姊妹们的角色（转）

晨星 · 发表于 2009-3-12 18:21

六、在宣道工场上

根据一九八二年Leadership杂志的一项报导：「全世界在宣道工场上的宣教士，男性占百分之三十九，女性占百分之六十一。」显然地，神国度的生力军中，有一股强大而隐藏的力量是「花木兰」所投入的！历世历代已经有无数姊妹应征上阵。今天神仍向我们这一代姊妹们发出她的召集令，问题是：我们已否预备自己，愿意随时顺服他呼召？

然而，姊妹要投身宣道工场，实在不是一件易事，不论单身或已婚，都有她们要面对的难处：身为心理学者及宣教士的MajorieFoyle在她的overcomingStressinSingleness一文中，提到单身宣教土在宣道工场所碰到的实际困难，例如：社交、住屋、休假、生活习惯等，若非亲身经历，是无法想象的。

另一位曾和丈夫一道任赖比利亚宣道十一年的JoyceBower女士在她最近的一篇文章Women’s Role in Mission：Where Are We Now？中，也指出：「当盲教机构差派宣教士出国时，在政策上都明言男、女宣教士地位同等，但，事实上，女宣教士的地位往往比校低。她们的角色及工作常常不受重视、不被认可，尤其是宣教士的妻子们，在宣道工场上忠心地事奉，默默地扶持自己的丈夫，有人甚至在二十五年辉煌的成果后，在国内宣教机构的办公室中，她的那一份档案却是一片空白，除了当初她申请成为宣教士的数据外，就别无他物。」该文中，她提到姊妹角色在本国教会中和在海外宣道工场上的强烈对照，她说：「一个姊妹在她自己的教会中，可能连收奉献的工作也轮不到，但在饥渴的第三世界地区里，她可以忙碌地传讲福音、设立教会、甚至训练弟兄……。」

Campus Life杂志编辑之一的Tim Siafford在他的Single Woman：Doing theJobinMission一文中，也提到他对单身姊妹在宣道工场杰出表现的钦佩，他说：「单身姊妹到达某个年龄而仍未婚时，在本国教会中，往往成为众人同情可怜的对象；没想到，一但踏上宣道工场，她就得『十项全能』地承担起最艰巨的工作。」他曾亲往非洲，目睹单身姊妹在蛮荒环境中工作的情形，她们流汗、流泪、坚毅、奋勇，纵是成绩斐然，却仍默默耕耘，不渲染、不传扬的作风，令他感佩不已！

圣经和教会历史均已印证：不管社会、教会或宣教机构如何看姊妹，神却一向重视也重用姊妹。因此，他也给姊妹各种恩赐，可发挥在扩展神国度的福音事工中。美国的Stuart Brisco牧师，在他的TheBiblical Woman：We’ve BuriedATreasure一文中，呼吁今日教会发掘并动员姊妹的恩赐，他更强调：「浪费神给姊妹的恩赐，是一件可怕的事！」然而，问题是：姊妹们自己是不是也在浪费神所给的恩赐？

既然姊妹也能有份于宣道工场，成为神国度的「女使者」，身为「今日北美的华人姊妹」，该当如何预备自己？

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晨星 · 发表于 2009-3-12 18:22

下是为姊妹们「预备进入宣道工场」的几方面建议：

A、体魄上——

新时代女性早已脱离纤弱、娇嫩、林黛玉型的形像，何况是神国度生力军中的「女兵」。宣教士所踏上的是一条艰巨难行之路，更需要健壮、经得起风霜、耐得住苦头的体魄。然而姊妹们却往往忽略身体的锻练和保养，以致常患头痛、胃痛、伤风感冒。为了准备自己，走上征途，必须注意饮食、起居，并保持适度且有恒的运动，以便培养出健康的身体。

B、个性上——

一般而言，姊妹比较胆小、感情脆弱、个性被动。但在宣道工场上则不能如此。在非洲及一些偏远地区，蚊、蝇、蟑、鼠是家常便饭外，毒蛇、蝎子，甚至死人都是常客。加上离乡背井、工作不易、举目无亲的孤单境况，若没有勇敢、坚毅、积极、进取的个性，很难面对。因此，当在平日生活中，借着神许可临到的各种难处及十字架，磨练、塑造自己的个性，使它不因打击而消沉、不因挫折而退缩。

