原来我家的狗是被咒诅而死

爱雅

以下是引用心灵咖啡在2009-2-7 22:47:00的发言：

凡祝福你的，便被祝福，咒诅你的，便被咒诅。

这是真的，这是神对以色列的保护！！！

 

所以那些咒诅我，伤害我的人，其实自己的结果并不好。

 

我在母腹里就得到了神的保护，

 

伤害我的人，神也会伤害他她们的。

 

除非他她们自己悔改，归向神。

 

我以前并不知道是这样的

 

但是现在我知道了。

 

确实，她们的是因为害我所以受到了咒诅的。

 

我因为教导他她们正确的事情，反而遭到了他她们的陷害和迫害。

 

是他她们出于保护自己的肉体和罪干的。

 

神都知道的。

 

所以神要祝福我。

 

。。。。。。

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-2-8 3:01:14编辑过]

爱雅

咬人之前几乎不叫唤，悄悄跟着人后面上去就咬一口，咬了不少人，其中有孕妇和孩子

 

这样的狗确实要被咒诅的。

 

我感觉！！！

就算是叫了几声，再咬人也是要被咒诅的。

 

是谁给狗随便咬人的权利的？？？

爱雅

骄纵的狗！！！随便乱咬人的狗！！！

爱雅

你们受了圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就被赦免，不赦免，他的罪就被存留。

 

可是，不是上帝才有资格赦免人的罪吗？？

 

我们人哪有什么资格赦免人的罪呢？？

 

要是我们赦免了人，人自己最后悔改自己的罪恶，没有接受耶稣基督作为他她们自己的救主，最后的结局岂不是更可怜的下倒地狱里去吗？？

 

我认为：

 

人还是应该到神面前去寻求神的赦免。

 

神赦免了人，我也会赦免人。

 

神还没有赦免这个人，我也不愿意赦免。

 

若是神已经赦免了人，但是人自己没有悔改，没有接受上帝的救恩，和主耶稣的救恩，那就是人自己不接受，他她还是没有得到！！！

 

神的赦免和人的悔改自己的罪和接受救恩，这是两步骤。

 

缺一，都不可能实现救恩的作用，得到赦罪的福气。

 

 

marylu

以下是引用人怕出名猪怕壮在2009-2-7 23:25:00的发言：
 ..............楼主你错解圣经的意思了..............

 

似乎这样的解经很流行呢，不过真的很。。。。

黑客酋长

以下是引用982598216在2009-2-7 19:59:00的发言：
 

   小时候，我家养了一只黑狗，比较喜欢咬陌生人，咬人之前几乎不叫唤，悄悄跟着人后面上去就咬一口，咬了不少人，其中有孕妇和孩子。不过，它从不咬我们家人，很通人性似的，父母准备卖掉它，一天我姐姐对狗说今天卖你，躲起来吧，狗似乎听懂了话，那天它躲了半天才回家，逮狗的人见不到狗，就没再等。这只狗最后被家人哄进院子10多位大人用棍棒活活打死。真是惨不忍睹。

   若干年后，我家陆续养了几只狗，很少有养能成的，那狗未长成就意外死去，不是病死就是吃毒死的老鼠被毒死。对此事我很纳闷。前两天，从妈妈的话里找出了原因。妈妈说，家里祖辈养的狗，都很喜欢咬伤人，奶奶喂的黄狗喜欢咬人（每提我那只心爱的黑狗），黄狗咬过路人后，人家找我奶奶，我奶奶挺护她的狗，说话不太讲理。后来，每当我们再养狗时，妈妈很担心，便常常盼望着狗能够死去，尤其是狗快长大的时候，妈妈的担心与日俱增。

现在根据《圣经》终于明白了狗死的原因：是被咒诅死的。上帝照着自己的形象造人，神的话有权柄；同样，人的话也是有权柄的。

“对人只可祝福，不可咒诅。”  你们受了圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就被赦免，不赦免，他的罪就被存留。

 

是吗？你不认为这只是巧合吗？

 

做个试验你就知道了：

你可以让你妈在家里拿朝鲜领导 金正日 做个试验，让她每天重复＂弹劾，弹劾，弹劾＂，看看对方有没有反应。如果没有反应，就把你的假设推翻了。．．

 

