每日与主同行

愤怒的刺猬

以下是引用zhouyanfeng在2009-2-13 23:18:00的发言：

 

不好意思打扰一下，因孩子听说要聚会就跑，我们

很急，16岁还不认识主，优秀的孩子变了，希望

弟兄姐妹帮忙，

感谢主，

请问慕迪儿童故事集怎么下载能马上告诉我吗？

我的邮箱ksstcj@163.com   或者QQ138024180

愿主祝福你们！

没有关系．不过，这种帖子下次应该在另外的版块单独开帖．

 

在此也感谢蓝色心情弟兄提供下载地址．

愤怒的刺猬

以下是引用起舞赞美在2009-2-14 10:37:00的发言：

跟上此帖的进度，正好可以帮助我今年起开始认真读完圣经，我希望今年自己从圣经中收获丰富的灵性果实。

我犯了罪，太以自我为中心，以自己的标准评判别人、论断人，我真希望自己能彻底改变。上帝帮助我！

愿主帮助你，愿你靠主得胜，在新的一年里灵命长进．

 

欢迎你参加这个每日读经．

愤怒的刺猬

第一周第五日

 

亚伯兰蒙召与神的应许　＜创十二至十四章＞

 

交代完四件事后，圣经将我们的注意力转到第一个人物身上，这人就是亚伯兰。

第十二章		第十三章	第十四章
亚伯兰		亚伯兰	罗得
在吾珥1-9	在埃及10-20	在迦南	在危险中
蒙召		拣选	战胜

为了对付人类几代以来的悖逆，神开始他的救赎计划：先拣选一个人，继而从他拣选一个家，再到一个族，最后是一个国，从这国中预备救赎主。亚伯兰就是神救赎计划的开始。当亚伯兰蒙召时，他与父亲一家正活在最富庶、享受最多、生活最多姿多彩，但同时又是偶像中心、道德极其败坏的吾珥。神要他离开这地，到一个遥远而陌生的地方，那时他连那是一个什么地方也不知道。神给他的应许是：他的名为大，他的国为大国，使万族因他得福。面对着这近乎“无理”、“不切实际”的要求，亚伯兰顺服神，“就”去了。

 

后来他知道神应许要给他的乃是迦南地。“迦南”在希伯来文有“顺服”的意思。唯有顺服，我们才可享流奶与蜜的境界。亚伯兰一生的特点是不为己，只为人、为神，他“让”侄儿罗得先选住肥沃平原，他自己则住迦南；他战胜了别国的王，也不取分文，反而处处为人设想。亚伯兰能被誉为多国之父，实至名归。他能这样做的主因何在？圣经说“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创十五6）他信神是全能的，他信神的应许，因他信神是信实的，是公义的，是丰富的。

 

移民搬家是现代人十分热门的题目。当你考虑移民，要选择移还是不移，若是移，到底移到哪里等问题时，你会首先考虑什么？罗得以富裕、享乐、物质生活为优先条件，亚伯兰则以属灵因素为先，几章圣经中，他每到一地必先筑坛（你能说出“筑坛”一词出现了多少次，及出现在哪里吗？）。每遇到危机和需要作出决定时，我们便可以看出一个人的属灵境况如何了。弟兄姊妹，你考虑移民、恋爱、事业、婚姻、居住地方……等，会先考虑什么因素？

 

信心就是境遇不如己意时，仍相信神会照他的应许成就。信心没有行为是死的。在神给亚伯兰的试验中，那一项最困难？你在亚伯兰身上学到什么功课？请依次列出。

 

起舞赞美

“在无可指望的时候，因信仍有指望”，求主帮助我坚定自己的信心，在盼望中耐心等候神的应许，在行为上戒除自己一贯的急躁，即使受人非难或冤枉的时候，也不要依靠自己的聪明为自己伸冤。我要耐心等候耶和华，因他必要伸手拯救我，阿门！

愤怒的刺猬

第一周第六＇七日

 

神与亚伯兰立约 ＜ 创十五至十七章 ＞

 

 

