鬼附的表现
鬼附的表现可分为持续性表现与突发性表现两种:
(一)鬼附的持续性表现
鬼附的持续性表现可与很多心理失常状况或精神病类似,如以下所列:
抑郁症;自杀倾向,自我伤害行为;妄想:被害、关连(患者相信身边所发生的事,都是与自己有关连的,例如连他所不认识的人,甚至是传媒,也经常议论他,或批评他,或是向他作出种种暗示。)、自大;幻觉:幻听、幻视;无故产生负面的情绪如愤怒、惊慌等;苦毒与不饶恕;强迫症、恐惧症;沉溺行为:性沉溺、同性恋、赌癖、毒癖;暴力行为;身体病痛:头痛、胃痛;强烈罪咎、自责、自我拒绝;异端思想;对玄秘灵界事物发生强烈兴趣;拥有超自然的知识或能力。
除了最后那一种超自然的知识或能力可以帮助我们辨别鬼附与精神病之外,以上大部份的持续性表现都对辨别的帮助不大。这是因为鬼附虽然可以引致精神病,患了精神病的人却不一定是因为鬼附。精神病可以有很多其它的成因,就如脑痛可以引致头痛,但头痛不等于是患了脑痛一样。不过,倘若鬼被赶出后,原本的症状立即消失或病况实时痊愈,则病因较有可能是鬼附。我过去曾经遇上一些个案,受助者经驱鬼得着释放后,原本的症状如沉溺性幻想、自杀念头、幻听、幻视等等都立即消失。
(二)鬼附的突发性表现
这些被鬼附者不能自制的突发性表现,往往是在神临在的聚会中,邪灵被迫显现。
按我过去所处理的鬼附个案,鬼附的突发性表现可分为以下五大类:
1。身体感觉的突变:冻冷的感觉、麻痹、「压住」、「顶住」、电流、气流、作呕;乃主观感觉,别人未必会察觉,所以要询问当事人才得知。
2。情绪的突变:突然而来的焦虑、惊慌、哀伤、愤怒、混乱、痛苦;大喊大叫、冷笑。
3。思想的突变:脑海突然涌现粗言秽语、亵渎神的意念、亵渎神或咒诅神的思想,或忽然里面有一个声音向自己说话;突然变得逃惘,不能思考。
4。言语的突变:声线突变,例如:女性的声音转变为男声;突然以鬼神自称,将被鬼附者当作第三者来称呼;出言恐吓、咒骂;忽然间很难开口唱诗、认信、认罪、弃绝鬼魔或读经。
5。怪异表情,行为动作:双眼反白、不能睁开眼睛;颤抖、身躯或手脚不受控制地摇动;奇异的手势、手印;手脚僵直、肌肉跳动、抽筋、跌倒;仿禽兽动作;呕吐;逃避别人的目光;不敢正视十字架;忽然拔足狂奔、想逃走;暴戾的行为,如挥拳、踢脚。
鬼附的突发性表现有一个特色,就是祷告服侍者若停止引发神临在的活动时,这些突发性表现会很快消失,而受助者便随即回复原来的精神状态。若祷告服侍者再次进行那些引发神临在的属灵活动,突发性的表现会再次被引发。受助者在突变的过程中,通常会维持知觉清醒,知道所发生的事,并事后没有失忆现象,不过有少数个案因被混乱的灵控制而引致短暂迷惘,好像不能思考,事后也记忆模糊。
在辨别鬼附的过程中,同时必须探讨受助者过去与灵界接触的经历(包括广度与深度),因为被鬼附者必有一个或多个入口点或破口,引致邪灵入侵(参弗四27)。了解破口对辨别鬼附和驱鬼有一定帮助。下列的情况可能会直接或间接引致鬼附:
(1)直接参与各类与邪灵打上关系的活动:拜别神或受造之物;求鬼神庇佑、医治、趋吉避凶或伤害他人;藉鬼神预知未来;通灵;经营拜祭鬼神物品的生意;神打、某些气功、瑜珈冥想;超觉静坐、大知识。
(2)家族的影响:过契给神灵;父母代儿女向鬼神许愿;家族拜偶像或经营拜祭鬼神物品的生意;先祖的咒诅。
(3)其它:深层的心理创伤;佛社打坐、倒空自己的思想;滥用药物引致神智不清;沉溺罪中。
以上是一位基督徒精神科医生所写的<鬼附与精神病>里面的摘录. |