C、生活上——

姊妹们对生活环境往往比较挑剔、对食物也比较挑嘴，除了住的地方要干净、方便、舒适外，食的方面也有许多东西是「难以下咽」或「根本拒吃」的。但在宣道工场中，可能唯一的选择是：硬板床或冷泥地、蹲茅厕或挑井水、炎日或风沙、干面包或霉猪肉……。生活在物质丰富的北美，若要准备自己成为宣道工场的工人，就必须每天学习过简单而有弹性的生活,“Simple LifeSiyle”是当今西方一些爱主弟兄姊妹，为了福音的缘故所提出的口号和呼吁，盼望北美华人教会也一同响应！

D、灵命上——

前面已谈到，在宣道工场必须「十项全能」，既然前往宣道是传扬主的真道，因此，这「十项」中，最重要的是「神话语的装备」。单身姊妹生活简单，有较多时间，可以接受神学训练；已婚姊妹，虽然以「家」为重，但为了能在宣道工场与丈夫配搭、有效事奉，也可尽量安排时间，多有圣经方面的进修。

E、婚姻上——

为了进入宣道工场，姊妹们不能不在婚姻上早做准备。对于已婚者：

1. 要与丈夫有同样负担与心志，若在所见异象上有差距，一旦到达工场，工作的压力及适应的困难，将成为事奉的拦阻，而无法做丈夫的好帮手。

2. 夫妻之间要更加相爱，因为在离乡背景，没有亲朋好友的新环境里，夫妻二人就像大海中的孤岛，若再无法相互分享、完全体贴，则难以克服精神上的危机。已婚宣教士夫妻若在赴宣道工场前，没有在婚姻上先作巩固的准备工作，而只一味地为事奉而去时，已经有不少精神崩溃或婚姻破裂的事件发生。

至于单身姊妹在婚姻上的预备，则是在心理上的。因为「除非神有奇妙安排」，一般单身姊妹前往海外或偏远地区宣道，在婚姻上的机会往往比本地、本国更难。因此，必须先在心理上有「为主独身」或「为主迟婚」的心愿。当单身姊妹能完全地将终身大事交托在神手中时，她才能在宣道工场上发挥恩赐、专心事奉。

G、事奉上——

宣教士不是在搭上「赴非班机」的那一剎那中形成的，倘若今天在日常生活岗位上不会宣教，我们永不可能成为神宣道工场的一员。

DickAnihony所写的清唱剧ToTelltheUniold中有一段旁白，非常发人省思。他说：「有人愿意旅行半个地球去向一个黑人传福音，但，为什么却没有人愿意在本地，向对门的黑人述说耶稣？」事实上，在「越洋（AcrosstheSea）」之前，必须先学会「过街（AcrosstheStreet）」，这是成为宣教士的第一步。盼望姊妹们今天就从自己的家庭、邻舍、同事、同学开始，作传福音的工作，预备自己有一天被神差往远方，为他传道。

历世历代已经有无数姊妹响应神的呼召，加入这条伟大的宣道行列。今天，神仍向我们这一代姊妹们发出他的召集令，问题是：我们已否预备……？

讨论题目

1. 如何清楚神的呼召，前往某个宣教工场？

2. 单身姊妹在宣教工场上，如何能得到属灵的供应？

3. 宣教士夫妇应如何处理儿女的教养问题？若将儿女寄养他处是否合宜？

4. 若在宣教工场上，夫妇已不能同心同工当如何？

5. 此时、此地，有哪些「本地宣教工作」需要姊妹们去开始或投入？

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晨星 · 发表于 2009-3-12 18:24

七、师母的事奉

廿四年前，当神呼召我全时间出来事奉时，「师母」这个名词根本未曾在脑海中闪过。当时，只清楚一件事，就是神要我把生命全然献上，终身事奉他。既然是神的选召，就凭着信心，把一生道路交在神的手中。

一年后，嫁给了交往八年，也蒙召全时间事奉主的李弟兄，就这样变成「传道人的妻子」，也就名正言顺地做了「师母」。所不同的是，在十四年学生工作中，除了极少数人称我「师母」外，学生们，甚至学生的父母都叫我「林姊姊」；自从九年前来美牧会后，才体验到「师母」身份的真实面，

