基督徒感情的圣化上篇

愤怒的刺猬

当他得救的那一天，耶稣说，「现在你转变了，你现在要信我了，不错，我决定救你！」保罗得救的那一秒钟，上帝说「你为什么逼迫我？」（参：使徒行传： 26 章 14 节）然后对他说「我派你做外邦人的使徒」（使徒行传： 22 章 21 节）你看见没有呢？所以他是在一个被动的地位得救的。今天如果有一些教会教导你，是因为你信得救，那么你的信做为你得救真正的原因的话，这是懂圣经懂一半，而懂的另外一半他都不懂，使他所懂的变成没有真正的意义。所以培根(Lord Francis Bacon, 1561-1626) 讲一句很伟大的话，他说什么？The small knowledge is great danger.「小知识是大危机」，大家说「小知识是大危机。」懂得一半的真理，是破坏全部的真理。

卫理公会的创办人韦斯利，到死不明白预定论，所以卫理公会所读的韦斯利所有最伟大的书，没有办法得到这一方面的造就，因为他没有办法把不懂的东西，写来做教课书来帮助别人，所以除非你从另外一个卫理公会的创办人，怀特腓德 (George Whitefield, 1714-1770) 的书里面找到平衡，你永远到死的时候，你就缺乏了对预定论的了解。

愤怒的刺猬

我们成为圣徒是出于被动，是出于神的主动，不是出于我们的条件，不是出于我「愿意信」，不是出于我「够好」，乃是出于神怜悯我，祂的主权。祂寻找，祂派耶稣基督，都是在我没有接受，没有认识，没有可能信祂以前，早就在创世之前，在历史之中，在我没有生下来的时候，主动预备，成全了救恩，结果在我人生过程到一半的时候，祂叫我从死里面活过来，祂借着所传的道，苏醒我的灵魂，我就这样被苏醒以后，我就被拯救了。

所以一个人得救是因为神的主动，不是因为你的条件；一个人蒙恩是因为神的恩典，不是因为你的资格；一个人得救是因为神的救赎，不是因为你的信仰。这样以后他再把这些道传到你耳中的时候，就从道里面，给你一个信的可能，因为「信道是从听道来的」（参：罗马书：10 章 17 节）。所以，你的信好像是一个主动，却是被动的恩产生主动的可能。被动的恩，使你从死里复活以后，然后知道真理，你响应了从主那里，主动赐给你的恩，使你的「主动」是建立在被苏醒，被救活，被重生的过程中间的。感谢上帝！

这样，你很清楚的看见了这就是重生以后第一步，这就是成圣的地位。你成为圣徒，是因为祂的恩典。

愤怒的刺猬

那你成为圣徒以后怎么样呢？你就开始追求了。开始追求的时候怎么样呢？你就开始恨恶自己的罪恶了，你就开始懊悔自己的罪恶了。你为什么会懊悔呢？为什么会恨恶呢？因为你有圣徒的良心，你有圣徒的敏感了，你有圣徒的感动了，所以你用圣徒的感动，看自己不圣的时候，「唉呀！」你说不对了。你用圣徒的眼光来看自己怎么样过这样肮脏的生活？你懊悔了。这样呢，你的悔改一定是你重生的结果，不是你的重生是你悔改的结果，这个叫作归正神学，reformed theology。这个跟你们平常观念很不一样，对不对？你说「你要悔改你就可以得救！」「悔改吧！你就会得救。」谁会悔改？

为什么今天，教会越讲道越少人，越为主工作越没有果效？因为讲的道似是而非。你今天一听我这么讲，你感到很奇怪，你的头脑起革命了！你发现这个跟我想的，跟从小听的完全不一样，到底一个人先悔改才得救，或者先重生得救以后才会悔改？要不要讨论五分钟，然后我们再继续下去，或者你就要马上继续下去？我不想做一个「填鸭式」的传道人，我要做一个「启发式」的传道人。