与主同行是一回事，跑在神前面又是另一回事。神虽然一再重复应许亚伯兰子孙无数（十二2，十三16，十五4-5），又单方面立约，令亚伯兰沉睡，主动走过立约的肉块及火炉，表示约已成就了（创十五17-21，参注释），但多年过去，却毫无实现的迹象。亚伯兰等得不耐烦了，就做了一件傻事，听从妻子的话，与使女夏甲同房，随从了当时风俗，结果真的得了一子以实玛利，但这“儿子”的来临却令父亲心碎，甚至差点家散人亡。他的失败成了因不信神、走在神前面（用旁门左道达到目的，而非等候神的时间来临）而付出极高代价的典型例子。但神的应许仍然存在！虽然在人看来是没有可能的，然而亚伯兰与九十岁的妻子撒拉终于得到一个儿子。但是在应许实现前，神要亚伯兰做两件事。第一，改名亚伯拉罕（多国之父）及撒拉（多国之母）；第二，行割礼，表示他已从偶像、罪恶中分别出来，要将一切污秽、邪淫、不洁割去（申十16；加六15），以致他能带着荣耀去承受神的应许。改名的含义是神要告诉他们，他们已是“准父母”了。

第十五章	第十六章	第十七章
神对亚伯兰无条件的约	亚伯兰不耐烦	亚伯兰立约获肯定
应许	臆测	割礼
神的承诺	人的小信	神的大量及信实

 

 

急躁、短视、急功近利是二十世纪九十年代人的写照。这些现象早在亚伯拉罕时已出现。圣经无意掩饰亚伯拉罕的软弱，它指出他的优点叫我们学习，也说出他的失败及蒙受的管教叫我们引以为鉴。他因小信跑在神前面，弟兄姊妹，你有试过吗？等配偶等得不耐烦，认识了不信主的朋友，尚未待他／她清楚信主，得新生命前，便与不信者结婚？急不及待同居？婚前性行为？为达目的而撒谎？你从中学到了什么功课？

 

创世记十六章尾以亚伯兰“年八十六岁”结束，创世记十七章则以亚伯兰“年九十九岁”作开始，中间十三年哪里去了？圣经竟然只字不提！为什么？弟兄姊妹，你能说出原因吗？有否想过，当我们步入中年，事业达最高峰，忙于子女，忙于事业、家庭，却无暇亲近神、事奉神，结果，在神永恒记录上只字不出现，这值得吗？你要在册上留名留痕吗？看保罗的挑战吧！（提后四7-8）

 

金句：创世记十五章六节，十七章一节

 

注释：

血约是旧约时代最严肃的约，立约又称为“切约”，立约过程如下：

1. 先将用来立约（切约）的牲畜从首到尾切成两半。

2. 将两半分开放在地上，中间洒上牲畜的血。

3. 立约的双方面对面站在血上，两边则为牲畜的两半。

4. 互相以生命作抵押，誓不反悔，又以生命互相委身。

5. 互相将所有财富作抵押，反悔者财富全归对方。

6. 互相交换腰带及配剑。

7. 念出亲属名字，万一其中一方先死亡，另一方则要负起照顾其亲属的责任。

8. 誓言爱对方到底，永不反悔。

9. 双方以“8”字的形式走过两块肉。

10. 双方各用刀割手腕，互相握着出血之手，使血混在一起立约。

11. 改名：各自将对方名字加于自己名字中。

12. 各自将烧着的炭擦于曾割过之手上，作为永远记号，是人皆可见的。

13. 双方一起将一棵树栽于那些立约的血（牲畜及人）上，作为记念。

但神与亚伯兰在创世记十五章十二至廿一节，所立之血约十分特别：

1. 肉是劈开两半，预备立约。

2. 立约时亚伯兰沈沈的睡了，神主动向他启示约之内容。

3. 亚伯兰没有作任何委身及承诺，一切承诺皆由神作出。

可见这血约是神单方面主动立的，他愿承担一切约的内容，无论亚伯兰反应如何，神会成就他的约。

 

 

起舞赞美

以下是引用愤怒的刺猬在2009-2-14 12:57:00的发言：

愿主帮助你，愿你靠主得胜，在新的一年里灵命长进．

 

欢迎你参加这个每日读经．

谢谢你，感谢主，我会努力坚持每天读经[em193]

愤怒的刺猬

第二周第一天

 

