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这是侍奉法则的问题：
1、首先约柜是抬的，不是用牛车拉的【出25:14】 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
2、抬柜的人必须是利未人，【申10:8】 那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。
3、牛失前蹄是出于神，因为牛不是利未人，它是个牲畜，却拉着神的约柜，利未人是分别为圣出来专门办理会幕和约柜的事，凡挨近约柜的人也要分别为圣出来，否则玷污神的圣洁，所以这件事严重的违背律列的典章，这就是违背神，神怎么可能容许这样玷污神的事发生，怎么可能再让牛继续拉下去？
4、乌撒不是祭司，也不是利未人，因为他如果是祭司和利未人，他应该知道对待约柜是怎么做，【民1:50】 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。】所以他管了不该管的事。
5、会幕的事是由大祭司来安排做一切的事，而不是王权管理的职权范围之内，大卫应该叫利未人和祭司来办理这一切。而他们当时因着一股热心忽略了侍奉的法则。
6、约柜放在亚比拿达家中，大卫要把它运出来，做这件事时候并没有神的命令，不是神吩咐他们要作的，是他们自己因着一股热心私自做的。【撒下6:9】 那日，大卫惧怕耶和华，说，耶和华的约柜怎可运到我这里来。】这节经文说明大卫当时还不能确定，心里在疑惑。
而第二次把约柜运出来是有神的印证，【撒下6:12】 有人告诉大卫王说，耶和华因为约柜赐福给俄别以东的家和一切属他的。大卫就去，欢欢喜喜地将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里。
而且第二次是抬着的，不再用牛车拉，而且不是大卫在抬，他自己也穿着以弗得，以表尊重，这在他们第一次运约柜的时候所没有的。
有爱心而没有真理的道，有热心而没有侍奉的法则，作出来的事就是好心办坏事，热心不是忠心，忠心是要有见识和真理的。这件事不是乌撒该管的事，无论他有什么理由，出于什么样热心都不能越过神的真理。
[此贴子已经被作者于2009-2-12 18:29:26编辑过]
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雷达卡
发表于 2009-2-12 11:05
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