愤怒的刺猬

我搞教育，搞了几十年了。从一九五五年开始教书，现在是二００四年。我搞教育到现在，差不多多久了？五十年了。我十五岁开始教书，我懂得什么叫做「教育学」，我懂得什么叫做「教学法」，什么叫作pedagogy，什么叫作 psychology in education，我知道的。我告诉你，我十七岁那一年，在一个学校教书，我已经立志在一年里面，吸收三个最老的老师四十年的教学经验，一年里面把它全部吸收来。到我教第二年的时候，我的学生听我的话，达到的果效比那三个教了四十年的人所教导的果效，我的教导比他们更成功，因为我立了那个志愿。我不是说我一立志就会达到，神就这样怜悯我。

所以，我怎么知道我教导的比他们更成功呢？因为同一天都考书的时候，他们先读我的不读他的。所以我考书的成绩，都全班都很好的时候，那一天有第二种考试的时候，他们都不好，表示他们更喜欢上我的课，更喜欢温习我的考试。所以结果那些老师对我说，「以后你的课不要跟我同一天考书好不好？」我因为年轻就顺服他，其实不大甘愿。

我知道什么叫做教学，我知道什么叫做教学法，我不是不懂教育学的人，我教书教了差不多五十年了，单单神学教育，今年四十年，而今年是最后一年。明年我不进课室教神学了，我只在各地开神学讲座，我不再对一群的学生教神学，因为太多神学生给我失望！很多神学生在课堂里面，他要的是学分，不是要学问。所以我不一定要继续对他们讲，对他们教。但是我到处讲查经班，你们来不是为学位，所以我特别爱你们。我就是遗憾你们没有考书，所以你们没有去温习，这是最可惜的事情。但你们渴慕的心是真的，不是假的，因为你不必来的，没有人逼你来的，也没有什么来了得到学位的好处，是因为你要明白真理来，从这一点，我继续做下去。另外，所有能教学的人数是在增加的，但是能主办讲座，能主办解经大会的传道人，是少而又少的，所以我不能放弃我长子的名分，你明白吗？

愤怒的刺猬

我继续讲下去了，所以我知道什么叫做教学，什么叫作教学我不是不知道的人，但我告诉你，我懂得教学法。那，这样呢，我就知道怎样在追圣洁的事情上，这个「地位」不够，还需要一个「过程」。而这个过程就需要继续不断蒙教导，继续不断蒙光照，继续不断顺从引导才有可能。所以，从「地位」上你已经是圣洁的，但是，从生活上你还不是圣洁的，所以你需要继续不断在这个程序中间，过一个顺从的生活，顺从神，顺从祂继续不断的教导，这是第二个步骤。

但今天有许多的基督徒就只有得救，他就不要教导，基督徒只有重生，他就不需要再有一个新的更新一层的进步。我们刚才稍微提到了，是先重生然后才悔改，为什么呢？这是归正神学之所以被许多人拒绝的原因，因为这样讲，太靠近圣经的原意，但是太不近人情了。这样讲，很照圣经，全本圣经贯彻始终的原则，但是对普通被救赎，而还没有被圣化的思想来说，是很难接受的。为什么这样讲呢？因为多数人认为「是我信才得救嘛！」「是我悔改才有新生命嘛！」所以「我愿意到主的面前，为罪痛哭悔改，祂怜悯我就赦免我的罪，我才得赦罪的嘛！」所以我们就把「我们」做是因，把我们当作是动因，是「我」悔改，「我」认罪，是「我」相信，打动上帝的心，我这个「动因」使神就把恩典给我，神就把赦罪给我，神就把怜悯给我，是因为我先感动祂的。

愤怒的刺猬

而这不是圣经的教训，因为圣经保罗说「我用上帝的道，继续不断等候」，等候什么？「等候基督成形在你们心中」（参：加拉太书：4 章19 节），什么意思呢？「我传道给你们就盼望有一天基督的生命生在你们中间。」这样，那个时候你重生了，是经过这一段继续不断用道栽培你，用道教训你，用道对你讲话，然后基督才成形在你心里面。当基督成形在你心里面的时候，那一天你领受新的生命，你领受新的生命以后，你就痛苦，你过的生活跟神的生命是不一样的，那你就悔改。你因为听了道才悔改，如果有一个人说「我是先悔改才得救的。」我问你，一个人是不是先听道才悔改？我问你。是不是先听道才悔改？或者悔改以后才决定听道？