神审判所多玛、蛾摩拉 <创十八至廿章>

当亚伯拉罕改了新名又受了割礼，愿意与世界、偶像及罪恶划清界线后，三个天使便带来好消息及坏消息。好消息是他与妻子期待已久的应许快实现了，他们马上便体会到初为人父母之喜悦。但跟着也带来坏消息：所多玛、蛾摩拉罪大恶极，将面临神愤怒的审判。

第十八章		第十九章	第二十章
好消息	坏消息	所多玛、娥摩拉 被毁	亚伯拉罕再受 试炼又再软弱
应许生子 1-19	神要灭二城 20-33
为所多玛求情		拯救罗得	拯救撒拉

当神审判二城之消息传到亚伯拉罕那里，亚伯拉罕即时的反应是为所多玛的人祈求，免去审判，因为他的侄儿罗得住在那里。他恳切之祷告及代求得到神的垂听，使罗得一家幸免于难，蒙天使救出。可惜他们并不珍惜神给他们的机会，回到神那里。罗得的妻子因回头望罪恶的城而变成盐柱（失了味的盐），罗得则又再失足，因喝醉了酒而与二女乱伦，生下摩押、亚扪二族人的始祖，世世代代成了以色列人的仇敌。

 

而亚伯拉罕经过二城的毁灭后亦再受信心的考验，他因怕受灾祸而称撒拉为自己的妹妹（二十11），虽然撒拉实在是他的堂妹，但他隐瞒了更重要的关系（夫妻），令神不喜悦。然而神仍怜悯保守他，在他悔改坦白交代事情的真相后，神也藉他祝福了亚比米勒。

 

在这几章经文中，亚伯拉罕与罗得恰成强烈对比。罗得视物质比亲情更重要（创十三），视享受比与神的关系更重要，视传宗接代比道德更重要，为求达到目的，不择手段。但是他付出了十分大的代价，你知道他的后代结果怎样吗？（参结廿五1-7；摩二1-3）

 

亚伯拉罕则处处看重与神、与人的关系，宁愿放下物质和享受，不记旧恨，完全接纳、饶恕那些曾伤害过自己的人，以致神称他为朋友（代下二十7）、信心之父（罗四11）。

 

在你过去的生活中，你较倾向谁的优先序？罗得？抑亚伯拉罕？在你选择子女学校时，你会考虑什么因素？你选择事业时，又优先考虑什么？

 

“主所爱的，他必管教”，神对亚伯拉罕管教甚严，一点点不诚实主也不放过，希伯来书十二章十一至十三节教导我们面对神的管教，应存什么态度？

 

金句：希伯来书十二章五至六节

 

在神给亚伯兰连串的考验中，有些亚伯兰及格了，但亦有些他失败了，请完成下列表格：

 

考验内容	亚伯兰成绩	结果
1.离开本地（十二1-4）	及格	神应许他名为大，有地赐给他
2.离开父家所有的人（十二1 -4）	不及格
3.饥荒之考验（十二10-13）	不及格
4.离开本地（十二1-4、10）	不及格	亚伯兰回转
5.离开罗得（十四8-18）	及格	神应许给他后裔及大大赏赐他
6.信神赐儿子（十六1-3）	不及格	家不和、苦境
7.信神给自己安全（十五1-4，十六1-3）
8.
9.
10.
11.

 

起舞赞美

我想知道诅咒是不是从神来的？信主后诅咒会不会变成祝福？

 

至今，我已经碰到太多“咒诅”，高考不顺利、工作不如意、还没有遇到合适的对象等等，虽然我已经信靠耶稣，已经受洗，但时常软弱。今天我很早就醒来，我又不禁想到过去种种不好的回忆、想到目前工作中面临的不顺与可能的人事变动，我真感觉沉重。

愤怒的刺猬

第二周第二天

 

