主耶稣当时确实是非常聪明的。

但主耶稣从受施洗约翰洗后，圣灵仿佛鸽子降在他身上，从此主耶稣才开始显出神奇的能力。这里施洗约翰能看到圣灵降在主耶稣身上，并为主耶稣作见证。施洗约翰能看到圣灵应该是与施洗约翰自己是从圣灵怀孕有关，其他那些人却是看不见圣灵的。

主耶稣虽然被圣灵充满，而且圣灵也是无限量供应给他的，在三年里行了许多神迹，这些神迹都是圣灵的能力。但我们也看到主在客西马尼园祷告的时候，却是非常的痛苦和软弱，可见黑暗的势力是多么强大，所以有天使加添力量给他。而主耶稣在十字架上高呼：我的神，我的神，为什么离弃我？我个人认为，此时圣灵已经离开他，所以他与父隔绝，完全是以普通人的真实感觉来经历死亡。圣灵是圣洁的，是不能与死亡和黑暗同在的。所以后来主耶稣说：父啊，我将我的灵魂交在你手里了！说明此时，主耶稣已经与普通人无异。也正是因为这样，主耶稣的死亡是与普通人一样的，主的复活才对我们这些普通人有价值。主的死亡和普通人一样，灵魂下到阴间，但靠着圣灵的大能复活了!

主复活后的身体与原来的肉身有很大区别，可以穿墙而过，可以来去自如，而且外貌也与原来有所不同，否则那些门徒不可能认不出他。我理解此时主耶稣的身体主要是圣灵，在圣灵的大能下可以有形体，而且可以变形像。在约翰福音20章22节记载主向门徒吹气受圣灵，很像创世纪上帝造亚当时吹了一口气。但奇怪的是，这些门徒受了圣灵并没有马上有什么特别的反应，还是去干老本行，参约翰福音21章。我理解这里受的圣灵量很小，只是象征性的。

直到五旬节，圣灵按照主耶稣的应许降在门徒中间。按照主的应许，这圣灵是不会离开的。

从使徒时代到现在，信徒的人数已经不知翻了多少倍，所以圣灵的供应量也大大增加。我理解圣灵也是在不断生长的。

 

哎。。。求主怜悯。。。

zhulongyue

   人的灵意思是人是有神的特性的，是区别于动物的地方，你那个帖子上有回复的

zhulongyue

   耶稣说的那个灵就是生命的意思，人的灵是指人有神的形象，你说的赐下的圣灵是一种功能的体现，一样的字在不同的地方所“特有”的意思不一定相同

人怕出名猪怕壮

以下是引用爱主痴狂在2009-4-8 10:36:00的发言：

旧约时代的圣灵是个别给予的，而且不永远在。上帝不喜悦此人，就会让圣灵离开。

主耶稣从圣灵受孕，这里的圣灵与主作为自然人从怀孕到出生到三十岁受施洗约翰洗以前的生命有关，主耶稣十二岁的时候与那些有学问的人谈论，说明主耶稣当时确实是非常聪明的。

但主耶稣从受施洗约翰洗后，圣灵仿佛鸽子降在他身上，从此主耶稣才开始显出神奇的能力。这里施洗约翰能看到圣灵降在主耶稣身上，并为主耶稣作见证。施洗约翰能看到圣灵应该是与施洗约翰自己是从圣灵怀孕有关，其他那些人却是看不见圣灵的。

主耶稣虽然被圣灵充满，而且圣灵也是无限量供应给他的，在三年里行了许多神迹，这些神迹都是圣灵的能力。但我们也看到主在客西马尼园祷告的时候，却是非常的痛苦和软弱，可见黑暗的势力是多么强大，所以有天使加添力量给他。而主耶稣在十字架上高呼：我的神，我的神，为什么离弃我？我个人认为，此时圣灵已经离开他，所以他与父隔绝，完全是以普通人的真实感觉来经历死亡。圣灵是圣洁的，是不能与死亡和黑暗同在的。所以后来主耶稣说：父啊，我将我的灵魂交在你手里了！说明此时，主耶稣已经与普通人无异。也正是因为这样，主耶稣的死亡是与普通人一样的，主的复活才对我们这些普通人有价值。主的死亡和普通人一样，灵魂下到阴间，但靠着圣灵的大能复活了!

主复活后的身体与原来的肉身有很大区别，可以穿墙而过，可以来去自如，而且外貌也与原来有所不同，否则那些门徒不可能认不出他。我理解此时主耶稣的身体主要是圣灵，在圣灵的大能下可以有形体，而且可以变形像。在约翰福音20章22节记载主向门徒吹气受圣灵，很像创世纪上帝造亚当时吹了一口气。但奇怪的是，这些门徒受了圣灵并没有马上有什么特别的反应，还是去干老本行，参约翰福音21章。我理解这里受的圣灵量很小，只是象征性的。

直到五旬节，圣灵按照主耶稣的应许降在门徒中间。按照主的应许，这圣灵是不会离开的。

从使徒时代到现在，信徒的人数已经不知翻了多少倍，所以圣灵的供应量也大大增加。我理解圣灵也是在不断生长的。

你的这个帖子存在多处错误，如果严厉些说，有异端的倾向，因为现在公认：否认主耶稣的神人二性的，都可算为异端
主耶稣的神人二性是自己的，而不是说圣灵降在主耶稣身上主耶稣才有神性，离开了主耶稣，主耶稣就没有了神性，这是错误的说法。
主耶稣是圣子从永恒中进入暂时界的肉身显现。主耶稣的神人二性，和上帝的三位一体一样，是上帝的奥秘，是我们信仰的基础。

主耶稣不需要靠圣灵来复活，因为主耶稣自己本身就是生命
来7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏）之生命的大能

爱主痴狂

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-4-8 11:10:00的发言：

你的这个帖子存在多处错误，如果严厉些说，有异端的倾向，因为现在公认：否认主耶稣的神人二性的，都可算为异端
主耶稣的神人二性是自己的，而不是说圣灵降在主耶稣身上主耶稣才有神性，离开了主耶稣，主耶稣就没有了神性，这是错误的说法。
主耶稣是圣子从永恒中进入暂时界的肉身显现。主耶稣的神人二性，和上帝的三位一体一样，是上帝的奥秘，是我们信仰的基础。

主耶稣不需要靠圣灵来复活，因为主耶稣自己本身就是生命
来7:16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文作不能毁坏）之生命的大能

你告诉我：神可以死吗？如果主耶稣死的时候是带着圣灵也就是以神的身份死的，那神从死里复活跟我们人有什么关系？我们的指望在哪里？

[此贴子已经被作者于2009-4-8 12:02:17编辑过]

爱主痴狂

不要轻易拿异端说事，敢出来说话的就不怕人的论断，判断我的乃是主！

我什么时候否认主耶稣的神人二性了？

[此贴子已经被作者于2009-4-8 12:21:08编辑过]

dolimi

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-4-8 10:31:00的发言：

水洗是外在的仪式，受水洗不代表你就是基督徒，不代表你就能得救

只有受圣灵的洗才能得救，所谓圣灵的洗也就是圣灵重生你

信而受洗,就必得救!受洗的同时就应该有圣灵洗了吧?