先听道才悔改。那请问，「重生」什么时候开始，是从他悔改以后新生命掉下来开始？或上帝用道生他那一段整个听道的时间，是整个的重生的过程之一？我们今天提到「生」的时候，我们常常受「生育」的现象所捆绑，我们的观念常常受「哪一天生下来，就哪一天开始的影响」，而你不知道，还没有把你生出来以前，你母亲怀你九个多月，那是不是你新生命的开始啊？新生命的开始是「生下来」开始，或者「怀胎」开始？你明白这个道理，你就明白为什么不可堕胎，因为不是生下来的时候才有生命，在胎里面的时候，就有生命了。

这样，重生是从道在你心中怀胎的时候，道在你心中还没有成形以前，开始在你心中动工的时候开始。等到这个成为一个新的生命的种子，到有一天生下来的时候，你被生的那一天是你重生的「认知」起点，而不是你被重生的真正起点。

愤怒的刺猬

你说「我的出生的日子，是某年某月某日。」我知道，但你的生命不是那时候开始的，你生命是从你怀胎的那个时候开始，那胚胎就成为必要生下来的起点了。阿们？所以圣灵用上帝的道，有关耶稣基督的道在你心中开始做工的时候，重生的步骤就开始在你生命中间运行，直到有一天圣灵到时间到了，把你生下来的那一天，你知道我今天重生得救了，那时候已经是变成你个人主观的经历。而这个主观的经历以前，是神主动的施恩，而神主动的施恩，经过一个很长的日子，然后你一生下来以后，你就知道你有新生命。有新生命就看不惯自己过的生活这么败坏，你就痛哭，你就悔改。所以，悔改是重生的结果，大家说「悔改是重生的结果。」

很难明白吗？现在可以明白吗？归正神学为什么这样难被人接受？因跟为人犯罪堕落以后理性的想法是不一样的。堕落以后理性的想法，是从人的经验做出发点，去明白上帝启示的道，所以就把上帝的道局限，把上帝的道约束在我们有限的，错误的，被玷污的理性观念中间。但是归正神学是用神永世的计划做出发点，用神主动的恩典做出发点去了解人为什么会有这个，会有那个经验，是因为神先开恩在我们心中运行。感谢上帝！

愤怒的刺猬

你重生以后你就会悔改了。这样，我用更简单的一个比喻，刚才说你到底生出来那一天才有生命，或者你在胚胎的时候，被怀胎成功的时候，你就有生命？哪一个啊？你在胎里面有就生命，对不对？好。第二、你是先生下来才哭，或者哭得半死妈妈才把你生下来？

有哪一个在那边哭，「我不要在这里，太闷了，太闷了！哦！出来，把我生出来。」妈妈说「糟糕了，他在肚子里面革命了。」就把他生出来。你是生出来才哭，或者是哭了才生出来？（生出来才哭。）所以我告诉你，你先重生才悔改。你说「圣经没有这样讲啊？」

「悔改」是什么？悔改是照着上帝的圣洁感情，忧伤自己，痛悔自己犯过的罪。如果悔改不是这样，那你的悔改就是「后悔犯罪」。「后悔犯罪」跟「悔改」是不一样的。「后悔犯罪」是罪人可以自发的，用神的圣洁的感受，去懊悔自己违背神的罪恶而有的痛哭，是神工作的果效，那是「悔改」，不是「后悔犯罪」。彼得的悔改是悔改，犹大的后悔不是悔改！你说「是不是相差在有悔没有改，所以叫做不是悔改？彼得有悔又有改所以叫做悔改？」不是！因为一个人后悔这是自然可能达的，这更是在面对不可承担的咒诅跟审判的时候，那个时候知道受的刑罚大过他所能承担的，他就后悔做了这些事，以致于今天这么苦。那个是对痛苦的抗拒，而不是对罪恶的悔改。