到底「师母」是一个怎样的角色？她需要什么条件？有什么职责？遍查圣经都找不到答案。有时真想知道伊莱贾或彼得的妻子是怎样的，她们如何帮助丈夫成为神重用的仆人？……这类问题圣经只字不提，却清楚的将「智慧的妇人」、「才德的女子」、「顺服的妻子」等等教导所有「主的女儿们」。可见，圣经并没有特意为师母订下模式，师母的角色和一般姊妹的角色一样，可以因人、因时、因地而异，只要一心「尊主为大」，行在神的旨意之中。

虽然如此，仍有许多有心事主的姊妹，一想到「师母」这个角色，便不寒而栗、退避三舍，甚至有夫妻都已决定全时间事奉的信徒，由于妻子怕做教会的师母，拦阻丈夫走牧会的路，而投身于福音机构，这些并不是没有原因的。

几年前Leadership杂志曾刊过一幅有趣的漫画，描绘牧师的家庭生活是「金鱼缸生活」。在众目睽睽下，每一位住在「金鱼缸」中的成员都非易事，难怪美国不但有讨论师母的文章，也有不少讨论PK（Preacher’sKid）的文章，除了生活隐私权（Privacy）被剥夺外，师母和牧师一样，活在别人「高度期望」之下：她必须很「属灵」、有丰富圣经知识，她必须会教主日学、也能弹琴，更需要有爱心……无怪乎Partnership杂志上有一幅更妙的漫画是把师母装在「压力锅」里！

一九八?年北美华福会在洛杉矶召开，当「师母组」在一起分享「师母经验」时，大家同感地发现做师母的，因为看到自己的丈夫已经太忙，早已承担过多压力时，就不忍再把自己的问题告诉丈夫，以致师母成为教会中最孤单的人，甚至有一位师母戏谑地说：「看来我们可以组织一个寡妇俱乐部（Wldow’s club）啦！」

十年前，当李牧师和我清楚神要我们进入教会事奉时，立刻有一位关心我的姊妹送了我一本涤然女士所写的〈永不止息〉，并且关照我要好好读一读「牧师娘」那章，这本书的确给了我极大的帮助，然而读到「母亲做牧师娘好像做一个大家庭的长媳」这句话时，不能不警觉于这个角色的不易。

是不是「角色不易」就要逃避呢？是不是不喜欢「金鱼缸」、「压力锅」就决定不做师母呢？每个神的儿女都由神来决定他的角色，每个献身的信徒，神已经为他预备事奉的工场，只要是神所选召、所托付的角色与道路，再透明的「金鱼缸生活」仍可以乐趣盎然，再沉重的「压力锅工作」仍可以轻省承担，因为「主的轭是容易的，他的担子是轻省的」。

做师母的虽然不易，但当知道这一切劳苦和付出都是为神的国度，均收存到永恒时，满心的欢愉与荣耀是无法言喻的。诚然「师母的角色是独特的，但它给人的体验是：「虽难却荣」、「虽苦犹甘」！

[此贴子已经被作者于2009-6-22 23:38:51编辑过]

晨星 · 发表于 2009-3-12 18:26

愿将个人不多的经验，归纳出「师母事奉」的四个特点，盼与有心事主的姊妹们分享：

A、师母的事奉是蒙召的事奉

「师母」并不是教会中的一种职份，似乎没有蒙召的必要。但当一位姊妹选择嫁给传道人时，她必须确知她已选择了一条不易走的人生之路，因为她要与一位「甘心放下世上享受、甘心踏上苦难征途」的男人一辈子同行，若没有神的呼召，这条路恐怕很难走下去。根据美国一份婚姻的调查报告，传道人的离婚率竟高居专业人员的第三位，令人不敢相信。若有神清楚的呼召，道路虽然崎岖也能勉力而行。

虽然每天有额外的要求、高度的期望、超时的工作，仍能不发怨言甘心事奉，因为知道自己在「为谁辛苦，为谁忙！」

神的呼召，使人在风雨中稳定！

神的呼召，使人在泪眼里欢笑！

做牧师不容易，做师母更不容易，然而，有神清楚的呼召，会带出截然不同的观感与人生。这就是GordonMacDonald牧师的妻子GailMacDonald在她的书中所强调的，她清楚自己的角色是「神天上来的呼召」，也是「崇高的特权」（High Cal1,High Privilege）。