 

[此贴子已经被作者于2009-2-8 18:10:31编辑过]

愤怒的刺猬

问几个问题啊：

如果有人心里恨着你，不肯赦免你的罪，那你的罪就不得赦免了，那你还不完蛋蛋！？再如果Ａ肯赦免Ｂ，而Ｃ不肯赦免Ｂ，那咋办？Ｂ的罪到底赦免了没赦免？听谁的？神要赦免，Ａ不赦免，那咋办？

 

如果有人心里咒诅你，那你不就要倒霉了，那你不一天到晚担心死，谁知道这世界上到底有没有人咒诅你了？主还说，没有他的应许，你的一根头发也不会掉下来，那么，岂不是主说大话来着？人家一咒诅你就灵验了，想把你咋样就咋样了呢！

 

到底咒诅和祝福的权柄是谁的手里？人要诅咒那个人，那个人真的就要倒霉了吗？那么，神得听人的指挥，人要诅咒那个人，那个人就得倒霉？

 

好了，回过头来解释楼主所引的经文；

 

《罗马书》 12：14  逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。
 　

 在这里，保罗呼吁我们要仁慈对待逼迫我们的人，而不是以牙还牙。要以善意回报歹毒和伤害，非有属神的生命不可。我们天性的反应是咒诅和报复。而属神的生命，却是能够爱仇敌。我们若是不能活出基督的生命，那么，我们注定就不能影响世界，不能在世界上为盐为光。

这里面的精意第一层含义与马太福音爱仇敌（参太5:43—48）是相同的。

与此相关的教训有以下的经文：

《路加福音》 6：28  咒诅你们的要为他祝福，凌辱你们的要为他祷告。
《彼得前书》 3：9  不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。

 

第二层的含义与雅各书3章9节至18的含义一样。
《雅各书》 3：9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。
《雅各书》 3：10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。
《雅各书》 3：11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗。
《雅各书》 3：12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗，葡萄树能结无花果吗。咸水里也不能发出甜水来。
《雅各书》 3：13 你们中间有智慧有见识的呢。他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。
《雅各书》 3：14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
《雅各书》 3：15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
《雅各书》 3：16 在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。
《雅各书》 3：17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
《雅各书》 3：18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

 

所以说只要祝福不可咒诅，一，是指要爱仇敌，要活出属天的生命；二是指你心里不能有苦毒，要饶恕别人，须知恨人的就是杀人，这样的情绪是属地的，属鬼魔，是神所不悦的。这里并非是指，你咒诅别人一下，就能生效了，那个人就要倒霉了，所以神也很无奈，只好请大家千万别咒诅。

 

楼主所引的第二节经文：

《约翰福音》 20：23 你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

这节经文原文直译 “凡被你们赦免其罪的，他们必是已经蒙了赦免的；凡被你们留下其罪的，他们必是原本就被留下的。”

 

怎么解释这节经文呢？ 

我们从圣经中可知,只有神才能赦免人的罪（参路五２１，约一９），所以，这句经文所说的意思并不是说，＂神因为我们赦免别人的罪， 才赦免这些人的罪；神也因为我们不赦免别人的罪， 就不赦免这些人的罪。＂

这句经文其实是指主赐了门徒宣布罪得赦免的权力。有些人误用本节经文，以为主赏赐给教会或信徒无限的属灵权炳，可以对任何人施行审判，并且无论审判的结果如何，都必蒙神尊重。其实，本节所谓的赦免和留下，乃重在指属灵的分辨 可以辨别对方是否真实得救．门徒出外传福音。有人悔改，接受了主耶稣。门徒获权能对他们宣告，他们的罪已给赦免了。有些人拒绝悔改，不相信基督。门徒告诉他们，其仍在罪中，一旦死亡，就会永远灭亡。

还有就是二个方面的意思，一是信徒有了圣灵的内住，从圣灵清楚得到指示，因此能知道神的心意，而对别人作正确的裁决。再者，我们也要知道主赐了门徒一些特别权力，处理一些罪行，如在使徒行传五章1至11节，彼得用此权柄，结果亚拿尼亚和撒非喇都死了。我们也读过保罗在哥林多前书五章3至5节、12及13节留下作恶的人的罪。