愤怒的刺猬

所以一个罪人在法官面前大哭，不是悔改，他是后悔他做坏事。后悔做坏事的人，不一定是恨恶罪恶，是惧怕刑罚。惧怕刑罚没有圣化。惧怕刑罚还是以「爱己」的自私做出发。圣化的感情是对罪的痛恨，而不是对罪恶带来的刑罚的逃避，你分辨清楚了吗？对罪的逃避，对刑罚的抗拒，对要受的审判的惧怕，产生的痛苦不是「悔改」。而悔改是照上帝的旨意，因为上帝圣洁的感化，你发现自己违背了上帝的圣洁你就哭，这个叫做「悔改」。所以悔改绝对不可能由一个堕落的生命自己产生出来。悔改一定是神圣化了你的感情以后，你知道你做的是违背上帝圣洁的本质，你很痛苦，为什么你伤上帝的心，所以你悔改。

所以悔改是圣化的果子，而不是刑罚的惧怕。悔改不是天然被造堕落以后的生命可能自发的，悔改是圣洁的神要人在祂的圣洁上有分的时候，圣化人的感情产生的后果。你明白了这两件事的不同，你这一生的灵性就不一样了。

我很盼望我们在这些最重要关键上，在重要的真理上有所觉悟，那我们以后在学习上帝的道的时候，可以免去许多不要的冤枉路。今天有很多在教会里面名誉堂皇的执事，是对上帝的真理没有多大明白，只是凭着热心好像在社会办公益的事情件，火热殷勤的人一样，所以他们没有办法用真理的造就，领人到上帝的面前，他们只能办一些琐碎的教会需要他帮忙的这些做到手忙脚乱的事情。结果呢，越做就越枯干，灵性从来没有得造就，没有得建立，而且事奉的时候也没有喜乐，因为他不是照着真理的原则事奉，是照着社会人的办法来服务别的人。不同的地方，那边是世俗的，这个是教会的，所以他以为这个就叫做「事奉主」了。当你因真理的明白，去开导别人的时候，你领受的喜乐是完全不一样的，阿们？愿主帮助我们。

愤怒的刺猬

我们这样查经，不是给你啊，多读一些圣经，多明白，哇！就骄傲，高人一等，不是！要叫你心意更新而变化，要叫你观念更正，归向上帝。「观念的更正」是历史上最难做的事情，现在社会里面最难做的事情，就是更正人的观念。蓝营的人一直蓝一直蓝下去，绿营的人一直绿一直绿下去，你怎么讲他都有反话，蓝的反绿的，绿的反蓝的，就是他们永远在那个已经固定的观念中间，一直下，一直深，越深，越深…没有办法出来。所以有一些大学生不要绿，不要蓝，要多姿多采，结果呢？就近视。他们不是要这个，不是要那个，那要什么？除了这个还有什么？要神的道才是要紧的！回到神的真理才是要紧的。

世界的思想都是死胡同，换汤不换药！中国的政治每改朝换代一定要流血。注意听这些话，所以你看见，改来改去，每一个新的朝代起来，都是轰轰烈烈，下去都是凄凄惨惨的。当共产党起来的时候，以人类的救星自夸，当共产党贪污的时候，变成全世界最败坏的政权。所以世界上根本没有一个真正的思潮，真正的榜样可以成为我们的救星，只有上帝的道，把我们的观念纠正过来，更新变化过来，归向上帝，用上帝的圣洁看自己的污秽的时候，你才能真正悔改。阿们？这就是感情的圣化的开始 ---- 圣洁的地位。

然后有了圣洁的地位不够，你要有圣徒的学习。这就变成一生的责任。得救是一次的，得胜是经常不断的，大家说，「得救是一次的，得胜是经常不断的。」「重生的地位的悔改是一次的，成为圣洁继续不断的圣洁的悔改是每天的。」大家说。重生圣徒的悔改是一次的，但是过圣徒的生活要得胜，这个悔改是什么？是每天的，每天要悔改，每天发现有什么罪你再悔改，再悔改，再悔改。重生的悔改是一次，得救的悔改是一次的，得胜的悔改是天天的。每一天要靠着神圣洁的原则，神圣洁的生命的的眼光来看自己的败坏，每一看见败坏就再改，就再改，更新变化，继续不断的更改，你才能过圣洁的生活。