B、师母的事奉是夫妻配搭的事奉

虽然没有人要求师母必须积极参与牧师的事奉，但从婚姻的角度而言，师母在教会的第一个事奉是「帮助丈夫」。除非不得已，必须另有职业外，师母最好能全时间与牧师配搭、一同事奉，这种「夫妻档」的事奉与只有牧师一人的事奉会有显然地不同，因为教会中有许多事工，如姊妹的带领、家庭的采访、婚姻的辅导……等，由牧师一人去做，有诸多不便，有师母投入与牧师一同去做，将做得更好。

教会历史中两位伟人的传道人:Jonathan Edward及Hudson Ta-ylor都有全时间与他们配搭事奉的妻子，在他们传记的字里行间，不断可以看到、感受到「师母事奉」在他们一生中所注入的强大影响力。华人教会传道人中，也需要看见更多「夫妻配搭」的见证。

C、师母的事奉是从旁协助的事奉

师母纵然是全时间摆上，她的事奉却是「在旁扶持」的角色。她的恩赐虽多，仍然是一位「顺服丈夫」的妻子。她在牧师旁边，是牧师精神的支柱，也是牧师婚姻的见证。

一个男人要成功，需要妻子的鼓励。牧师事奉要有果效、有喜乐，也须「贤内助」旁边的支持与幕后的鼓励。有人说：「牧师的另一半也是半个牧师。」

马利兰州一位浸信会牧师说：「师母就是牧师的牧师。」他极珍惜师母每次给他的鼓励，称之为「灵魂的氧气」（TheOxygenoftheSoul）。不但如此，教会里许多事奉都要有人从旁「打气」。师母可以实际上伸出「帮助的手」，也可以藉「忠心的代祷」支持。因此，师母这份从旁协助（Supportive）的事奉，对牧师及对教会都是隐藏而不可或缺的。

D、师母的事奉是爱心的事奉

不少人认为：一定要有许多恩赐才能做师母，其实教会中最需要的恩赐是「爱心」。

当教会人数日增时，难免有忽略的事，以及被疏忽的人，无形中造成「教会的破口」。师母最接近牧师，她最了解许多个人的难处，知道许多家庭的需要，因此，当牧师忙于照顾教会「全面性」事工时，这些个别的、细腻的关怀便可由师母补上，因此，师母事奉所着重的，不是才干的大小，乃是爱心的多少，也因此，师母不是尽量去取悦所有人，乃是尽心去爱需要的人。爱心的事奉是教会中最重要、也最实际的事奉。

总之，师母为主所摆上的事奉，是值得羡慕的荣耀事奉，每一位有心事主的姊妹，都可能有一天蒙召成为师母。

二十三年来，神让李牧师和我「携手同行」这条「事奉之路」，也「一同经历」这个「奇妙的人生」——

似乎一无所有，却是样样都有

似乎忧愁，却是常常喜乐

似乎流浪，却是时时欢呼的人生！

讨论题目

1. 若神呼召你作师母，你愿意吗？为什么？

2. 你认为师母应否有属世的职业？为什么？

3. 你认为平信徒（尤其是姊妹）评论师母的根本原因何在？

4. 你认为教会中的工作，是否有那些是师母「应当」做的？

5. 若你对师母有意见时，你将如何？

[此贴子已经被作者于2009-6-22 23:39:11编辑过]

晨星 · 发表于 2009-3-12 18:27

八、才德的妇人

圣经，不但让我们看清姊妹在神心目中的尊贵地位；圣经，又让我们明了姊妹在教会里、家庭中、宣教工场上的神圣角色。圣经，除了启示真理外，圣经，也为我们活生生地描述了一位才德的妇人。她像一面镜子，帮助姊妹们将真理化为实际、把信仰带入生活。她也成为榜样，激励姊妹们追求学习。

这位才德的妇人就是箴言卅一章10至31节所描写的「无名氏」，却成为整卷箴言「巨着」的「压轴篇」！

数年前，为了准备「现代妇女的角色」专题讲座，花了许多时间，埋在图书馆里，查遍最新出版的中英文书籍、杂志，希望能从各个角度为「现代妇女」描划出一幅理想的画像。没想到，当把群书与圣经对照后，发现圣经上所记的这一位距我们三千年之遥的妇女，竟然比「现代」妇女还要「现代」。