顺服之子──以撒创廿一至廿四章

创世记的第一个人物是完全的父亲亚伯拉罕，第二个人物乃是完全的儿子以撒。第廿一至廿四章乃描述以撒之诞生及童年。以撒是亚伯拉罕夫妇期待甚久的“老来子”，他的出生是神迹，他要实现神给父亲的应许──他的后裔要如天上的星、地上的沙那么多。然而，就在这童子尚未结婚生子之前，神给亚伯拉罕一更严厉的考验：要将他的独生儿子以撒当作燔祭献给神。神并非突然将那么严厉的考验给他，乃是经过“这些事以后……”（创廿二1），即经过十二章至廿一章中的无数试炼后，亚伯拉罕信心大增，经历大增后才给他的。经过多年与主同行，亚伯拉罕信心已达高峰，他在这事上完全顺服，结果又在神的信实中得到另一个功课：“耶和华以勒”，耶和华必有预备（神预备了一只公羊代替以撒）。父亲的顺服，也深深影响着儿子。以撒是顺服的典型模范，父亲要绑他、要献他作燔祭，他完全顺服；父亲要他不娶迦南女子为妻，他亦完全顺服。可惜的是，他母亲无法见到他娶妻便先离世了。

 

第廿一章	第廿二章	第廿三章	第廿四章
以撒诞生	献以撒	撒拉卒	以撒娶妻
以撒幼年	以撒童年	以撒青年

 

在人看来，以撒是一个软弱的人，他似乎毫无主见、任人摆布、毫无性格。这样的人怎可肩负成就亚伯拉罕之约的重任？这样的人怎可能完成神的计划？但神就是要用这样的人。因他的顺服，他便建立了一个家，从一个家到一个族，从一个族后来更产生一个国。虽然他一生没有什么突出之处，平淡无奇，但在神永恒计划中，却占一不可或缺的席位。从二先祖身上，我们可以看出，对属灵程度最好的测量是顺服，而不是轰天动地的丰功伟业、成就及恩赐。在你过去经历中，有哪些方面是你未能顺服的？你准备怎样学效以撒？

 

以撒能挤身列祖行列，其中一个原因是他在择偶上顺服神，不挑迦南人为妻，且千叮万嘱他的儿子不可娶迦南（异教外邦）女子为妻（创廿八1）。你在婚姻、择偶上将会有什么条件？

 

金句：创世记廿二章十四节

 

愤怒的刺猬

第二周第三天

 

以撒的家庭及信行　＜创廿五至廿六章＞

 

在四先祖的记载中，以撒的篇幅最短，只有寥寥数章。他的家庭本来极简单，他只有两个儿子，然而，这两个儿子竟成了两个大国的祖先。雅各乃以色列的祖先，以扫则成了以东的先祖。在感情上，以撒是最专一的，在寿命上，他也是四先祖中最长寿的一个。虽然他是顺服之子，但圣经仍毫不隐瞒他的软弱。在一次饥荒而迁徙至基拉耳时，他又重蹈他父亲的覆辙，称妻子为自己的妹妹，以免被杀及夺去妻子（创廿六6-11）。然而神的眼目没有离开他，他藉异教的亚比米勒（Abimelek 在希伯来文有“我的父是王”或“王是我的父”的意思）保护他们免受灾祸。神更赐福给以撒，使他耕种得到丰收，成为富户，导致亚比米勒要央求他离开。但耶和华继续与他同在，并使他昌盛，又再肯定亚伯拉罕的约必要应验──他的后裔必然繁多。神的同在，使恨他的人亦要与他结盟，互不侵害。

第廿五章		第廿六章
双子诞生 1-26	长子名分之争 27-34	以撒的行骗 1-11	以撒的忍让 12-33
以撒的家庭		以撒的失败与得胜
亚伯拉罕约的延续──后代		神祝福的延续

 

若你的同事欺负你，明明是他的工作，硬要你去做，你会怎样？若你的邻居每天打扫门前时，总把屋内外的垃圾都扫到你门前，你会怎样？在这世代中，你是否觉得不义的事经常出现？若我们眼见不义，而又有机会申诉时，我们当然会不平则呜。然而，当我们本身屡被人占便宜，但又有苦无路诉时，你会怎样？请看看以撒曾多少次受人欺负，他的反应如何？神对他的反应有何评语？

 

亚伯拉罕是筑坛圣手，以撒亦学会了筑坛（创廿六25），但他最著名的，是挖井。请找找，他共挖了多少口井？从他挖井历程中，你可以学到什么功课？

 

金句：创世记廿六章廿四节