 

这里再引用一下唐牧师对此句经文的解释：

这种相似的经文共有三处，第一处是在马太福音十六章，是对彼得一个人讲的，“你在地上捆绑的，天上也捆绑；你在地上释放的，天上也释放了”；到了十八章的时候，就给十二个门徒，到了约翰福音廿一章时，是给整个教会的。

 

    天主教认为这个锁匙，是给彼得，这是不对的，因为在约翰福音的时候，耶稣要差派他们出去了，耶稣就对门徒们说“你们赦免谁的罪，谁就得赦免，你们保留了谁的罪，他们的罪就留下了。”这句话的意思是你们借着福音去释放这个世界，借着福音使人得着自由，所以当你传福音时，有人接受了基督，他的罪就得赦免了。因此，传道人，基督徒，我们作见证领人归主的时候，是叫人得着自由，得着赦免，这样他们得自由得赦免，是因为我们把福音传开，”你们赦免谁，谁就被赦免了，你们留下谁的罪，他的罪就留下了”。

 

奔着标杆跑

刺猬你好列害

愤怒的刺猬

以下是引用奔着标杆跑在2009-2-8 20:45:00的发言：
刺猬你好列害

不厉害咋当版主哩？

982598216

 

      如果有人心里恨着你，不肯赦免你的罪，那你的罪就不得赦免了，那你还不完蛋蛋！？再如果Ａ肯赦免Ｂ，而Ｃ不肯赦免Ｂ，那咋办？Ｂ的罪到底赦免了没赦免？听谁的？神要赦免，Ａ不赦免，那咋办？

  答：如果我确实有罪，又没有祷告求神赦免我的罪过包括隐而未现的罪，那么，别人的咒诅有可能成为现实（我承担当得的罪）；如果天天在基督里过警醒的生活，求主用宝血涂抹和遮盖，紧紧跟随主脚步，这些咒诅都不会实现。

    

    做个见证，有段时间，妻子逼迫我比较厉害，那天下半夜，我起来祷告，一改往日求神赦免她罪的祷告，而是祷告向神实事求是的说她对我这个样子，我该怎么办呢？正祷告着，她突然睡梦中惊醒连连干呕起来，非常吓人，我没起来，为她祷告，过了一会儿就好了。

  我把这事向主内传道人说了，传道说，你千万别咒诅她！我说没有，只是在神面前陈述她的事情。我忽然想起，国外教会里一个人肚崩而死的事（具体内容我可以再问一下教会里的牧长，似乎是某个人要成为教会领袖，原来的领袖祷告，后来这个撒旦的差役众目睽睽之下肚崩而死）。

   还有我的父亲，灵程退后，某年春节，又向祖坟烧纸，我劝戒他不要做神不喜悦的事，他说，别管那么多，各人的事是各人的事，谁不烧纸？除非后代没人了。我说可以像过去一样放鲜花之类。他还辩解不要管他的事。我赌气说，各人作的各人受吧！那一年里，有一段时间，我父亲受尽了屈辱，我知道，这是神管教他。后来，他改变了。没再烧纸。

后来，又听一个执事讲道，内容是咒诅和祝福。比如，有的学校老师在家长会上说学习不好的学生：你们这是恶性循环。（家长学习不好，孩子学习也不好，这是恶性循环）还有的说，他这个学生没什么希望了等等。有的孩子就是逃脱不了这个咒诅的怪圈，每当想努力学习时，就想起老师说的话来，没有希望了等等。遇到有人咒诅我们（类似的话），一定要祷告，奉主耶稣基督的名宣告他的话作废。（或奉主耶稣基督的名撤销撒旦的一切咒诅）。凡是有人打击我们的信心的时候，我们一定要警醒祷告，免得撒旦的意念进入到我们的心里。

   那个被“阿弥陀佛”意念搅扰了很长时间的弟兄，缺少这方面的祷告。奉主耶稣基督的名命令一切不是从上帝来的意念都退去和消失。