她是这么地不同于「传统女性」。中国传统说：「女子无才便是德。」她却是：「有才又有德。」西方传统说：「弱者，你的名字是女人。」她却是：「以能力束腰」、「膀臂有力」、「能力和威仪是她的衣服」，跟所谓「林黛玉型」刚好相反！她不但是「现代女性」，她更是「成功的女人」！

从22节经文中，可以看到她在女人的「三重角色」上，不但可以「同时兼顾」，而且是「表现卓越」：

A、她是能干的家庭主妇——把家治理得井井有条。

在当时社会的大家庭制度下，虽然有仆婢可以做工，她自己并不闲懒，在打理家务上，她「勤劳操作」、「晚睡早起」（15、18、19节）；在家庭经济上，她能「精打细算」（16、24节）；在衣食供应上，她让「全家温饱」（15、21节）。她确实是个「多才多艺」、「聪明能干」，的家庭主妇。

「家事」，对廿世纪八十年代的女性而言，除了极少数外，大部份人都对它感到「厌烦」！尤其对「苦读多年」、「满怀才学」的妇女而言，更有「才华被埋没厨房」的感觉：每天面对做不完的琐碎杂务、收拾了又弄乱的房子、一天三次、一年三百六十五天、周而复始地采购、洗濯、煎煮……加上庭院、没有人喜欢做「家庭主妇」，只把它看成是「浪费时间」、「磨蚀青春」又「无法逃脱」的重担！

然而，「温馨优雅」的家，以及「营养可口」的菜，仍能反映出一位「贤惠明智」家庭主妇的存在。

「家庭主妇」在英文除了叫Housewife之外，另有两种说法：Housekeeper及Homemaker，我个人特别偏爱后者对「家庭主妇」的表达方式，因为前者强调这个角色所做的「工作」，后者却道出这个角色所具有的「意义」。假如，每位家庭主妇都认清自己这份不太显眼的事奉，是如此意义深长，每天的辛勤操劳是在「建造家庭」时，就不会埋怨于「家庭主妇」这个角色了。

这位才德的妇人，必定先看清了它的「价值」（Value），才会不计「代价」（Cost）地甘心工作！

[此贴子已经被作者于2009-6-22 23:39:34编辑过]

晨星 · 发表于 2009-3-12 18:28

B、她是才德的妻子一以丈夫为主，因她「一生使丈夫有益无损」（12节)。

对一个不能干的女子而言，「以丈夫为主」还很容易，但对这样一位「能文能武」、「十项全能」的女子而言，将自己「一生」的光阴，以及「努力」，都投资在丈夫的好处上，实在不是容易事。除非她认清「婚姻的意义」是：「夫妻不再是两个人，乃是一体的了」（可十：8）、「丈夫的益处就是自己的益处」、「丈夫的成功就是自己的成功」的真理！

才德的妻子使丈夫没有后顾之懮，使丈夫能在「城门口与本地的长老同坐……」（23节）参与犹太社会中长老的事奉。在当日的东方社会，城门口是社交中心：城门口是智慧人教诲人的地方、城门口是先知说预言的地方、城门口也是法律行为进行的地方，而这个丈夫能在城门口被尊重、在城门口担任长老的工作，可见才德的妻子是使丈夫成功的因素之一。

在二十世纪的今天，当「忙」是每个家庭的写照时，而作丈夫的还能忠心地、安心地在教会事奉，何尝不能反映出一位贤妻在背后默默地支持？

她「以丈夫为主」并不徒然，因为她深深赢得丈夫的心。11节：「她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益」，表示丈夫不能没有她，也表示丈夫对她完全的信任。更可贵的是：「她的丈夫称赞她说，才德的女子很多，惟独你超过一切」（28、29节）。这位丈夫没有用「大男人主义」的态度对待妻子，他让妻子感觉到自己的重要；他也能感激、欣赏妻子的劳苦；他不但「心里爱妻子」，他也能「口里赞妻子」，他确是一位可圈可点的好丈夫。从这对夫妻双方的表现上，使我们又领悟到一个婚姻的真理：「好妻子能帮助丈夫、好丈夫也成全妻子」，他们是「彼此互补」、「相得益彰」！

这位才德的妻子印证了箴言十三章4节的话：「才德的妇人是丈夫的冠冕。」

C、她是成功的母亲——对儿女「有养也有教」。

在养育方面，她尽心尽力为他们供应生活的需要，使他们在物质上没有缺乏。在教育方面，她是儿女们的老师，「她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则」（26节）。在古时犹太社会，家就是学校。她的教育包括智慧的话和仁慈的法则：智慧源内于她敬畏耶和华的心，因为「敬畏耶和华是智慧的开端」。「法则」可以译为教导或规条，显然地，这是一种「爱的教育」，有温柔的一面，也有严厉的一面；有爱的一面，也有训练的一面，她实在是个称职的母亲。

28节说：「她的儿女起来称她有福」，这句话有两方面的含意，一方面他们称母亲是个蒙福的人；另一方面他们称自己是蒙福的儿女。今天这句话可以成为每位父母的挑战：到底我们的儿女认不认为他们的父母是蒙福的人呢？他们从我们每天的生活言行中看不看得出自己父母是蒙福的人呢？到底我们的儿女觉不觉得他们生长在这个家中是蒙福的儿女呢？到底今天我们作父母的，有没有相爱的见证活在儿女面前？因为，儿女的幸福与安全感是建立在父母相爱的基础上。

最后一节，作者以他对这位才德妇人的祝福作为结束。在当日犹太社会重男轻女的情形下，女人被看重、甚至在城门口被荣耀简直是一件不可思议的事，作者却祝福说：「愿她的工作，在城门口荣耀她」，可见，作者是何等称许这位女子。

在30节中，作者道出了这位才德妇人在各方面成功的「真正秘诀」，就是「敬畏耶和华」。「敬畏神」不仅是她成功的秘诀，也是每个人一生成功的秘诀。因为「敬畏神」就是「尊神为大」，把神放在第一位。当一个人和神的关系对了以后，他和其它人与事的关系也会对。一个敬畏神的姊妹可以成为「才德的妇人」；一个敬畏神的弟兄可以成为「理想的男人」；同样地，一个敬畏神的家庭可以成为「幸福的家庭」。

后记：有少数灵意解经的弟兄姊妹们认为箴言卅一章所描写的妇人是指「教会」，并非「真有其人」，因为他们认为这样十全十美的女性不可能找到。然而大多数圣经学者仍认为这是事实的记载，而且她很可能就是利慕伊勒王的母亲本人，至少她是一个「可以学习」的对象。

十年来，笔者在北美常有机会同夫婿到各地事奉，我们已经看到一个可喜的现象，许多才德的姊妹，她们在忙碌的生活中，扮演多重角色，却能靠主得力、荣神益人。

但愿箴言书中这位才德的妇人，成为姊妹们的激励！

讨论题目：

1. 同样是做家庭主妇，为什么有人是在做 Housekeeper？有人却是在做 Homemaker？怎样才能将讨厌的家事变成有意思？

2. 让孩子分担家事好吗？若分担，当注意哪些方面？

3. 妻子也上班时，丈夫是否应分担家事？若丈夫懒于帮忙，有什么办法解决？

4. 在家庭经济上，怎样能「精打细算」？

5. 有哪些又营养、又可口、又省事的食谱？

6. 「家庭主妇」、「妻子」、「母亲」三重角色，孰轻孰重？孰先孰后？

[此贴子已经被作者于2009-6-22 23:40:05编辑过]

songseeker · 发表于 2009-3-13 09:45

有点长，挺好的。

觉得“Stuart Brisco牧师” 作为弟兄，应该多多呼召弟兄比较好 :)
不然我们做弟兄的，会觉得无地自容了 :)

litaifeng119 · 发表于 2009-3-13 10:25

真是好帖！真是不可多得的好帖，像及时雨，像一束光，像一艘定锚的船，载人直达彼岸。谢谢，你将好帖分享给我们。谢谢。

suhang85 · 发表于 2009-5-19 16:29

我现在也是单身，有的时候也会觉得寂寞。求神带领以后的生活，呵呵·

ysjdlm · 发表于 2009-5-20 16:16

好贴,顶上去

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